重求思考备忘录  六

一．  财政权最根本　　

　2011年6月2日　14：00，著名国际友人寒春的长子、对外经济贸易大学教授阳和平做客强国论坛，以回忆我的母亲寒春为题与网友进行在线交流。　　

〔阳和平〕：{父母}80年代，特别想搞一套中国自主的畜牧机械，都搞出来了，基本上核心的东西都有。最后还是没法跟跨国公司的产品做竞争，跨国公司可以搞回扣，给你出国旅游，优惠条件多。所以最后中国那一套全垮了。现在还留下的不多了，牛场设计方面，对中国很多牛场设计有很大的影响。　　

[阳和平]:很多人把民主作为一个首要评价的条件，其实在美国老百姓其实管不了资本，管谁掌握你的钱包，谁就控制你。你管不了资本，只能在社会里拍资本主义马屁的民主。最典型的例子，08年经济危机谁造成的？就是华尔街老板搞次贷危机造成的，最后什么惩罚呢？砸钱。你不拍资本主义马屁没法活。在私有制下，不推翻私有制，不危害私有制，财团控制着舆论工具，就可以左右民心，可以通过他们言论自由，因为人家有的是钱，可以制造舆论，所以为什么美国老百姓对美国侵越战争，侵伊拉克，一开始表示支持，就是因为他造舆论，在美国社会表面是一人一票的民主，其实是一人一票的财主。谁掌握你的钱包，谁就控制着你。  [16:06]　　

重求是2009-04-27 02:53:24 在　黎鸣　先生的博文《“儒家文化”根本就不是文化》中第一次提出人民掌握财政权，财政权与政治权分立原则的。　　

阳谋提醒：我们先扫清外围---------新旧伪学的高论，然后对物质财富的根本问题进行彻底剖析。让宵小跳梁鼠辈彻底“透明”。鼠辈不足挂齿。我们的心愿不仅仅是如此渺小，是星星之火可以燎原！　　

先提示一下：且不说政治是经济的集中体现。大家一个最普遍的感觉就是，权力就是对各种利益----背后都是经济利益-----说了算。离开了这一点，什么好听的全是虚的。更是邪恶歹毒的十分险恶万分阴险的毒害欺骗。　　

妇女的翻身解放平等独立就是经济权的获得机会的公平平等，大家看看　鲁迅　先生的娜拉走后怎样。启示是根本性的。　　

一切阶级当家做主的标志就是这个阶级掌握了财富的控制权。朋友们看看近代史英法发生革命的导火索是什么答案一目了然。　　

我们认为， 真正的民主就是人民当家做主！而人民当家做主的根本保证，就是人民的钱必须人民掌握。　　

资本主义发明的不少经济名词游戏规则，只会云山雾罩的欺骗。不会也不可能出现真正科学意义的经济学。　　

共产党宣言的核心理念就是一切财富必须由人民掌握 。-------------资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。　　

因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。　　

但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。　　

　2009-04-27　{以被网管从黎鸣先生的博文中删除几次}　　

请发出为了千百年来世界人民中国人民的一切苦难的觉醒呐喊：人民当家做主！　　

请发出对最后一个掠夺人民血汗的剥削社会的虚伪弥天大谎的觉醒呐喊：铲除资本主义！　　

不许继续存在麻痹欺骗人民的假人权假民主假自由。不许进行富人把持的选举，必须让人民进行真正意义的公平的选举。　　

经济社会财富是人类社会的基础，是决定一切的根本权力，是最重要的，是全体人民劳动的成果，属于全体人民。财政权必须独立，向人民负责。一切社会支出由人民决定人民监督。　　

共产党宣言：把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。这并不是把个人财产变为社会财产。把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产。　　

财政权由人民掌握，金融资本属于全体人民。　　

二．对宗教修炼的认识　　

宗教的一些修炼方法，有一些是对心理生理的锻炼。黄帝内经说上古时期的人如何如何了得，那么阶级社会消灭以后，人们重新在祥和的社会环境和新的科学水平认识这些人的生理心理的奥秘。认为今天资本主义社会的人的思想意识形态实用主义狭隘等等等就是永恒的人性，完全是胡说八道的，未来的人类社会一定是很美好的，今天人类社会的文明不过是刚起步。　　

一些生理心理的修炼是好的，很可能还是古代人传下来的，让一些宗教知识分子掌握着，然后修行。古印度是婆罗门僧侣，中国好像是道家吸取古人的一些修炼吧，这些本来是人的生理心理的客观规律。　　

只是它们神秘化了，这才是错误的。它们神秘化一方面是因为科学水平认识不足感到神秘，另一方面就是为了摆脱阶级社会的黑暗扭曲痛苦。还有就是阶级社会的愚民术的功能了，跳大神的搞神秘化迷信的宗教的蛊惑的也是这个延伸。　　

人事物是随着时间变化的，大多数没有长久的形式存在，佛经就是因为这个变化运动，就认为一切都是空的。不过，宗教圣贤也存在用唯心反对唯心。佛法就认为有修炼时候有执著，或者心理感到喜怒哀乐，或者感到有美好心情形象妖魔鬼怪等等，认为还不够放弃执着，这也是对的吧，因为这些现象毕竟还是局限的主观念头。但是佛法不知道这是局限片面局部一时，而是认为还不够空。这是科学水平的局限性，不知道事物的发展变化，不知道能量守恒定律，让宗教神秘化虚无化了。　　

这些修炼就是让人能够放下狭隘的感性感觉感受在主观意识的潜意识的干扰，尽量能够客观的认识事物。宗教却让人修炼以后脱离社会实际实践，因此这就是其错误的了，成了愚民术了。　　

可以说，身心修炼可以让有兴趣的有毅力的作为一种人类的探索，是可以的，是必要的，当然不能运用宗教的形式方式方法，宗教的思想意识形态。　　

三．加入无产阶级队伍要成为科学马列主义者                     　　

革命性必须具备科学性，科学性才具备革命性。无产阶级性要进行革命必须是科学性才能名副其实。只有成为真正的共产主义者，才能是真正的无产阶级觉悟，才能实现无产阶级先进性。社会主义必须建立建设比资本主义更先进的生产力，这就是无产阶级必须做到的。　　

不能形而上的判定什么是工人阶级无产阶级思想，什么是小资产阶级思想。一个人即使具备工人阶级的经济地位，在没有学习和掌握马列主义思想之前，是不能天然的真正的具备无产阶级觉悟无产阶级思想意识形态的。　　

只有建立超越资本主义的新型社会先进生产力才能是名副其实的无产阶级使命。　　

那些所谓的非无产阶级思想意识形态，是因为受到几千年阶级社会思想意识形态影响，也受到愚昧无知的影响。只有科学知识科学真理的学习，才能建立无产阶级思想意识形态，才能克服非无产阶级思想，并不是单纯简单的形而上的去做工人农民进行劳动就能彻底的改造思想。　　

工人农民并不是天然就具备无产阶级思想意识形态的觉悟，甚至因为受到阶级社会的毒害有许多的弱点缺点错误。革命者也并不是形而上的和群众打成一片就是改造成工人阶级无产阶级了，就能克服资产阶级思想小资产阶级思想了，必须理论与实践相结合。　　

毛主席的革命路线，和王明机会主义相比，并不是毛主席做了工人，而王明做过小资产阶级。恰恰是毛主席对马列主义的掌握，对全人类知识的掌握远远超过王明。并且毛主席按照马列主义的基本原则原理，实践与理论相结合。而王明却是学究式的片面的主观的脱离实际的不进行研究调查的认识马列主义社会主义革命，还有那些出身无产阶级农民阶级的人们，只有接受掌握马列主义的革命者的影响，才能不会成为农民起义工会主义，才能进行真正的社会主义革命。　　

所以，必须正本清源的认识无产阶级工人阶级不是天然的具备觉悟，所谓的小资产阶级思想意识形态应该看到他们是科学性的不足，受到几千年包括近代小资产阶级生活方式的感性影响，在没有学习接受科学知识科学真理的情况下的一些错误思维思路。　　

列宁指出：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”　　

所以，不论是什么人什么出身，只有首先认识列宁的这个教导，并且做到与工农劳动群众相结合，与实践相结合，具备建立超越资本主义的先进文明的意识，做真正的科学马列主义者，才是真正的无产阶级觉悟，无产阶级先进性的体现。　　

革命者在革命时期看似觉悟很高，为什么革命成功后反不如从前觉悟呢？存在决定意识，革命的环境产生了革命的觉悟，权贵的环境产生了权贵，只有少数人才能保持革命本色。改变人的思想只有客观环境的影响和科学知识的启发。没有掌握真正知识的人，思想都是不坚定的，都是易变的，因为愚昧甚于邪恶，知识才能觉悟人。　　

还要看到，必须是最广大人民群众的觉悟水平的提高，才能根本的形成力量，推动社会的前进。否则，先进文明先进制度就很困难，蜕变、变质、社会风气败坏是十分容易的。　　

今后的社会主义革命（广义的）和建设，不再需要毛泽东了，那才是毛泽东所希望的。　　

人类社会真正的知道什么是无产阶级民主无产阶级专政的科学社会主义，那么，即使有领袖人物，也是真正的人民当家做主，官僚将不复存在，一切都是人民公仆。　　

群众有了知识，才有觉悟的可能。才能思考。并且让群众明白阶级社会既得利益的问题。明白自己成为统治阶级需要财政权、政治权、监察权，政府司法必须在人民权力之下。　　

这样，任何人任何可能任何势力任何漏洞，都无法成为既得利益，也不会出现斯大林模式这样的人民群众和领袖无能为力。　　

四．窃国与颜色革命本质　　

一个国家一个社会出现了动荡，是不是就是邪恶分子和美国西方说的民主运动呢？且不说颜色革命只能带来更糟糕的后果，就说说大多数情形下是什么问题吧。　　

世界上什么利润最大，　鲁迅　先生在日本留学时候就说过，造反的利润最大。　　

触犯法律进班房的，都是想不劳而获或者短平快的发达。可是对窃国野心的，只不过是小儿科了，而且远远不如窃国既能发达又应有尽有。如此的诱惑，岂能是犯罪可比？　　

现在人类社会的情形是美国西方尽可能的打着好听的幌子到处进行破坏，这样它们才能永远凌驾于第三世界，永远浑水摸鱼。　　

人民群众老百姓是因为受到压迫，他们也许进行一些斗争，但是他们不会也不可能直截了当的进行推翻政府颠覆政府的活动。而人类在阶级社会中出现真正的革命运动是各方面条件都具备才能出现，这和阶级社会存在的窃国野心企图导致的动荡完全不是一回事的。　　

人类社会古今中外的历史中，往往都是有野心的窃国危险分子，有体制内的还是体制外的，还是那些流氓无产者在兴风作浪，如果有机会就蠢蠢欲动。　　

正如只有反动势力才网络流氓邪恶势力，中国的袁世凯蒋介石就用思想恶劣的人渣搞特务活动，日本扶持中国的汉奸。而美国都扶持了什么人，必将越来越让全世界的人们觉醒。　　

美国西方的老百姓也在示威游行罢工斗争，但是美国西方没有受到外部势力的煽动支持那些有野心的进行颠覆，而且美国西方可以通过有利于他们的国际政治经济秩序占据优势。　　

现在全世界的美国西方民主在第三世界可以说是完全失败的，祸国殃民的。美国西方占尽一切优势，可就是美国西方也已经是危机重重了，也引起西方人民的反抗了。　　

利比亚反政府是什么势力？竟然还有基地组织混杂其中。本来是乌合之众，受到利比亚大多数部落的谴责，却被美国西方扶持，支持利比亚全面的内战，导致利比亚被破坏和生命财产的损失。　　

六．阶级社会的花言巧语必须彻底批判　　

没有说明物质利益的所有权控制权分配权，和实现物质利益的公平正义，却花言巧语的，是必须彻底的进行批判，彻底的批倒批臭。宗教圣贤普世价值这样的花言巧语是阶级社会一贯邪恶害人的把戏，应该把这个现象打上装bi的标签，宣布这样的言行是反社会反人类反文明，是罪恶邪恶，是犯罪。　　

七．生理因素和社会因素对人的影响　　

黄帝内经都说过的，人的五脏六腑的正与歪，关系到人的秉性。坏人的五脏六腑是不正的，这个不正具体更是气血运行的不正。并不是指解剖学上的不正。可以说，阶级社会让五脏六腑不正的人更加邪恶了。　　

这个本性一词，可以说，体现了中国语言文字的高级。人的本性是有生理基础的，是唯物主义的，本性的本  就是肉体吧。　　

性格不同，不仅仅是因为社会环境因素，还有生理因素，生理因素在社会和具体个人的环境的反映吧。　　

生理就是生理科学，心理可是需要结合社会关系的总和了。心理健康需要生理健康和一个健康的社会，二者都对人本身不可或缺的。因为人性是社会关系的总和，人只有在社会才能成为真正意义的人。因此健康社会是更加重要的。　　

八．任何好人都有可能成为拥有智慧的人　　

　孔庆东　老师：其实谁也不可能真的对一切洞如烛照。我们觉得智慧比较大的那些人，只不过是老老实实地言说自己所深入研究过的东西而已。　　

卖油翁说任何高水平也不过是熟练了而已。　　

人与人的差距其实是天赋不同的差别，还有智慧同样如此，并不是神乎其神的。三个臭皮匠赛过诸葛亮就是这个道理。只是阶级社会的机会不公平和对人的摧残造成了许许多多的差距。　　

读苏联《政治经济学教科书》毛主席评论说，文化高低和才智大小这两件事情不是一致的东西。旧社会的规律是：被压迫的阶级文化程度低，一般地说他们知识少，但是比较聪明些，原因就是他们参加生产劳动，联系社会生活，他们的社会生活知识丰富；压迫的阶级，他们的文化水平高，书读得多，一般地说他们的知识多，但是他们比较愚蠢些，原因就是他们脱离生产劳动，脱离社会生活。刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。科学发明也不一定出于文化高的人。许多工程师并没有发明，而普通工人反而有发明。当然，我们并不是否认工程师和工人的差别，不是不要工程师。历史上常常是文化低的打败文化高的。在我们的国内战争中，我们的各级指挥员，从文化上说，比国民党的那些从国内和国外军事学校出来的军官低，但我们打败了他们。列宁说过，先进的亚洲，落后的欧洲。亚洲当时文盲多，欧洲当时知识分子多，文化水平比较高。　　

重求---------社会历史证明：实践加文化知识，偏废任何一方面都不行，这也是马克思主义的认识论的观点。　　

毛主席评论说，说社会主义社会中，人的地位只决定于劳动和个人的能力，这个提法不妥。聪明人往往出于地位低、被人看不起、受过侮辱的人中，社会主义社会中也不例外。屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除“官籍”、“下放劳动”，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。知识都是经过困难、经过挫折得来的。　　

重求--------司马迁命运也和屈原有相似之处。社会主义开始阶段无疑也有旧社会的一些痕迹，但是社会主义是对阶级社会人的地位的观念和价值观人生观的逐步扬弃，必将是人们更加积极主动的投入劳动创造解决挑战。阶级社会的“聪明人往往出于地位低、被人看不起、受过侮辱的人中，”社会主义的聪明人会越来越摆脱阶级社会的束缚，越来越是每个人的发展推动全社会和别人的发展。　　

九．科学推动生产方式劳动方式才能巩固新型社会                              　　

科学推动生产力的发展，生产力的发展推动生产关系社会关系的进步，特别是劳动方式的进步，要高度重视劳动方式。　　

劳动方式的水平关系到人与人之间利益衡量的差别的缩小，对脑力劳动和体力劳动的对立的消失有决定性的意义，对劳动异化的消失同样如此。　　

科学的进步是关键性的，比如新能源的进步必然带来生产交通的进步，带来生产成本生活成本的大幅度降低，让第三世界这样的穷国也能够得到发展。新材料能够使产品便宜高能高效，降低损失磨损，最大的节约资源降低成本，让人类社会的生活水平得到进步。生物学对人本身的健康意义重大，能够人造食品，能够出现生物能的发动机。物理化学电子光学，让自动化让生产力得到发展进步，这样环境能够改造改善了，资源的利用资源的循环利用，新资源的更加广泛的利用，资源的种类的广泛发展，摆脱了现在种种的人类社会危机。新型社会人类的生活方式，生产方式劳动方式的进步，是社会主义生产关系社会关系的有力保证。　　

十．奴性奴才是阶级社会的产物                                  　　

人所以超越动物，就是摆脱丛林法则的恶劣。所以，从动物性来说人类永远有奴性是完全错误的。奴性奴才是阶级社会的产物，人类社会真正的强者是那些维护真理进步的人们，丛林法则的强者不过是暴者，是从凶暴开始以凶暴灭亡的，这是人类社会历史充分证明的。请看看，那些一统江山的和自取灭亡的历史事实如何？　　

奴才骂奴才是因为利益的眼红不平衡，利益的争斗争夺。　鲁迅　先生骂奴性奴才是事实真理为依据的。　　

十一。人民权力利益年轻人的认可才是真正的阶级斗争无产阶级专政　　

关于阶级斗争要天天讲,月月讲,年年讲，应该看到关键是怎么讲，不能脱离人民利益人民当家做主去讲，否则就会失去合理性和阶级斗争的本意初衷。 　　

什么是最有效最根本的阶级斗争，就是推动人民权力人民利益的发展，并因此而斗争，就是最根本的阶级斗争。赢得人民的热烈拥护和捍卫，就是真正的无产阶级专政。阶级斗争无产阶级专政就是为了人民权力进行斗争。　　

阶级斗争无产阶级专政必须吸引年轻人，具备先进性。现在不仅仅是维护社会主义名誉，毛主席斯大林的名誉，还要看到年轻人对社会主义对政治的麻木不仁和错误认识，如何取得青年人的认可热烈拥护，如何了解青年人，吸引青年人，是关键的问题。　　

十二。右派的假象和左派的愚昧　　

右派是因为做美国西方的狗腿子传声筒，所以显得比较现代似的，那是它们的主子有一些历史优势造成的一时现象。右派特别是邪恶本质的右派，本质是野蛮邪恶反人类反社会反文明的。　　

左派是受到农业社会时代的老百姓空想幻想的影响，导致出现斯大林模式，好像落后，其实是科学性不足。并不是反人类反社会反文明的，恰恰相反，斯大林模式的社会主义历史也是有过对人类文明发展第一次真正的巨大贡献的。　　

毛主席当初被左倾幼稚的人们当成右倾，和阶级斗争的右派完全是两个概念。　　

马克思主义真谛要影响所有各阶层正义的人们，但是不能以为可以影响所有的人，也不可能最终所有的人都能善始善终的革命到底。　　

十三.观察研究写记录是思想活力的源泉　　

一位网友说自己迫于生计，说无法上网无法写东西了。重求说，恰恰相反，正好可以观察研究社会生活实际。　　

说80、90后的只是知道玩乐泡妞什么的。重求说那么正好也了解他们，研究他们。重求并不是一下子就能写的，也不是一下子就写出来那么多的，是多年的积累，也不是短时间就认识马列主义科学社会主义真谛的。恰恰是通过大量的观察研究，还有最好有日记，有什么体会什么事情想法看法问题，都记下来，这才是真正的活的马列主义认识的源泉。　　

什么情况什么时候都可以观察思考研究，去了解。一定有写日记的习惯。　　

说重求应该多写现实的比如茅于轼问题的，少写理论抽象的。重求说如果不把共产主义运动的历史进行理论概括，进行理论的根本性的思考，是不行的，仅仅是面对还在发展变化的现状，是不行的。还是局部的。　　

说投入到现实生活的斗争中去，觉得和纯粹理论的研究并不相悖。重求说请看看吧，重求正是如此通过现实生活和在社会的亲身经历观察的。　　

十四.无产阶级政党不可或缺　　

文革的踢开党委闹革命，背离了无产阶级革命必须有无产阶级政党的领导，现在关键是怎样进行党建，让党成为名副其实的有彻底无产阶级革命吸引力的政党。否则，群众运动是必然失败的，必然被利用的。　　

以上这些还需要充分的深入的进行认识。 　　

十五.斗争的原则和灵活性                         　　

有人用义和团的扶清灭洋后来却被清政府勾结洋人给屠杀的历史事实，牵强附会，继续把反对形左实右的伪装分子鼓吹的推翻党政府的毛派人士称为什么改良呀天真呀错误了呀的。无产阶级的社会主义道路当然是必须依靠自己的力量的，这是最根本的原则，是不容置疑不容一丝一毫的动摇的，否则那就是让无产阶级失败。　　

但是把现在的党政府比喻成清政府，无疑是完全错误的。为什么不看看毛主席当年率领全党全军与不共戴天的国民党蒋介石搞统一战线？为什么不看看第一次大革命时期共产党与国民党的国共合作的经验教训呢？　　

那么，今天在社会主义旗帜名义和共产党的名义，还有毛主席留下来的政治社会制度，难道比国共合作还要无法进行反投降工作吗？难道看不到国民党日本人汪精卫共产党的各个矛盾的区别吗？　　

口口声声的革命派，完全无视否定革命斗争原则性灵活性，不过是暴露其行左实右的真面目而已。　　

十六。阶级社会制度负债累累必须警惕和研究　　

现在美国西方是负债累累，第三世界同样如此。而历史上的斯大林时期毛泽东时期的社会主义时代，既没有内债也没有外债，但是却完全依靠自己的力量，即没有残酷剥削人民，也没有用资本主义从诞生时就开始的反人类反社会反文明的发展方式。但是，自从赫鲁晓夫开始的苏联东欧又开始了负债累累。　　

如果社会主义没有放弃列宁坚持无产阶级民主无产阶级专政的探索和经济建设的实际出发循序渐进，那么社会主义无疑比中国的改革开放还要成功无数倍。今天只有中国内外债相抵，但是据说也是与亏空的。　　

那么，可以看到，阶级社会制度不是生产性，而是逐利性，挥霍性。它只是维持剥削掠夺，不论这个方式如何低劣社会成本巨大。　　

需要研究资本主义的债务问题，还有赫鲁晓夫以后的社会主义各个国家负债的问题。这一点，还没有全面的清晰的解读。　　

十七. 魏巍前辈的名著《东方》　　

魏巍前辈的名著《东方》，对重求思想感情的感召力是第一位的，重求走到今天，可以说这部巨著是一个起点，怎样徘徊辗转最终还是回到了这个起点歌颂的方向。最早是从连环画小人书先看到《东方》的，看到了中国革命与人民群众和革命战士的崇高智慧伟大，为了买这部小说，去了不少地方联系了许多地方，可是当时已经停止出版了，多年以后也竟然没有买到，那时候听人说起来图书馆，就到图书馆看了小说《东方》，也就是从那时候才知道去了解认识图书馆，从那时候开始，图书馆对重求引领的作用是巨大的。　　

十八.一息　尚存　老师的文章　　

一开始进入互联网，重求是在　黎鸣　先生的博客中批判儒术宗教圣贤普世价值的，也做了一些马列主义科学社会主义真谛的探讨宣传。记得有一天，看到一篇文章，让重求感到如此的共鸣，那就是一息　尚存　老师在乌有之乡发表的《老百姓更应该关注美国的战略调整》一文。那时候重求已经长期向一些老百姓谈过中国和美国日本是必有一战的，但是这些人绝大多数是不相信的，是浑浑噩噩的。看到一息　尚存　老师的文章，通过查找才发现乌有之乡的，才发现许多马列毛社网站的。一息　尚存　老师的文章，在理论方面在社会人文方面在国内国际阶级斗争方面的阐释是十分重要的，是十分有普遍意义的。　　

十九.　黎阳　老师的毛泽东思想毛泽东立场的画龙和点睛　　

重求正是看到　黎阳　老师分析毛主席的大智大慧，才对阳谋感到一种新境界。才对所谓的文人为何在阶级社会里恶劣败坏的真面目和原因有了全面的认识体会。对敌对势力邪恶分子的胡说八道的揭露彻底，对毛泽东思想毛主席的伟大，中国革命社会主义有了更加全面深入的认识。

重求的博客http://blog.sina.com.cn/u/1567024577