人的本质人性论和邪恶分子歪曲马列的痴心妄想

人的本质人性论和邪恶分子歪曲马列的痴心妄想

马克思为什么指出人性是社会关系的总和？为什么不说人性是公私的总和？更反对人性自私的胡说八道呢？而为什么邪恶分子总是妄图要推翻这个科学结论呢？并且明明知道是不可能得逞也要继续呢？因为这是阶级社会特别是今天资本主义赖以生存的思想观念的基础，一旦动摇就是阶级社会终结的开始。　　

社会关系是生产关系决定的，生产关系决定了社会关系和人性，是人性决定了生产关系社会关系吗？这是马克思主义的根本性问题，因为是证明社会主义公有制是科学的，是完全符合人类社会完全符合人的客观规律和社会客观规律的原则问题。　　

生命离不开种群，否则根本不可能延续更不可能生存，种群的意义就是合作而不是个体自我能够生存。人是生命体，离不开生命的本质，那么人类社会人类种群出现和生存是什么决定的？注意，人的各方面的生理本能是一致的，具体条件环境社会关系引起的条件反射和思想观念也就是人性是不同的。是具体的环境历史的阶段环境决定的，并且随着客观的变化而变化。　　

自私论的鼓吹者所有一切的胡说八道归根结底不过是一句感性的错觉十足的似是而非的谬论————一切生命一切人都是为了自己生存，不是为了别人，所以人性自私。妄图用这句浅薄愚蠢的谬论推翻科学，推翻马克思主义，推翻人性是社会关系的总和，妄图把社会关系鼓吹成为永恒的私有的社会关系。　　

最近，出现了用古代唯心主义的辩证法混淆马克思主义辩证法，妄图给人性自私进行辩护的痴心妄想的荒唐搞笑言论。把人类团结合作才能生存说成是私与公的辩证了，还说私是人的本质。诚然人类生存是辨证的，那是多方面联系的，是生存与对立面斗争不断引起变化的过程，但不是什么私与公的辩证关系。　　

自然界永远对任何生命有压力，人类永远有生存的需要，必然永远有生存的压力。片面的用原始社会是自然界逼迫让人合作实行公有制，却无视生产力的发展剩余产品的出现并没有一劳永逸的解决人类生存的压力，因为小农家庭生产出现的社会关系————记住可不是因为私心哟，是因为人类本身繁衍的需要哟————并不能完全解决人的家庭的生存压力，而这个逼迫让人的局限性产生了狭隘性，不论什么人性都是具体的时代所决定的。鼓吹剩余产品出现了，生存压力就消失了，自私就原形毕露了，这样的荒谬绝伦无疑是弱智的搞笑了。　　

在这里必须指出：生存压力的存在，结合人本身的局限性带来的肉体的渺小脆弱，需要新陈代谢需要成长，需要学习改造自然界认识自然界客观环境的知识。而原始社会解体以来的生产力水平带来的生产关系无法充分的让人和生产力高度社会化，无法让人建立分工充分紧密的合作，生产力水平造成的物质产品还不能充分解除人的后顾之忧，生产关系也无法让人合作起来解除每个人的后顾之忧。因此出现的患得患失，在生存的压力下就有可能出现狭隘性的思想意识形态和行为，特别是一些局限性更大的邪恶分子更是起了极坏的作用，让阶级社会每个人人人自危。仔细认识原始社会解体以来的人类社会，就会发现，并不是人性自私公心的问题，同样是生存压力结合人的局限性在生产力生产关系的具体阶段中出现的狭隘性问题。　　

人的生存出现的欲望，不是私心，是本能。生命和人考虑的是生存，决定人的思想意识形态和行为的是具体的环境和人本身的局限性。判断人性同样如此。不妨看看一个弱智谬论的搞笑：　　

[匿名]新浪网友2010-09-02 16:25:18
科学的定义，一个人就活在这样的定义中，没有办法操作，能叫科学吗，还是无能为力的。你能够确定人的逃生是由于本能，还是由于自私吗？
重求回复：2010-09-02 17:42:31　　

哈哈，蠢才。必须按照具体的情况去判断裁决，是逃生还是狭隘的私心。
邪恶分子说人民当家做主没有法子的，可是人民群众却能够做到。　　

（来源：论监督和现在需要做的）　　

人的本质定义应该是人与一切生命一样为了生存。人性定义则是人认识改造自然的水平能力与历史局限性和人本身的肉体生命力与局限性在具体的客观环境客观条件的社会关系的总和。人的本质人性不是公私的概念，公私完全是阶级社会和古代认识水平的一些模糊的表面化的概念，不同的阶级不同的社会有不同的标准，而不是人本身的客观真理的科学定义。人的局限性有肉体精神的、历史的，包括认识水平生产力的能力，结合具体的环境条件压力，种种因素形成人的狭隘行径，出现损人利己无偿占有的阶级社会。并且因为惰性的存在，你死我活的出现了阶级斗争，这是科学的常识，任何面对科学知识还在夸夸其谈，不过是搞笑了。　　

只顾自己，不管别人，是不可能存在的，汉奸也无法做到，汉奸就无法不顾敌对势力的需要。明明是一切生命包括人为了生存不能不合作，可是阶级社会一切公开的伪装的邪恶分子却滑天下之大稽的说生命为了生存需要自私，甚至把生存·欲望·本能与自私混淆视听，竟然自不量力的把马克思的人性是社会关系的总和歪曲成为人性是自私关系的总和了。　　

生命出现了，人类出现了，人类社会产生了，但是有反发展的对立面的存在，那么能够说生存发展的对立面是人类的主导本质甚至是人类社会所以产生的原因？而不是局限性狭隘性需要克服的？这只不过是文痞理屈词穷的无耻搞笑了。　　

生命和人类的团结合作，包括汉奸卖身敌对势力同样必须如此，为了生存都必须这么做。一切积极性如果仔细研究都不是什么自私，而是怎样殚精竭虑取得自己之外的什么人的合作。除此之外任何生命人都无法为了自己生存，恰恰是为了自己生存必须去团结合作而不是去自私。是为了生存合作而不是为了自私合作，这是邪恶分子无耻把生存与自私混淆视听的一个主要环节。一句话，任何生命包括人的生存必须团结合作。真正的自私不存在，也就证明真正的公同样不存在。有的只是社会关系的总和，生存需要的总和。生命团结合作和为了后代是生命的根本特征，否则谈论生命和人就没有任何科学可言。　　

生命对肉体局限性的突破出现了生命的复制，即生殖繁衍，就证明了所谓的生命人只是为了自己生存是彻头彻尾的谬论。生命的繁衍特别是异性繁殖的出现、种群的出现就已经事实上证明生命是合作而不是单纯完全是为了自己的生存而生存，为了后代为了种群存在发展的合作才是生命的主流。　　

自人类社会诞生以来，就是今天的阶级社会，每个人都是为了集团国家的别人的。汉奸也是，哪一个不是呀？说说嘛。就是汉奸也是为了中情局基金会、为了美国、为了主子。就是抢银行的也是为了满足别人的货币需要。这是真正的自私吗？可这是积极性的公吗？说说咋回事吧？　　

即使偶尔出现了人类社会极端的局部的恶化环境，出现了人为了生存只能抢别人的口中食身上衣互相吃人，可谓是彻底的没有合作生存了，那么也是有一些团结起来形成优势吃一个或者少数，或者就是最后毁灭时刻有能抢能吃的人性和保护自己不能被吃被抢的人性，而没有绝对的损人利己的自私人性的社会关系。　　

把辩证法搬出来说什么公私不能对立，而是私为主要的公私统一云云，完全无视生命人的生命力与生命局限性的对立统一不断的发展变化，拿毫无科学意义的公私观念代替生命生存本身了。阶级社会的人没有真正意义的什么公私和公私的斗争，而是人类在阶级社会的历史时期，存在局限性导致的损人利己惰性的顽固恶性膨胀，与人类生存需要更完善的团结合作、需要社会关系变革进步出现的斗争。私心是阶级社会时期人类局限性狭隘性的表现，是野蛮的低劣的愚蠢的导致最终危害人类自己生存的低劣的方式方法观念。也就是说，人归根结底为了自己生命的生存，所以就没有真正意义的公；而人的生存需要物质的精神的利益，而利益需要合作，需要种群的存在，因此就没有真正意义的私。　　

人类社会出现了阶级，出现了占有剩余产品的行为，不是人类没有了合作，而是狭隘性的合作，是合作的局限性导致的对大多数人其他人和整体社会的损害。没有合作哪里还有人存在社会存在，脱离人和社会的存在这个根本前提，谈论人和社会的问题，就是唯心主义搞笑了。　　

人认识自己是十分重要的，事实证明是一个科学的发展的过程，而不是凭主观感性就是认识了自己。人们往往从感性出发感觉自己的私心，感觉别人的私心。其实就如同中世纪以前的人类认识太阳和大地一样是错觉的。人的思维感觉都是客观现实决定的，包括人的一些具体心理心态条件反射等等。而人的思想观念，都是客观现实的产物反映，随着客观变化而不是永恒的。人类面临任何事情首先无疑是需要辨别出现了什么事物事情以及原因，对自己生存的益处和害处。然后进一步进行判断，然后就是考虑行动了。而这个判断到行动就反映了人的合作和人的局限性狭隘性和客观条件的基础与范围制约性了。这个过程是分阶段的，而不是混为一谈的。　　

这里且不说马恩列毛是怎么说的，来一段兰德公司怎么说的吧。兰德公司发现的人类最基本的思考模式是4w基本思考模式：“发生什么事”what、“为什么”why、“走哪一条路线”which和“前途如何”what lies ahead。这四种模式，人们实际在潜意识之下，都使用过。这四种模式，反应在每个人每天所面临到的这四种问题中。这里有什么真正的公啊私啊的吗？　　

人们往往把生存压力下的患得患失，与人本身的能力水平局限性与社会关系带来的生存方式和生产力水平带来的物质基础，引起的狭隘性，混为一谈。患得患失并不是自私而是生存压力，而引申的思想意识形态和行为损人利己不顾社会他人才是狭隘性，也就是表现的所谓自私现象。这一点是阶级社会既得利益及其鼓吹者邪恶分子招摇撞骗的舆论基础，今天到了必须正本清源的时候了。　　

社会主义和共产主义是建立先进的生产关系社会关系，消灭一切阶级社会邪恶野蛮狭隘的生产关系社会关系。建立人人团结合作没有后顾之忧的社会，让人在团结合作的条件下，比一切阶级社会资本主义更好更有效的生产物质利益，让人类社会更加美好幸福繁荣进步。根本不是什么发展公心的社会，更不是满足私心的社会。完全是新的生产关系社会关系的社会，是社会关系的变革引起人性的变革。是人更加文明进步的建立人与人之间关系处理关系的问题，而不是阶级社会荒谬的公心私心论曲解社会主义共产主义的胡说八道。　　

一个叫纵观的拿手法宝其实就是这句话，也是一切鼓吹自私论的最拿手的法宝————人第一位的完全是为了自己的利益，而绝对不是为了别人。这只不过是把生存这个根本虚晃一枪，把利益与生存混为一谈了，生命人为了自己生存，但是利益只有通过合作，否则没有任何利益可言。而且生命的出现和延续进化本身就是合作的产物，生命的生存都不存在了利益有什么意义呢？　　

为了生产为了经济，那么生产经济都是为了什么呀？人是为了生存一切生命为了生存。那么我们且笼统的说为了生存的物质就以利益一词代表吧。而且重求需要重点说明，人生命都是为了自己生存，不是为了别人。那么，为了自己生存就需要有能够让自己生存的环境和物质利益吧。问题是这个环境和物质利益是单打独斗的吗？任何物种都必须有种群，任何人都必须在人类社会才能成为人，才能通过人群的存在使物质利益实现并且发展。那么，这个主流决定人性，而且生存压力的本身必然不以人的意志为转移的注定这个主流决定的人性。所以，盲目的感性的鼓吹什么自私私心，无视就是汉奸也是积极疯狂热烈的为了敌对势力卖力的事实，无限的片面可笑的用感性的语言鼓吹自私私心的谬论。　　

世界上根本没有真正的自私，不过是狭隘性的损人利己的种种表现与范围，是生命本身的具体局限性在具体客观环境的反映。只有邪恶分子无视这是对立面狭隘性而不是人类本质，不承认这是愚昧野蛮低劣的局限性而且不可能永恒的存在于社会和人性。　　

世界上没有客观为别人，是不可能有客观为自己的。邪恶分子鼓吹主观为自己客观为别人，主观从来都是客观决定的，自私论归根结底就是妄图用主观决定客观的唯心论招摇撞骗。　　

主观是客观世界的反映，而不是主观自我的反映。任何主观如何脱离实际，事实上也都是客观的一部分局部或者物质运动的部分局部的反映。可以说鼓吹自私论的，这是用中世纪以前时间段的古老落后的思想水平认识水平文化水平，用文人的表面感性认识社会认识人本身。是阶级社会的存在让这些荒谬言论继续愚昧骗人而已。　　

这个纵观口口声声说生命一切生命都是为自己所以有私心。那么问题来了：一切生命为自己生存还是为自己的私心？行为是手段与目的是一回事吗？手段目的是有联系的，但不是一回事，手段是客观条件自身能力决定的，自己的局限性所框定的。为生存只能是团结合作，这就是生命和生命中的人的必然客观规律。因为生命本身的物质就是这样通过物质的结合才能出现并且发展。既然离不开团结合作，有所谓的真正的私心存在吗？　　

就损人利己的范围而言，这是局限性导致的狭隘，而不是什么人的本质。可以说，科学的定义，自私私心是不存在的，只有局限性狭隘性，还有形成的惯性的惰性。这是一定历史条件下在人本身的肉体精神的条件下产生的。　　

欲望从来与私心不是一回事，欲望是生命的动力，是生命的本能，恩格斯说人的欲望是动力而不是私心是动力。欲望求生的本能是生命力的体现，是一切生命包括人类从一诞生就存在的并且推动生命的发展进步。把私心与欲望混淆视听，这是想干什么呢？人需要的是克服局限性，是局限性导致的阶级社会的狭隘性，并且进行革命铲除惰性强烈的阶级社会维护者。宗教圣贤大哲无不打着存天理去人欲的胡说八道，妖魔化人的欲望，而不是面对人的局限性导致的罪恶阶级社会既得利益进行斗争，历来用唯心主义表面的解释现象，掩饰阶级社会的邪恶，维护统治阶级既得利益的罪恶。　　

这位纵观所谓的辩证法认识公私，根本不是马克思主义的辩证法，不是一对矛盾在质的变化以后，形成新的事物新的矛盾。根本就是古代的朴素辩证法太极图了，什么公私互相转化就是没有发展变革，自私还是永恒的不过是用公来满足自私了。人类的社会人类的人性人的本身都是发展变化的，这位纵观是庸俗的辩证唯心主义，辩证法方面不如黑格尔、唯心主义还不如康德。他只是片面的感性的解释阶级社会出现是因为人的私心，而无视人类社会所以出现这个根本。他不敢面对这个事实：一切生命种群人类社会都是为了生存需要利益走到一起的，所以真正意义的自私从来就不曾有过。　　

马克思主义的事物对立统一规律，是新生的经过反复但是最终会克服旧的产生新的事物新的矛盾。这个纵观的公与私却是互相变来变去了，而且自私是主导万古长青的。这是马克思主义的辩证法吗？马克思主义有事物永恒的辩证法吗？而且马克思主义事物的螺旋上升的否定之否定理论看不到了。事物只有旧的矛盾消失，新的战胜旧的从而诞生新的事物新的矛盾，就古生命进化到今天人类来说，新的生存方式战胜旧的对立面产生新矛盾和新的对立面。是新的社会战胜旧的社会，新的生产方式生存方式战胜旧的，这些决定了人的思想意识形态，从来就不是私公在变来变去。这个纵观把私有制阶级社会产生是所谓的剩余产品出现和人有占有剩余产品的本质所以才能出现阶级社会，把这个所谓的占有剩余产品的本质说是自私，并且是人的本质永恒的人性了，那么这个答案无疑是天下最庸俗形而上了。私有制的产生，有生产方式的小农和人本身的生产方式家庭的出现，人与人联系程度不如原始社会的程度，原始社会是血缘家族关系而不是社会化关系。原始社会是血缘的生产关系是低级的简陋的生产合作关系。原始社会的解体是社会化的开始，这从血缘关系被更多的社会关系取代为标志的，是社会分工的发展为起点的。开始的时期社会化的程度很低，人们与社会的关系是十分有限的，这是生产水平方式决定的，对有限的剩余产品的追求争夺以便满足子女家人的生存是十分重要的，所以出现了私有制和私心的观念，但是记住重求这是指没有绝对的个人私心，必然包括家人子女和阶级利益。这是人本身的局限性面临外界环境条件的变化的一个新的表现。用公私的观念来认识社会，不过是科学不发达的古代社会之前的认识水平，今天用来欺骗全社会，就如同继续鼓吹中世纪愚民术宗教的日心说而已。　　

人类社会生产力的进步发展必然逐步开始了生产关系的发展，社会关系的发展，社会化更加进步了。而资本主义时代社会化大生产的到来，必然要开始新的生产关系社会关系的革命，人们的思想观念开始出现了新的发展，人类认识自然改造自然认识人本身的巨大进步，必然反映到人的思想观念中来，又要引起人性新的改变。有人说资本主义让人更加自私了，这是十分感性的片面的。古代的中西方历史人的劣根性邪恶是十分严重的，社会的黑暗灾难毁灭是远远大于今天的时代的。就是今天中国人还在感受封建社会的思想意识形态带来的惯性影响对社会进步发展的破坏。中国人民近代的觉悟就是对过去的愚昧狭隘的觉悟，世界抛弃了封建社会邪恶的人与人之间的关系，出现了文艺复兴启蒙运动，这是不是进步呢？今天时代的平等民主概念与阿Q的革命理想比较，社会主义与陈胜吴广的比较，今天的时代是进步呢还是更自私狭隘了？可以说，从小农开始的人类社会关系到今天的社会化大生产的社会关系，人类的文明是进步的，只是阶级社会的反作用的存在让这个进步充满了斗争，上层建筑的发展进步就是人类局限性狭隘性被不断克服的集中反映。这就是客观规律。　　

如果有人认为，文艺复兴启蒙运动是宣扬人的自由个性解放的。这好像是人的独立脱离一切呀？似乎人与社会更加分裂了。其实是完全的感性错觉，实质正相反，这是人真正对社会关系开始觉醒的一个伟大开始，是一种自发的还不明确的对社会关系的认识觉悟的开始，可惜还是受到阶级社会的思想意识形态的毒害，还没有达到社会主义要求的人人真正的平等彻底铲除一切剥夺压迫。人的自由个性解放实质就是对社会关系与人的生存的觉醒，完全不是什么私呀公呀的。记住，一切人的行为都是围绕人的生存，围绕生存发展围绕更好的生存，是客观环境条件与人本身的生命力水平生存能力和局限性的存在决定了人的趋向的。　　

生命与人都是为了生存，但是生存欲望并不是直接与人性相关。人性是人的肉体生命力与局限性在具体的客观环境下决定的，是随着人本身的能力和环境的变化而变化的。一切生命包括人必须团结合作，人类的发展是有规律可循的，那就是人类社会总体是向着更加广泛更加紧密团结合作的水平发展。　　

总之人本身的生存欲望不能与自私混淆视听，生存的方式方法与生存本身不能混淆视听，人面临的生存压力的患得患失不能与自私混淆视听。人类的局限性是发展的对立面，是不断克服的。是人的生命力的客观存在推动了人认识世界改造世界，生产关系带来新的社会关系使人的人性、人的思想观念出现了新的变革。　　

人性是人本身的生命力和局限性面对生产关系社会关系的改变而出现不同的表现，人是社会性的就是指人是环境的产物并且受到环境制约的，随环境条件的变化出现变化的。不科学的认识人本身不科学的认识人的社会性，而是表面化的看待人，脱离社会和人本身的存在发展鼓吹唯心主义形而上的公与私的概念，而且把阶级社会的人性表现鼓吹成为永恒的人性，是完全搞笑的荒谬绝伦的。　　

那种把社会主义共产主义单纯片面的理解是物质极大丰富所以满足自私是荒唐透顶的。社会主义共产主义是生产力的发展带来社会化大生产的更加大发展，带来先进的生产关系社会关系，引起人的思想观念和生存方式的变革，从而更加的发展生产力，更加让人与人的关系和谐美好。摆脱了阶级社会和生产力不发达让人出现的许许多多的后顾之忧和生存压力。记住后顾之忧威胁生存，后顾之忧不是自私，后顾之忧结合局限性出现急功近利出现狭隘行径，而恶性膨胀的人性则只是阶级社会的产物，这些概念必须科学的认识不能混为一谈。
社会主义共产主义是生产力发展带来的先进的生产关系社会关系让人们生产物质利益更多更好更完善，在这个意义上让人的人性起了革命性的变革，而不是物质极大丰富满足了私心。　　

庸俗化的把一切生命和人类为了生存就是为自己，把生存必须合作这个根本视而不见或者轻描淡写是一个方法而不是本质规律，而把合作的狭隘性看成是一切，这不是愚不可及就是别有用心了。比如汉奸也需要与敌对势力合作才能出现才能生存，只是它们的合作是狭隘的损人利己的破坏社会大多数的，这是局限性狭隘性。根本就不存在真正的所谓自私，而自私的认识不过是不科学的感性认识而已，而阶级社会既得利益的邪恶分子用这个感性错觉进行胡说八道的欺骗。　　

这个纵观把人的本质说成就是为自己生存就是自私，事实上就等于把社会主义共产主义说成是反人类反人性。却还说自己是赞成消灭自私的，事实上，他其余的社会主义夸夸其谈都是掩饰了，事实上把社会主义否定了。人们不禁要问，他想干什么？　　

为什么出现了阶级斗争出现了死不改悔出现了顽固的现象，是因为人的局限性让人出现了惰性的缺点，并且在具体条件环境下恶性膨胀引起更大的对抗性以致被消灭。　　

因为人不能如同神仙那样不食人间烟火，不怕自然界的生存威胁。人的局限性让人走捷径，特别是惰性大的邪恶分子更加痴迷，面对生存压力和有限的剩余产品就出现了争夺。脱离人本身的科学认识、脱离具体的时代背景空谈剩余产品空谈人性自私占有剩余产品，是泛泛而谈的感性谬误或者别有用心的欺骗而已。　　

说共产主义就是满足私心从而消灭自私，这是彻头彻尾的胡说八道逻辑错误，误导歪曲，事实上人的私心是不可能满足的，是得寸进尺的，是恶性膨胀的，人心不足蛇吞象，既得利益阶级社会统治者的私心满足了吗？还是恶性膨胀了？这种庸俗化共产主义，不论再伪装再夸夸其谈，都是在否定社会主义共产主义。　　

事实上，社会主义共产主义是建立克服人类局限性的先进的生产关系建立先进的社会关系，从而更好更快的发展生产力满足人们的生存需要满足人们摆脱生存的后顾之忧，而一旦这样的社会制度建立，才能做到物质极大丰富，才能统筹兼顾而不是发展造成毁灭自然界和人类。这是生命客观规律反映在人类客观规律必然的进化。那种把人类只有社会主义共产主义才能产生物质极大丰富本末倒置的胡说八道成物质极大丰富满足私心是对社会主义共产主义的极大歪曲误导的荒谬绝伦。　　

任何脱离物质条件物质基础具体环境和发展变化的认识都是荒唐错误的。自私是干什么的？公又是干什么的？如果人像神仙一样，不食人间烟火不怕自然界的威胁，会出现自私吗？会有交流合作的需要吗？也就是会有什么公吗？事实上，公和私是人类社会具体阶段的表面化观念，也就是阶级社会这个人类进入文明前最后的野蛮黑暗时期的具体背景的观念，公有制社会中，人类只有个体与群体互相良性发展，而不是公与私的问题，是人类的进步摆脱了内部丛林法则的问题。　　

这个纵观不能不承认任何人的自私离不开公，只有公才能满足私，其实就已经不容置疑的证明私只是人类发展的对立面而不是主导的本质，否则不可能出现社会主义方向性的规律性的变革的。更何况人的局限性导致的狭隘性才是科学的解释了人的对立面，科学的解释了团结合作才是生命人类的主导本质。是这个本质推动生命人类的发展进步。自私局限性狭隘性如果是主导必然是更加的自私局限性狭隘性，人类就不会出现进步，生命就不会出现进化了。就如同宗教圣贤鼓吹的死和虚无，无视生命过程的客观性，而且无视生命的繁衍生命的生生不息生命的进化发展。生命没有合作种群就不会出现了，这里倒是问问这个纵观，是自私导致的团结合作还是生存需要导致的团结合作出现种群？记得他认为是自私需要利益，所以导致的团结合作，看看如此滑稽的搞笑。　　

到这里已经完全可见这个纵观的科学常识与逻辑水平了。需要人们认清楚的是他究竟是无知导致的执迷不悟还是故意混淆视听进行歪曲谬论。　　

人的感性接受科学真理是不可能简单、快速、没有反复的。在缺少科学性的基础与前提下，人更加容易接受感性认识，并且受情绪左右。更严重的是人没有知识就不能觉悟，就会出现人格的倒退，走向反面。这是重求观察社会得出的结论，并且在形形色色人等表现中得到印证。但是必须看到，阶级社会的阶级斗争使一些装疯卖傻的邪恶分子到处招摇撞骗，所以必须确立敌情的观念。列宁就指出，契卡尽管有时会伤及无辜，但是不能因此松懈无产阶级专政。面对敌对势力和国际国内的阶级斗争，必须确立敌情的观念。　　

越是损人利己不择手段巧取豪夺走捷径的，狭隘看待运用方式方法的，往往危害自己。生命人类追求生存追求切身利益的正当性是天经地义的是不容诋毁妖魔化的，宗教圣贤的唯心空谈妖魔化人的生存欲望而维护阶级社会是彻头彻尾的邪恶。为了生存是生命人类的客观规律，客观要求。要反对的是损人利己是狭隘性的错误与邪恶。　　

所谓眼前利益顾名思义就是一种狭隘性利益观，而生存需要的切身利益，生命物种人类社会需要的合理的利益关系才是根本性的，不是什么存天理去人欲式的概念模糊。看了这个纵观的所有的高论，他是无法证明人的本质人性是自私的。一不过是证明了自私就是局限性的反映，是有害无益的人类生存的对立面。他却口口声声的把自私说成生命和人类的主导，是什么永恒人的本质。却说消灭私有制还不能建立社会主义，还要消灭私心，他的真实面目就不打自招了。二所谓的公心，这里必须纠正一下，就是合理的社会关系废除任何阻碍团结合作的社会关系生产关系，是符合人类社会生存发展进步的。重求不能不指出只有符合人类生存才是人性的本质，才是不断完善发展的方向。记住喽，这可是至理名言是真理啊。看完这个纵观的所有高论，只是让人哈哈大笑了。　　

花言巧语说什么只要让人明白只有公心才能实现自私利益，直接自私会最终失去利益，以为用这样的话就能消灭私心，可又把私说成是人的本质，胡说八道一气，其实就是妄图先把自己伪装成马克思主义，然后又用似是而非的谬论大肆否定马克思主义原则原理，只不过是自欺欺人的搞笑，是注定失败破产的。　　

其实一句话————世界上的事情不以人的意志为转移，就让自私论的一切花言巧语似是而非露馅的。人是无法通过主观的意志实现自我存在的，因为必须通过自然界和社会环境，这就注定了人性是环境社会关系决定的。　　

胡说八道私心是人性本质，又说私心是必须放弃的，把狭隘性与生存需要混为一谈。实际上就会把群众的直接利益现实利益切身利益统统与私心混为一谈，让人们放弃。结果就是阶级社会的愚民术的宗教圣贤大哲的骗人了，可以说鼓吹自私论不仅仅是要推翻马克思主义社会主义共产主义，而且是为一切阶级社会的愚民术招魂。这只不过是先伪装成马克思主义，说一点马克思理论，然后大肆歪曲否定马克思主义社会主义共产主义。鼓吹维护阶级社会为宗教圣贤大哲进行张目。只是在今天时代，人民群众已经不会上当了。　　

生命离开种群不可能生存，人类离开社会同样不可能生存，就已经证明人性的主导不是自私而是合作，只有局限性导致的狭隘性。社会任何存在任何发展不以人的意志为转移，这已经证明人类社会和人性是环境的产物，随着发展的变化而变化。　　

惰性是肉体的局限性产生的弱点，包括认识客观世界产生的精神局限性的总和。因为人的局限性让人不可能完全全面的认识事物，因此出现了片面的感性感觉出现了认识的过程性。这样的情况下，面临生存压力出现了种种的狭隘性和追求短期效应。这些必然被人类逐步克服的，人类猎捕动物后没有吃尽而是进行付出性的养殖，就是一个克服局限性狭隘性的例子。　　

阶级社会的灭亡，是因为社会化大生产的发展完全符合团结合作的客观规律必然性，符合人类生存需要，而社会化大生产的发展必然抛弃阶级社会的生产关系社会关系，必然抛弃阶级社会狭隘的生存方式，这是完全符合人的本质人的生存的。阶级社会产生是因为生产关系，阶级社会灭亡还是因为生产关系，是客观环境而不是人有什么自私本质。石头之间不会出现生产关系，为什么不是石头而是生命和人建立合作关系，人类有生产关系呢？是人的自私还是人本身生命力的合作能动性呢？如果不从唯物主义出发，无视人生命都是客观的产物，客观赋予的生命力客观条件决定了局限性的存在和生存压力，而唯心主义的孤立的空谈人，还说有什么自私性质而且是主要性质，可谓是荒谬绝伦了。　　

一些邪恶分子熟悉了一些马列主义毛泽东思想的名词，就歪曲曲解的胡说八道，或者歪曲之后进行污蔑，或者打着红旗反红旗，妄图让人们似是而非之后，陷入误区。从马克思主义诞生以来，形形色色的假马克思主义假革命可谓是用尽了形形色色的花招。但是都是用一些表面的装模作样，或者有一点点正确的先给自己立个招牌，然后用更加错误荒谬绝伦的曲解歪曲误导人们对马克思主义社会主义的认识。　　

特别是科学真理对人们认识客观世界指导实践具有十分关键重要的意义，而邪恶分子十分恐惧科学真理的进步发展，重求文章的网评就看到鼓吹似是而非的盲目实践盲目斗争，污蔑研讨科学真理是空洞无物，污蔑科学真理的伟大意义。这只不过是不打自招的暴露了自己的真面目。　　

参考：　　

与纵观网友论自私看到的社会主义者的思想问题 [重求]　　

必须辩证认识“公与私”的关系[纵观]　　

　 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201008/175908.html