阶级斗争意义与彻底否定阶级社会

重求关于彻底否定阶级社会既得利益的文章发表以后，有的网友留言说哲学方面要深化，要从哲学概念理解和把握某些概念，而不要从普通道义的角度。　　

离开了人类社会的实际实践，离开了人类社会发展还是破坏，哲学的深化哲学的概念都是缘木求鱼的。用道德道义论证真理无疑是荒唐的，但是用发展还是破坏来论证真理却是真理的标准，用历史的事实历史的实践为依据比任何哲学的深化还是哲学的概念都更具备根本的实质的意义。　　

装出一副明白人的样子是不行的，一种是云山雾罩的批评家是中情局基金会收买的一些人渣一贯的搞笑表演，总是一副高明的却不着具体详实的内容，但是都不可避免的露馅。还有的，就是思想意识还没有改造好的的，阶级社会文人的心理心态。　　

还是继续说一下阶级社会的问题吧。　　

劳动创造了人本身，生产是人类社会一切生存的基础，也是一切文明的基础，也是人类社会一切幸福的基础。根本上是反生产还是促进生产，是判断大是大非的根本依据。关于彻底否定阶级社会既得利益，其实最根本的应该从劳动生产进行认识。　　

阶级社会既得利益的本质就是，它的出现并不是为了生产而是为了掠夺，阶级社会归根结底是为了剥削巧取豪夺。　　

劳动人民生产是为了生存，而阶级社会的根本意识形态是剥削掠夺巧取豪夺。阶级社会既得利益本质是破坏的，必须时刻进行阶级斗争，一次次的打击了阶级社会，才能换来一些文明的进步发展，换来社会一些和平时期。有的时候是人民群众的力量让它们不敢轻举妄动，因此有时候收敛，但是必然的在发展过程中阶级社会既得利益与人类社会人类文明势不两立，必然引起阶级斗争。　　

马克思主义指出阶级斗争是阶级社会出现以来推动人类社会进步发展的动力，就是因为这个原因。　　

在阶级社会也有生产，但是却被统治阶级既得利益用来进行巧取豪夺，比如盖房子的房地产，是一种很重要的生产，但是既得利益却用来剥削盘剥劳动人民全社会财富。一切的阶级社会的生产都是这个内容本质。　　

而且阶级社会既得利益为了维持自己的统治，对文明和人类社会的健康发展造成了极大的破坏，造成黑暗邪恶愚昧野蛮毁灭，几千年的阶级社会历史就是这个历史。　　

所以，阶级社会既得利益是人类社会的发展对立面，是必须彻底否定的。　　

而一切罪恶邪恶犯罪都是阶级社会意识形态的产物变种。　　

重求博文发表后，有一个左田空心菜这样说 :完全反对！阶级社会的出现是在原始共产主义基础上出现的，其先进是基于生产关系符合生产力的发展并促进了生产力的发展，这不是因阶级社会在压迫强度不断加大而可以否定的。人类历史上的任何阶段都是历史的必然，这个规律不因人的好恶而改变。　　

重求答复：人类社会同样如此，人类从动物发展到人，到了原始社会末期，旧的生存形态已经潜力有限了，但是出现的阶级社会并不是进步，恰恰是一种倒退，而只有通过克服的过程才能使文明发展让人类出现新的形态，这时期人类社会不但没有进步，反而出现了一些倒退，这就是阶级社会，只是这个丛林法则局限性极大的时期并不是简单又回到了人类还在猿猴阶段的丛林法则时期。所以阶级社会正如小孩子成长期掉牙物种蜕旧时期，并不是还在前进，而是倒退了，因为新的还没有产生成长。人类社会和物种的进步成长必须战胜这个倒退时期，才能确保确立。　　

哈哈，已经做了说明了，这个左田还在语无伦次。　　

这个生产关系是破坏性的，否则怎么会有残酷的不可调和的阶级斗争而不是和平的进步呢？这个生产关系是人本身局限性历史局限性的反映，生产力的发展归根结底是人类社会生存的欲望追求，生产实践带来的生产能力的提高。并不是阶级社会生产关系促进生产力的发展。这一点必须正本清源。　　

这方面用历史的必然是用词不当，阶级社会的出现，是人本身在客观条件下的状况状态，事物并不是一开始就是完善的合理的，这样反而不可能出现人类和自然界物种的进化了，往往是人类通过主观客观的努力改造社会改造自然界，达到相对的一次次的突破性的进步，对人有利有益才是合理的。所谓的存在的就是合理的，不是马克思主义，而是客观唯心主义。

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