重求思考备忘录 一

这是重求的一些感受认识，本来想都独立成篇的，后来又想把这些和过去的博文进行充实整理会更好。希望每一篇最好具备确立一种科学观点的原则和意义,有思想性、科学思维性和操作的可能性可行性。所以先发出来请网友们批评指正。　　

一　　

可以说，邓是一位不大读马列的人，表达起来是有一些问题的。不过有时候还有自知者明。比如猫论是从来没有摆上桌面的。他说社会主义就是发展生产力，这是不准确片面的，看来是他有一些实用主义思维吧。诚然社会主义必须发展生产力，并且比资本主义的生产力还要发达进步，但是社会主义是因为建立在公有制基础之上，发挥公有制的优越性做到发展生产力的。他应该这样讲，社会主义必须从实际出发快速发展生产力，否则就不是实事求是的马列主义路线。　　

可以说，社会主义本质是公有制，只是过去的模式简单的认为没有资本家地主商人就是了。其实现在看，必须没有任何既得利益产生和存在，必须是名副其实的在政治上经济上的人民当家做主。　　

二　　

失败的社会不会有成功者，重求对这句话感受很大。事实上，阶级社会不可能让人幸福，即使有钱人成功者，都有担忧堤防。未来的人会可怜今天的人类的，凭着好日子不过，几乎大部分精力和本来有限的物质都用来互相提防、算计、摧毁、折腾、互相压力压制、争斗，而不是团结合作把精力物质都用来进行建设。　　

三　　

层层选举,财政拨款,没有任何拉帮结伙和派系,只有自下而上、少数服从多数。开始也许不会一下子就操作成熟,就能选出最优的人最正确的路线,而且群众和人选们的素质和参与的理性不会一步到位,还有待成长。但是这个方向是人类社会进步的方向,是一定会向前完善发展的,废除阶级既得利益的操纵,实现了民主和集中,实现了自下而上的控制权,是民主自由权利的真正体现。　　

资本主义理念的民主,是非法骗人的形式,存在拉帮结伙存在着既得利益的操纵,服务于幕后的既得利益,今天从中国农村选举和西方的日暮穷图第三世界的破产,对整体利益全体利益社会的全局长远根本利益完全是破坏性的,是让少数人既得利益巧取豪夺互相掩护分脏的骗术。是反文明反人类反社会的。　　

层层选举，上一级的候选人要向全社会的进行演讲什么的，然后让下一级的代表倾听所在代表区的群众的意见，或者群众的大多数的意见。　　

四　　

看到这么一件事，高玉宝本来写的是纪实自传，结果被一些“高人”指点，变成写小说了。这样会降低真实的权威性，反而造成被动。　　

批判刘文彩的时候，片面的渲染收租院，地主的恶霸行径，其实刘文彩的最大危害是官商勾结，危害全社会。结果是文革的做法除了发动群众的情感情绪，并不能让群众的思想觉悟真正的提高。你看看，恰恰是这方面的不足，造成对资改派横行的一个泛滥的条件。　　

五　　

说什么帝国主义是因为修正主义引进来的，所以修正主义就是主要斗争对象，与修正主义就是所谓主要矛盾。那么这恰恰是证明修正主义蜕变复辟需要帝国主义的支持，为什么引进来帝国主义？是玩吗？？？　　

没有阶级才能没有既得利益。在实践中，政治上建立消灭既得利益的社会制度后，经济上消灭私有制、阶级社会的影响消除、复辟势力和少数阶级异己消失，则是一个历史过程，并不是一下子就完全实现的。　　

六　　

从马克思恩格斯开始就对形形色色的派别进行原则斗争。第二国际的所谓右派、中派、左派，最终结果如何，那些派别都成了叛徒都是资产阶级的帮凶了。历史的看，所谓的中派是最危险最邪恶的，考茨基伯恩斯坦蒋介石都是历史上的中派。　　

布尔什维克和孟什维克确实存在派系，结果如何？即使是社会革命党的左派最终怎么样？事实证明不是布尔什维克就一定是人民的敌人。列宁为什么遇刺？列宁为什么对制宪会议和铁路总工会取缔铲除？　　

今天鼓吹分裂党的，鼓吹文革派别斗争的，鼓吹主席说什么党外无党帝王思想党内无派千奇百怪--------主席到底说没说？？？？？？？？？？？？而派别是列宁所绝对铲除的。它们看来是比鼓吹搞资本主义假民主的汉奸行左实右的邪恶伪装分子还恶毒。　　

要彻底的进行路线斗争，建立强大的舆论，让党名副其实的是人民的先锋队，不符合的必须开除，一切假革命必须彻底的决裂。就如同列宁布尔什维克开除孟什维克那样。而不是搞什么派别，那样是和多党制一样要毁灭中国毁灭党毁灭人民。　　

鼓吹派系是比相关器之类还邪恶的伪装分子，必须彻底的揭露，让它们更破产。　　

无产阶级专政绝不允许拉帮结伙多党制派系，共产党人从来都是与修正主义假革命决裂，通过政治的组织的斗争，甚至是无情的阶级斗争，通过斗争实现决裂，而不是搞多党制派系，无产阶级专政是不可能与拉帮结伙的多党制派系共存的。　　

黎阳------------为什么如今他们大喊大叫“多党制”、“改旗易帜”？因为只有这样他们才能分裂中国，使中国重新回到“分裂、战乱、毁灭”的轨道——什么“多党制”、“自由选举”，表面上说是为了让中国人能选择，实际是为了让外国人能选择。只不过“能做不能说”，必须“打左灯向右拐”、“到天津只说去廊坊”而已。不信看看那些“民主老爷”，有谁把“维护国家的统一和领土完整”作为至高无上神圣不可侵犯的原则？有谁敢立军令状打保票宣布自己的“民主”决不危及中国的统一和领土完整？有谁敢宣布决不勾结外国势力？一个都没有，相反，不止一人、不止一次公然宣布“为了民主，国家分裂就分裂”。能拿外国的钱，就能拿外国的枪。所谓“反对党”不过是“储备军阀”而已，时机一到立刻公开闹分裂打内战。-----------这是最主要的一句话。　　

七　　

按照人民群众的生存地位看阶级社会历史。　　

一些伪装分子对社会阶段故意制造争论，叽叽喳喳的妄图混淆视听马克思恩格斯对阶级社会发展阶段的定义，是徒劳的。因为不论各大洲的具体形式什么样，都是从奴隶主剥削奴隶、地主剥削农奴、资产阶级剥削无产阶级。不过恰恰是这些邪恶分子的这些唧唧歪歪，倒是提醒了人们必须对阶级社会人民的真实处境分阶段。自原始社会解体以后，一个是牲奴社会、一个是农奴社会、一个是工奴社会。总之大多数是劳动人民，是被剥削被压迫的，没有真正的人的地位，都是被奴役的状态。今天要彻底的否定阶级社会既得利益，建立真正的社会主义社会，建立真正的人的地位的社会。资本主义鼓吹什么普世价值呀、人权呀、自由呀、民主呀的，完全是睁眼说瞎话，完全是光天化日的欺骗。　　

可以说，今天的西方资本主义、北美拉美澳大利亚都是杀人放火谋财害命发家致富的，从开始就没有合理性合法性，资本主义完全是罪恶的历史是罪恶的制度。阶级社会既得利益阶级社会制度完全是非法的反人类反社会。　　

八　　

革命有理好呢还是造反有理好呢？　　

九　　

把社会主义理想真正的实现。　　

恩格斯在《〈法兰西内战〉1891年单行本导言》中明确指出，“社会民主党的庸人又是一听到无产阶级专政就吓得大喊救命。先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社吧，这就是无产阶级专政！”　　

马克思说：“公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的。这些代表对选民负责，随时可以撤换。其中大多数自然都是工人，或者是公认的工人阶级的代表。”（马克思：《法兰西内战》）
恩格斯在《〈法兰西内战〉1891年单行本导言》中指出：“为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的，——公社采取了两个正确的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。”　　

是人民选出的而不是上级委任的，是群众自下而上可以罢免的，而不是上级控制下级的阶级社会制度的权力依附，唯有如此，上级才是一层层的人民公仆，才能做到领取平常工资的人民勤务员，而不是阶级社会既得利益的大老爷。　　

重求感到从基层比如从社区的一座楼、工厂的一个车间开始，层层选举选拔财政权、政治权、监察权的委员，党员也是申请后必须得到人民群众的同意，比如群众开会同意才能通过，党组织必须是列宁主义的无产阶级政党的铁的纪律。都是自下而上，上级罢免下级必须通过下级的下级，下级罢免上级必须通过自己的下级。　　

总之，这是完全符合马克思恩格斯对无产阶级专政的定义的。符合“同时达到现代社会由于本身经济发展而不可遏制地趋向着的更高形式”（《法兰西内战》）。　　

巴黎公社、1905年诞生的苏维埃就是自下而上的人民当家做主的思路萌芽和实践。苏维埃是一种工人和士兵的直接民主形式，其代表可以随时选举并随时更换，暗含着巴黎公社式的政权形式。　　

1917年二月革命时期，俄国各地成立了工人士兵代表苏维埃和农民代表苏维埃，作为劳动人民的政权机关，与当时的临时政府并存。　　

　1917年11月7日　（俄历　10月25日　），俄国人民在B．И．列宁为首的布尔什维克党领导下，推翻了地主资产阶级政权，取得了十月革命的胜利。胜利的当天即召开了全俄苏维埃第二次代表大会，通过了列宁起草的《告工人、士兵和农民书》，宣布全部政权归苏维埃。从此，苏维埃成为俄国无产阶级专政的政权组织形式。十月革命胜利后，合并为工农兵苏维埃，成为各级国家的权力机关。　　

通过历史的实践的经验教训可以清楚的看到，没有既得利益，实现任命权和罢免权、下级掌握上级的政治命运，是自下而上的人民当家做主，社会主义革命就是自下而上的、以人民当家做主为根本目标的、在人民政党的组织和具体领导下建立新社会。　　

这就是社会主义不以人的意志为转移的发展方向，过去的无产阶级对社会主义的初步探索，那么今天开始就是社会主义科学性的突破。　　

一些自称左派的没有科学高度，还没有认识财政权的科学性和革命性。还有对重求思考感到不明白难以置信觉得不可思议，这倒是历史上常见的，封建社会时期的觉得资本主义的思想不可思议，同样阶级社会时期的资本主义时期的觉得社会主义不可思议人民当家做主不可思议。但是这是历史的必然和人民的力量所决定的，是不以人的意志为转移的。　　

十　　

种子尽管拥有内因，但是，决定它是生根发芽还是干燥风化或是腐烂，是环境也就是外在条件环境决定的，是环境决定种子的变化发展的方向。因此，没有种子则是种子的获得是主要矛盾，具备了种子则是外在环境条件是主要矛盾。马克思主义对主要矛盾次要矛盾的变化，内因外因的关系，从来就没有混为一谈或者僵化不变。　　

十一　　

现在必须在农村工厂进行党建，进行公有制的探索建设，把人民代表大会的民主落到实处。　　

农村的选举完全是资本主义式的民主，完全是失败的。要停止这样的选举，而是需要从党建开始，然后建立人民民主政治形式，自己报名推荐自己当然可以，但是必须让群众一层层的进行推荐，基层可以一步到位的推荐人选。　　

把人民民主落到实处，比如代表大会，让基层党员担任。官员、有钱人是不能够代表人民的，这和宪法精神是背离的。　　

不是有村民理财小组吗？问过一些村民，据说也是有一些同流合污的现象，有一些无能为力的现象，流于形式。看来理财与把握财政权层次不同，理财就是所谓的监督是不足的不行的。农村、工厂都要开始监察、财政权、议政权的分立，监察在最基层是否让群众大会兼职？可参考558. 向世界工人阶级探讨历史使命的思想行动.　　

还有就是必须党建，农村必须搞党的建设，农村薄弱的地方或者政治思想落后的单位地方，让上级党委派人、让大学生、让部队的人一方面去体验生活，建立群众感情，一方面就是扶持正气，推动党建。没有党，就不可能有无产阶级的一切。　　

社会主义必须建立壮大发展公有制，农村必须否定小岗村，起码不要再提了，而是以南街村华西村周庄这样的为例，当然不能照搬硬套的搞。工厂必须进行公有制的建立建设，特别是新兴产业是私有资本难以发展的。没有公有制，就不可能有什么社会主义，就不可能有社会主义的存在巩固发展。现在需要的是把社会主义宪法落到实处，必须推动建立新的发展壮大公有制，让公有制不能妖魔化成为什么唐僧肉的国有，让人民群众清楚放弃公有制是一个大阴谋。　　

主席开始的时候，他第一个在韶山建立党支部、第一个把支部建在连上、召开永放光芒的古田会议。一些年青的积极向上的同志入党，在入党、党员评议、退党、批评、担任党的职位、担任行政职务的时候，自觉自愿的请全体同志评议，把这些权力建立在全体群众同志的基础之上，让群众同志们确确实实的感到这是真正的党、真正的党支部，是自己的队伍、自己的党、自己的组织、自己的先锋队，是自己的贴心人。这一点是重求思考把列宁主义的建党思想的民主集中制彻底的实现。　　

现在关键是党怎么办，怎么建设，否则就会出现问题，这是邓也十分清楚的。敌对势力和邪恶分子都在打鬼主意。特别是这方面。苏联、东欧都是这方面出问题。理论联系实际，这方面需要思考。请参考360.人民政党的必要  328.关于人民政党的思考  237.民主集中制是修正主义的克星  133.怎样做一个马克思主义者　　

现在的农村选举放弃党的主导作用，这样的所谓选举，不过是彻头彻尾的资本主义式的选举。如果不能建立无产阶级先锋队的领导，农村、城市、工厂、各行各业，结果如何？　　

无产阶级的解放，无产阶级的统治、无产阶级的斗争，无产阶级的觉悟思想的来源，是什么才能做到？只有什么才能做到？只有建立建设好无产阶级政党！！！！！！！！　　

现在老百姓也都知道美元债券的严重了。多少朦胧的觉得资本主义制度也不行，历史上就不是正路起家的，社会主义其实还不错。当然过去那一套不行，现在的也有问题。何新说，突尼斯这些地方不是民主热情的问题，实质是民生的问题。中国其实关键也是这里。中国的制度只要把官员的胡作非为杀住，还能够维持的。维持到资本主义崩溃的那一天。　　

十二　　

早在480年前，英国思想家莫尔在深入观察社会丑恶现象之后，就得出结论：“私有制是一切社会祸害的总根源”。意大利的康帕内拉（1568—1639）在17世纪初就察觉：只要私有制存在，就不会有真正的政治平等和经济平等，认为“私有制是一切罪恶的根源”。18世纪，德国人马布利（1709—1785）说，财产和社会不平等使人变坏，“私有制是一切社会罪恶、暴政和奴役”的根源。著名的启蒙运动思想家卢梭（1712—1778）也认为“私有制产生贫富对立，是社会不平等和一切罪恶的、祸害的根源”。19世纪，法国的卡贝（1788—1856）进一步认识到“私有制是现代社会中最主要的罪恶，是劳动人民贫困的根源”。　　

18世纪的法国资产阶级启蒙思想家之一的爱尔维修（1715—1771），1758年在《精神论》一书中说：“人们并不是生而善或生而恶的，但是他们却生而有能力成为善人或恶人，这要看公共利益是把人们结合起来还是把他们分离开”。“如果公民们不实现公共福利就不能实现自己的私人福利，那末除了疯子以外就根本不会有犯罪的人。”（《精神论》1822年巴黎版第一卷第339、369页）（2—169）　　

人类社会的主要问题根本问题不解决，空谈普世价值民主人权自由就是新的宗教圣贤的变种，就是加剧社会矛盾的扯蛋。　　

社会是有矛盾的，人事物都是这样，中国人文为什么卑劣好斗不团结，就是因为儒术空谈道德，空谈和谐礼仪伦理，结果不能解决问题，反而让实际问题更加矛盾，当然适得其反，任何宗教导致的适得其反同样如此。　　

十四　　

为什么最优秀的人，子女不一定优秀。还有富不过三代这些说法。优秀的基因遗传下来就是优秀的吗？究竟是基因优秀，还是劳动创造了优秀。科学的认识这些至关重要。　　

记得周总理和尼克松有一个共识，一个人的成就是看他克服多大的困难决定的。重求有一些看法，不一定正确和全面，这可不是谦虚，是需要继续验证的。优秀的人，往往不能让孩子从平凡日常的社会生活开始，有一些眼高手低，因此生活的感悟实践少了。重求有个体会，人如果不能在平平凡凡的生活中体会，会是一个心智不成熟的人。不接触社会不接触实际的生活是不行的。如果站在父母的庇护下养尊处优，哪里会有优秀成长，往往还有别人的敬畏羡慕，有什么事情人家也不难为，有一些自高自大。富不过三代不仅仅是以上这些了，还有就是阶级社会大环境是让人恶性膨胀。洛克菲勒就让孩子干零活、去学校住宿舍。据说他有一次把孙子从背上摔下来，说是让孙子知道谁也不能相信、不能依靠。西方和现在中国也有许多父母也是让孩子从基层做起。还有一个故事，说一个优秀的老渔夫的两个儿子却平庸，别人认为老渔夫是因为只告诉儿子们经验不说教训。感到这样说是错误的。感觉越是这样有一些成功经验的，容易出现一些自负和自满的潜意识。告诉孩子不能这样不能那样，结果规矩多了，反而孩子被扼制了。西方的父母不怕孩子跌跤，一位阿姨说美国妈妈不害怕孩子女孩子从马背上摔下来等。告诉孩子知其然更要知其所以然，还有不要盲目的扼制和给孩子下规矩。　　

父母优秀孩子为什么不优秀，其实这是拿孩子与其父母比较而言。总地来说，父母优秀父母水平不同孩子大多数还是有差距的。我看到，父母有文化的比没有文化的，孩子还是能够看出差距的。　　

感觉现在的年轻人高的多了，但是发育却不如从前的。不信比较一下指甲的发育。大家是否感觉到他们的精力不如前人充沛。可能是运动少了,学习工作压力重了。他们的经历不同，还有就是熬夜玩乐造成的。　　

十五　　

革命也许几年甚至几个月就能见分晓，而市场经济、货币金融、个体经济、私营经济的彻底消失，还是一个漫长的历史过程。即使全世界的社会主义革命全部胜利，社会主义在全世界完全建立，国家的地域的政治划分还是存在一个漫长的历史过程的，世界市场的存在也是一个漫长的历史过程的。　　

十六　　

一定的社会形态因为生产手段的不同而不同，比如农业社会生产手段只能建立奴隶制和封建社会，工业化大生产建立了资本主义，没有这一点资本主义就不能存在和巩固。无疑，社会主义必须建立在更加先进的生产手段之上的。　　

知识经济和生产自动化无人化才能实现按劳分配的差距和脑力劳动体力劳动的差别分工，还有城乡差别。体力劳动的效率是不能让物质文明极大丰富的，全面实现知识经济和生产自动化，也使脑力劳动在体力劳动还存在的生产方式中的那些突出作用和可比性复杂的情况不复存在，人们可以接受的相对平均的按劳分配能够建立和巩固。现代化大生产的进步发展，现代科学的进步发展，越来越不可能是少数人个别人所能够完成的，越来越离不开合作，而脑力劳动的合作体现了社会化和扁平化，也为社会主义的平等社会建立了生产力特别是生产方式的基础。　　

列宁为什么说共产主义是苏维埃加电气化？就是指明共产主义依靠先进生产力生产方式的社会化大生产，而电气化就是能够发展自动化消除社会分工对立，能够提高生产效率。　　

如果实现对生物秘密的掌握，能够在工厂生产人工合成的粮食、牛奶、各种食品，那么人口问题，城乡、工农业的对立差别的问题将不复存在。总之社会主义是先进文明先进生产力的社会，无产阶级的自身解放和解放全人类本质的依靠依据是建立在这个意义之上的。　　

社会主义不能因为人口无节制的繁衍就降低科学技术生产率的应用和提高，不能把马克思主义的人口观形而上的代替具体的实际，计划生育在中国是必要的，需要改变，也要在2030年。　　

社会主义要建立超越资本主义的文明，所以在一切方面都要超越资本主义，政治上必须超越资本主义阶级社会，社会科学自然科学必须超越。现在第三世界就是因为落后愚昧，左派的问题就是这方面还不清不楚。　　

对过去的经验教训的认识要切记这一点，社会主义不是农业社会时期的对社会的空想幻想，不是道德乌托邦简单化生存的理想国。　　

社会主义千言万语就是一句话，建立超越资本主义的文明，所以在一切方面都要超越资本主义。　　

无产阶级的斗争不是仅仅是反压迫反黑暗反痛苦,而是要建立建设无产阶级统治的超越资本主义的新社会，只有这样才是名副其实的无产阶级革命和科学社会主义。　　

十七　　

看一些文章，说西方的公共场合是安静的，和中国人的喧闹不同。娱乐场所也很少，而是集中在红灯区。　　

我看外国人，就是西方白种人，眼神中好像城府很深的样子。中国呢，其实中国人还是善良的人多，显得眼神阳光的多，不过看得出智识方面不明显。中国人所谓心眼多的也很多，可是眼神显得是阴，而不是西方白种人的智慧的积淀。感到许多来中国的外国人一方面是堤防中国人玩心眼，一方面是不是都是来搞情报的？　　

中国人的一些自负自作聪明不过是易满易盈，真是民族的不幸的。其实中国有真正的智慧和文明，可惜没有发扬光大，比如中国祖先已经有人就知道做人应该器宇汪洋，可是中国社会更多的把一些阶级社会环境造成的腐熟当成聪明才智本事，这可是不行的，城市的市侩秉性、农村的自作聪明甚至出现一些奸狡，低层次的腐熟会让人更加自以为是，从文明的角度看，无法建立先进文明先进民族，从共产主义运动看，难以建立真正的社会主义。　　

我现在一直关注东方社会的人文、中国人文的问题，各地区人文的问题。可以说，主席、少奇、德怀都是几乎是同乡的，个性中有许多我是不赞同的，是感到中国人文的问题的，也存在南方人文的问题，也存在具体的湖南脾气个性、安徽的、四川的、湖北的···。可以说，必须解决这个问题，人类社会中华民族的未来才有希望出路。　　

今天一个年轻人还说汉族人思维高明，少数民族思维落后，所以少数民族的厚道---指的是北方蒙古满族------是不高明的表现。我说那么为什么他们能够打江山。还有，世界上最富的国家最先进的国家，哪个有劣根性小聪明，哪个不是让中国人认为是傻瓜的。看看丹麦的人文风气如何？　　

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