自然规律与现实世界（1-10）

自然规律与现实世界（1）　　

——《自然辩证法》的现实意义　　

   现在的世界是资本的世界，不是自然的世界。全世界包括中国改革开放在内，是为了发财致富，把自然界的一切物质作为用钱赚钱的工具。正是因为这样，不仅一切物质变成了资本，而且人也变成了资本。人变成了异化的人，自然界变成了异化的世界。在这个世界上，异化了的人和异化了的自然界，不是按照自然规律运动、发展变化的，而是按照商品经济规律发展变化的。正因为这个原因，世界上的物质财富才集中到不劳动的人的手中，而劳动的人则变成为他人作嫁衣裳的贫困者，造成了在世界各处的两极分化，造成了自然界的自然规律的破坏。这种世界自诞生以来仅仅有四百多年的历史，但是它造成了几十万年的人类历史上最最黑暗的时期。因此目前这种世界必须改变，一定要改变！改变这个世界的主人就是无产阶级。　　

   无产阶级要实现的世界是自然界的世界。人是自然界的一部分，自然界是人的无机的身体。自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮，人靠自然界活着。人是类的存在物，人类为了生存和遗传，就要把自然物变成自己的生活资料，这个过程就是劳动，就是生产。可见人类的劳动、生产就是人与自然之间的物质变换过程，就是人类生存的自然条件，正因为这样，一方面，一切人都要劳动，任何人都不能把生产劳动这个在人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上！另一方面，人是自然界的物质之一，运动是物质的存在方式，人的运动就是劳动生产，劳动因此表现为人的生命活动，不劳动的人就没有实现人的生命活动。这样看来，不劳动的人的生命活动就是背离自然规律的一种活动。从自然规律的观点看来这种不劳动的活动应该消灭！ 　　

   由此可见认识自然规律，对于改变目前的世界具有现实的意义，同时具有历史的意义。要认识自然规律，就要学习恩格斯《自然辩证法》和《反杜林论》。　　

   自然界是个什么样子？我们生活在中国这块土地上。中国是地球的一部分，地球是太阳系的一部分，太阳系是银河系的一部分，银河系是宇宙的一部分。太阳、地球、各种恒星、行星、卫星等等，布满了太空。天文学家告诉我们，太空中的星球像地球上的沙子一样多，这种说法并不过分。可见宇宙是无限的大，宇宙中的星球是无限的多，宇宙存在的时间是无限的长。　　

   宇宙是怎样形成的？最近的看法是，在150亿年前的某个时候，发生了大爆炸，产生了不断旋转的无数多的星云。有一团星云由于它的不断地旋转，分化，就产生了我们的银河系，对此我无疑义。但是，这些科学家又说，在大爆炸发生以前，宇宙空间没有任何物质的东西。这种看法我不敢苟同。如果是这样，那么这就是牛顿的第一推动的翻版。而第一推动早已被康德推翻了，所以这种看法就是一种退步，正因为这样现在的罗马主教对这个观点非常赞赏。按照物质不灭定律，在150亿年以前一定存在着我们不知道的物质。其中有一种物质虽然很小，但是它的原子在一定条件下发生了爆炸，这就使得我们的科学家才能发现大爆炸的理论。恩格斯说：“从旋转的、炽热的气团中经过收缩和冷却，发展出了以银河最外端的星环为界限的我们的宇宙岛的无数个太阳和太阳系。这一发展显然不是到处都具有同样的速度。在我们的星系中，黑暗的、不仅仅是行星的星体的存在，即熄灭了的太阳的存在，越来越迫使天文学予以承认（梅特勒）；另一方面，属于我们这一星系的（依据赛其的观点）还有一部分气状星云，它们是还没有形成的太阳。　　

   拉普拉斯以一种至今尚未被超越的方法详细地证明了一个太阳系是如何从一个单独的气团中发展起来的；以后的科学越来越证实了他的说法。”这就是我们的宇宙的形成过程。　　

   我们的地球是怎样形成的？ 我们的地球也是一种旋转的星云团，它和太阳以及其它星云团一样在它们的起始阶段，是我们称为热的物质运动形式占优势。在那种情况下，谈不上元素的化学化合物的，在这种场合下热会在多大程度上转变为电和磁。在那时发生的机械运动不过是由于热和重力发生冲突而造成的，这在现在几乎已成定论；热的星球总是要冷却，单个的天体越小，便冷却得越快。首先冷却的是卫星、小行星和流星，正如我们的月球早已死灭了一样。行星冷却较慢，而最慢的是中心天体即太阳。随着进一步的冷却，相互转化的物理运动形式的交替就越来越占有重要地位，直到最后达到这样一点，从这一点起，化学亲和性开始起作用，相互发生化合作用。这些化合作用随着温度的下降（这不仅对每一种元素，而且对元素的每一种化合作用都产生不同的影响），随着一部分气态物质由于温度下降先变成液态、然后又变成固态，随着这样造成的新条件，而不断地变换。　　

   当地球有了一层硬壳而且在其表面上有了水的时候，地球固有的热同中太阳传递给它的热相比就开始越来越处于次要地位。它的大气层变成我们现在所理解的气象现象的活动场所，它的表面成为地质变化的场所，在这些地质变化中，大气层的沉降物所起的沉积作用，同来自炽热而流动的地球内部的慢慢减弱的外涨作用相比越来越占有优势。最后，一旦温度降低到至少在相当大的一部分地面上不再超过能使蛋白质生存的限度，那么在存在其他适当的化学的先决条件的情况下，就形成了有生命的原生质。无结构的蛋白质执行着生命的一切主要机能：消化、排泄、运动、收缩、对刺激的反应、繁殖。这就是生命的起源。　　

   也许经过了多少万年，才形成了进一步发展的条件，这种没有定型的蛋白质由于形成核和膜而得以产生第一个细胞。最初发展出来的是无数种无细胞的和有细胞的原生生物，其中只有加拿大假原生物流传了下来；在这些原生生物中，有一些逐渐分化为最初的植物，另一些则分化为最初的动物。从最初的动物中主要由于进一步的分化而发展出了动物的无数的钢、目、科、属、种，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而在这些脊椎动物中，最后又发展出这样一种脊椎动物，在他身上自然界获得了自我意识，这就是人。人也是由分化而产生的。经过多少万年的搏斗，手脚的分化，直立行走得以最终确定下来，于是人和猿区别开来，于是奠定了音节分明的语言的发展和人脑的巨大发展的基础，从此人和猿之间的鸿沟就成为不可逾越的了。这就是我们的地球的大概的形成过程。　　

我们的地球上的物质是怎样运动的？是按照辩证的三大规律运动的：量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定的规律；　　

首先质量转化规律表示：“在自然界中，质的变化——在每一个别场合都是按照各自的严格确定的方式进行——只有通过物质或运动（所谓能）的量的增加或减少才能发生。” 自然界中的一切质的差别，或是基于不同的化学化和，或是基于运动（能）的不同的量或不同的形式，或是——差不多总是这两者。所以，没有物质或运动的增加或减少，即没有有关的物体的量的变化，是不可能改变这个物体的质的。一切物体都是各种不同的同素异形状态和聚集状态。一切物体的运动或所谓能的形式变换又怎样呢？当我们把热变为机械运动或把机械运动变为热的时候，在这里质是变化了，而量依然保持不变吗？完全正确。关于运动的形式变换，运动的形式变换总是至少发生在两个物体之间的一个过程，这两个物体中一个失去一定量的一种质的运动(例如热），另一个就获得相当量的另一种质的运动（机械运动、电、化学分解）。因此，量和质在这里是双方互相适应的。这就是质量转化规律。　　

其次，对立统一的规律表示：在自然界中物体到处都是在发生作用的、对立中的运动的，这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化，来制约自然界的生活。对立统一表现为吸引和排斥。磁，开始有了两极性，后来在同一物体中显现出来；就电而言，这种两极性分配到两个或两个以上互相带有相反的电荷的物体上。一切化学过程都归结为化学的吸引和排斥的过程。最后，在有机生命中，细胞核的形成同样应看作获得蛋白质的极化，而且进化论证明了，从简单的细胞开始怎样由于遗传和适应的不断斗争而一步一步地前进，一方面进化到最复杂的植物，另一方面进化到人。这就是对立统一的规律。　　

最后否定之否定的规律表示：自然界一切物质在产生、发展变化过程中都要遵守否定的否定。否定的否定是一个非常简单的，每日每地都在发生的过程。我们以众所周知的恩格斯阐明的大麦粒为例。亿万颗大麦粒被磨碎、煮熟、酿制，然后被消费。但是如果大麦粒得到它所需要的正常条件，落到适宜的土壤里，那么它在温度和湿度的影响下，就发生特有的变化：发芽；而麦粒本身就消失了，被否定了，代替它的是从它生长起来的植物，即麦粒的否定。而这种植物的生命正常进程是怎样的呢？它生长，开花，结实，最后又产生大麦粒，大麦粒一成熟，植株就渐渐死去，它本身被否定了。作为这一否定的否定的结果，我们又有了原来的大麦粒，但不是一粒，而是增加了10倍、20倍或30倍。这就是否定的否定。否定的否定不仅在动植物界发生，而且在无机界也发生。不仅在自然界发生，而且在思维世界中也发生（微积分就是证明）。不仅在自然界的历史中发生，而且在人类社会历史中也发生（《资本论》中已给予阐明）　　

   这就是自然界和人类社会中物质运动的三大规律。　　

   我们怎样认识这些规律呢？我们采用的是辩证的思维方法。黑格尔发现了辩证逻辑。他把对自然界的一切现象的判断分为：实有判断；反思判断；必然判断；概念判断。第一个是个别判断，第二和第三个是特殊判断，第四个是普遍判断。例如关于热的判断。史前的人发现了摩擦生热，这是实有判断。经过几万年人们发现：摩擦是热的一个源泉。这是肯定判断。到了1842年人们发现：一切机械运动都能借助摩擦而转化为热。这就是必然判断。最后人们得出聊关于热的概念的判断：在每一场合的各自的特定条件下，每一运动形式都能够并且必然直接或间接地转变为每一其它运动形式。这是概念的判断，并且是确然判断，即判断的最高形式。恩格斯总结说：“我们可以把第一个判断看作个别性的判断：摩擦生热这一零星的事实被记录下来了。第二个判断可以看作特殊性的判断：一个特殊的运动形式，即机械的运动形式，显示出在特殊环境下（经过摩擦）转变为另一特殊的运动形式（热）的性质。第三个判断是普遍性的判断：每一运动形式都表明能够并且必然转变为每一其它运动形式。有了这种形式，规律便获得了自己的最后的表现。我们可以通过新的发现为规律提供新的证据，赋予新的更丰富的内容。但是，对于这样表述的规律本身，我们已不能再增添什么。在普遍性方面——在形式上和内容上都同样是普遍的——这个规律已不可能再扩大：它是绝对的自然规律 。”简单说这就是我们认识自然规律的辩证方法。　　

我们的辩证的认识建立在什么基础上呢？是建立在三大发现的基础上。第一是由热的机械当量的发现（罗伯特。迈尔、焦尔和柯尔丁）而导致证实能量的转化。自然界中无数的起作用的原因，过去一直被看作某种神秘的不可解释的存在，称作所谓力——机械力、热、放射（光和辐射）、电、磁、化学化合力和分解力，现在全都证明是一种能即运动的各种特殊形式即存在方式；我们不仅可以证明，这种能在自然界中不断地从一种形式转化为另一种形式，而且甚至可以在实验室中和在工业中实现这种转化，使某一形式的一定量的能总是相当于这一或另一形式的一定量的能。例如我们可以用千克米表示热量单位，又用热量单位来表示若干单位的或任何量的电能或化学能，反过来也可以；我们同样可以把一个活的机体所消耗的和所获得的能量测量出来，自然界中一切运动的统一，现在不再是一个哲学论断，而是自然科学的一个事实了。　　

第二个发现——在时间上更早一些——是施万和施莱登发现有机细胞，发现它是这样一种单位：一切机体，除最低级的以外，都是从这种细胞的复制和分化中产生出来和生长起来的。有了这个发现，有机的、以至生命的自然产物的研究——不仅是比较解剖学和生理学，还有胚胎学——才获得了巩固的基础。机体的产生、成长和构造的秘密被揭开了；从前不可理解的奇迹解开了，被归结为某种遵循一切多细胞的机体本质上共有的同一规律所发生的过程。　　

但是还剩下了一个重要的空白。如果一切多细胞的机体——植物和动物，包括人在内——都是按照细胞分裂规律各自从一个细胞中生长起来，那么这些有机体的无限差异性是从何而来呢？解答这个问题的是第三个大发现，即达尔文首先总括地加以论述和建立起来的进化论。不管这个理论在细节上还会有多少变化，但是总的来说，他现在已经把问题解答的绰绰有余了。机体从少数简单形态到今天我们所看到的日益多样化和复杂化的形态，一直到人类未知的发展序列，在大的基本的轮廓上被证实了；这样一来，不仅有可能来说明有机自然产物中的现存者，而且也为人类精神的前史，为追溯人类精神从简单的、无结构的、但又感受刺激能力的最低既有机体的原生质起直到能够思维的人脑为止的各个发展阶段奠定了基础。不了解这个前史，能够思维的人脑的存在就仍然是一个谜。　　

   有了这三个大发现，自然界的主要过程就得到了说明，就被归之于自然的原因。而不是归之于思维的运则。 　　

   人在自然界中当前的任务是什么？自然界中无生命的物体的相互作用既有和谐也有冲突；有生命的物体的相互作用则既有有意识的和无意识的合作，也有有意识的和无意识的斗争。动物所能做到的最多是收集，而人则从事生产，人制造最广义的生活资料，这是自然界离开了人便不能生产出来的。因此，把动物社会的生活规律直接搬到人类社会中来是不行的。生产很快就造成这样的局面：所谓生存斗争不再单纯围绕着生存资料进行，而是围绕着享受资料和发展资料进行。在这里——在社会地生产发展资料的情况下——来自动物界的范畴完全不中用了。生产很快就造成这样的局面：所谓生存斗争不再单纯围绕着生存资料进行，而是围绕着享受资料和发展资料进行。在这里——在社会地生产发展资料的情况下——来自动物界的范畴完全不中用了。最后，在资本主义生产方式下，生产所达到的高度是社会不再能够消耗掉所生产出来的生活资料、享受资料和发展资料，因为生产者大众被人为地和强制地拒之于这些资料之外；因此，十年一次的危机不仅毁灭生产出来的生活资料、享受资料和发展资料，而且毁灭生产力本身的一大部分，以此来重建平衡；因此，所谓生存斗争就采取了如下的形式：必须保护资产阶级的资本主义社会所生产出来的产品和生产力，使之免遭这个资本主义社会制度本身的毁灭性的、破坏性的作用的影响，办法是从不能办到这一点的居于统治地位的资本家阶级手中夺取社会生产和社会分配的领导权，并把它转交给生产者群众——而这就是社会主义革命。　　

   由此可见，人在自然界中，一方面按照自然规律生产自己的生存资料，另一方面，要保护好自己的生存资料，而这些生存资料现在在资产阶级手中，因此保护资本主义生产出来的产品和生产力就是无产阶级的当前任务。完成这个任务唯一的办法就是消灭资本! 　　

劳动者　　

2009.7.28。　　

自然规律与现实世界（2）　　　　

——探讨人、物、社会的本质　　　　

在现实世界里，有三个基本问题应弄清楚：第一，人是什么？人如何生活？第二，物是什么？物如何使用？第三，社会是什么？社会如何发展？　　　　

认识这三个问题，宜从自然规律和经济规律（商品经规律的简称）两个角度着手。自然规律是自然界的永恒的规律，因而要从自然界的物质出发。经济规律，是5000年来人为的慢慢形成的为了交换自然发展的规律，因而是暂时的规律。　　　　

第一，按照政治经济学人是经济意义上的人，每个人在经济活动中，都要处在一定的位置，这就是分工。分工决定着人按照自己的工作获得一定的报酬（利润或者工资），每个人都是按照自己的工资多少交换自己需要的产品维持生存。分工的形式主要表现为两大类：用钱赚钱的形式，打工挣钱的形式。用钱赚钱的人就叫做资本家，打工挣钱的人就叫做雇佣劳动者 。由此可见在经济规律的条件下，人就是异化的人。　　　　

相反，在自然规律的条件下，人是自然界的一部分，人是类的存在物，人是和自然界中的一切物质一样是一种物质。人的生存要靠自然界，人通过劳动把自然物质变成自己的生存资料，劳动因此表现为人的生命活动。由此可见在自然规律条件下，人就是自然界的人。自然界的人是自由的人。　　　　

在经济规律的条件下，人们吃、喝、穿、住、玩受货币的限制，人掌握的货币越多，吃喝穿住的条件就越好，反之人掌握的货币越少，吃喝穿住的条件就越差；在自然规律的条件下，人们吃、喝、穿、住、玩是人的本能，是人为了适应自然规律的变化而必须实现的行为，因此，在自然规律的条件下，一切人在自然界面前是平等的。在经济规律的条件下，人吃饭喝水是为了更好的工作，因此吃喝得差一些、少一些只要能工作就行，在这个条件下，有钱人贪吃贪喝往往出现维生素过量，钱少的人则缺吃少喝往往出现维生素缺乏，这两种情况都是对人的身体有害的行为。在自然规律条件下，人吃饭喝水是为了补充人身体需要的各种维生素，因此，人身体需要的维生素按照科学的分配，需要什么就吃喝什么，需要多少就吃喝多少。在这种条件下，一切人都是一样地具有强壮的身体。在经济规律条件下，人穿衣，仅仅是为了不露体，人住房仅仅是为了不露宿，因此，穿的差一些，住得破一些无关紧要，要紧的是能够赚到钱。在自然规律的条件下，人穿衣住房是为了适应大自然的运动规律，因此，一切衣服一切住房都要适应大自然的规律。在吃喝穿住的问题上我们敬爱的空想共产（社会）主义者们为我们提供了，吃喝穿住完全适应自然规律的办法和措施，我们应该把这些办法和措施落实到我们的实践中去。　　　　

在经济规律的条件下，人们看病、上学都是用钱做中介，没有钱就不能看病上学。在自然规律的条件下，首先人们很少得病，正如《公有法典》中德萨米提出的取消治疗医学，增强卫生预防，就是注重预防，轻视治疗。其次，人上学问题就是马克思说的自由地学习生产知识和理论知识，在这种情况下，一切学校为每个人开放，不需要什么货币插手其间，不需要什么考试埋没人才，这一点毛泽东已经实现，可惜被邓小平抛弃了。　　　　

由此我们得出结论，在经济规律条件下，人的吃喝穿住看病上学等等，离开了金钱是不能实现的。相反在自然规律的条件下，不需要金钱，因此人的吃喝穿住看病上学都能按照计划得到满足。　　　　

第二，在经济规律的条件下，一切物都是商品，都是必须经过交换的物品和产品，货币本来是价值的尺度和交换的手段，自从货币变成了物质财富的代表以后，追求货币就成了万恶的求金欲，货币因此就变成了资本。在这个条件下，产品的生产，不仅变成了商品生产而且也变成了资本的生产。在自然规律的条件下，一切物不是自然物就是产品。在这个条件下，生产是人与自然之间的物质变换过程，是人的生命活动过程，生产直接就是消费，物的消费和人的体力和脑力的消费，因此生产的目的是为了强壮人的身体。产品是为了供人的消费，人消费产品的过程，或者是补充人的维生素的过程，或者是为了满足人的各种需要的过程，这个过程的结果就养育了人的身体，或者说生产了人的身体，因此消费直接就是生产。　　　　

在经济规律的条件下，生产的目的是为了增加财富，为了发财致富。在这个条件下，工业成了发财致富的有力的工具。在自然规律条件下，生产的目的是为了人的身体健康，在这个条件下，工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是人的本质力量的打开了的书本，是感性地摆在我们面前的、人的心理学；自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做好准备。工业是自然界、因而也是自然科学跟人之间的现实的、历史的关系。因此，如果把工业看作人的本质力量的公开的展示，那么，自然界的属人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。　　　　

由此我们得出结论，在经济规律的条件下，一切物的性质是商品，一切生产是为了发财致富，一切工业是赚钱的工具。在自然规律条件下，一切物的性质是产品，一切生产是为了人的健康身体，一切工业是为了进入人的生活，为了改造人的生活。　　　　

第三，在经济规律的条件下，社会表现为一切围着商品生产和交换运转，一切物和一切人都按照政治经济学的规律安排、调度。在这里物统治者人。在自然规律的条件下，社会表现为一切围着人运转，一切物和一切人都按照自然规律，有计划地安排、调度。在这里，人统治着物。　　　　

在经济规律的条件下，为了赚钱，物和人都按照资本的要求集中到一起，这就出现了城市，随着资本的发展，城市不断地扩大，一方面造成了无法克服的城市病，另一方面造成了城乡的对立。在自然规律的条件下，一切从人出发，按照恩格斯的想法，要消灭城市！要把工业分布到全国去，实现工业和农业的有机结合，从而实现人的自由的活动。　　　　

由此我们得出结论，在经济规律的条件下，社会的性质是物统治人的性质，扩大城市是必然结果。在自然规律的条件下，社会的性质是人统治物的性质，消灭城市是必然的结果。　　　　

劳动者　　　　

2009.7.29．　　　　

自然规律与现实世界（3）　　

——资本不能消灭的原因　　

   消灭资本马克思在150多年前就阐明了。直到今天资本主义在世界上不仅没有消灭，而且在全世界所有的国家变成了发展经济的唯一手段。      　　

   发达国家不消灭资本主义，是因为这些国家离开了资本主义就不能生存，这些国家的资产阶级及其统治集团靠的就是资本，没有资本它们就不能发财致富。这些国家的资产阶级或者把资本投入到世界各个角落，或者利用战争（侵略战争，贸易战争等等）从世界各国赚取利润搜刮民财，并因此变成了发达国家。在这种情况下，资产阶级的队伍一天天在扩大。而这些国家的无产阶级，随着资本的积聚，自然也改善着他们的生存条件。这和中国改革开放中出现的工业村的情况是一样的，在这些工业村里，原来的村民大多变成了富裕户，就是最穷的户，也比非工业村的最好的户要好。这个原因就是资本集聚在这些工业村中的结果。所以在发达国家里，无产阶级还能过得去，因此对消灭资本就不是那么热心了。特别是这些国家的共产党和工会的资产阶级化对消灭资本起了极坏的作用。　　

   在第三世界不发展的国家里，资本主义还不发展，大多处在前资本主义的条件下，这样，解决人民的生存问题还存在很多的困难。列宁说过，和落后的农业经济相比，资本主义有它的先进性。因此这些国家的人民必然向往资本主义的生产方式，必然以发达资本主义制度为样板，来发展自己的经济。马克思说过，消灭资本要有一定的条件，这个条件就是资本不仅在工业中占统治地位，而且也在农业中占统治地位。可见在这些不发达的贫穷落后的国家在工业不发展的时候，只能在理论上认识消灭资本，不能在实践上消灭资本。　　

   问题是在社会主义国家里为什么人们对消灭资本也无动于衷呢？社会主义国家，是在落后的农业占统治地位的时候，无产阶级夺取了政权。在十月革命以后，列宁立即着手消灭资本的工作，但是到了1921年列宁发现占全国人口大多数的农民，不可能接受消灭资本的工作，同时国家由于工业不发展，不可能拿出足够数量的工业品和农产品进行直接的交换。在这种情况下，列宁发现虽然无产阶级掌握着政权，但是还要利用资本主义来发展无产阶级的工业，从而为消灭资本创造经济条件。这就是无产阶级领导下的国家资本主义。现在看来，如果按照无产阶级领导下的国家资本主义发展苏联经济，并在工业基础建立起来以后，就一定达到消灭资本的条件，因为政权掌握在无产阶级手中，消灭资本是很容易的事情。事情的发展往往不是人想象的那样，斯大林上台后，就在列宁逝世的1924年就把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为国家社会主义。但是那时不进行无产阶级领导下的国家资本主义国家就无从发展，于是斯大林就把商品经济（实质上就是资本主义）作为社会主义的经济形态。并在《苏联社会主义经济问题》中形成了社会主义商品经济理论。这种名为社会主义商品经济实为资本主义商品经济，导致了苏联和东欧社会主义国家的失败，导致了共产党的垮台。由此可见，斯大林的社会主义商品经济是混淆社会主义和资本主义的区别的罪魁祸首，也是社会主义国家在工业发展到统治地位的时候没有消灭资本的罪魁祸首。后来的社会主义国家，都是按照斯大林的社会主义商品经济发展本国的经济，在这种情况下，消灭资本就成了遥遥无期的事情。　　

   中华人民共和国成立以后，中国的经济也处于工业不发展，农业占统治地位。在这种情况下，毛泽东坚定地把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论和中国的实际结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。毛泽东与斯大林不同之处就在于第一，在这个实践中毛泽东完全按照马克思恩格斯的无产阶级专政的原则，按照科学社会主义原则，坚持一切从人民的利益出发一切为了人民的的原则，有计划按比例的发展中国经济。第二，毛泽东坚定按照列宁的教导对国家资本主义进行了严格的限制，这种限制虽然受到xxx的干扰，但是到毛泽东逝世的时候，中国已经建立了工业发展的强大基础，网民的文章证明了这一点。在xxx掌握政权以后就立即解除毛泽东对国家资本主义的限制，放开国家资本主义的活动范围。这就是改革开放的实质内容。改革开放以亚斯密的政治经济学理论为纲领，以国家富裕为目标，造成了资本主义的生产方式。一部分人先富起来，就把国家资本主义变成私人资本主义。和国际接轨就把中国资本主义投入到国际资本主义怀抱。这样做不仅模糊了资本主义和社会主义的区别，而且延缓了消灭资本这个无产阶级解放的大目标。　　

这就是人们不认识消灭资本的原因。　　

劳动者　　

2009.7.30．　　

自然规律与现实世界（4）　　

——消灭资本的理由　　

    消灭资本的理由有三：第一，资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动。用钱赚钱的人格化——资本家在赚钱的过程中，必然发生竞争的关系。正是这种竞争，一方面表现出它的先进的一面，另一方面表现出它的消极面和黑暗面。先进的一面把落后的农业变成先进的工业。消极面和黑暗面制造了工业生产的热病式的发展和十年一次的经济危机。既破坏了生产又造成了资源的极大浪费。第二，劳动力是商品，劳动者靠出卖劳动力维持生存。这种劳动不是为自己劳动，而是为别人劳动，劳动的产品不是归自己所有，而是归别人所有。因此这种劳动就是异化劳动。异化劳动为资本家无偿地创造财富，却使劳动者处于永远的贫困的境地。我们有了这两个理由，无产阶级联合起来消灭资本就是无可非议的，就是天经地义的，就是合乎天理道德的。世界资本主义的事实充分地证明了这个真理，中国改革开放的事实也充分的证明了这一点。　　

但是，在资本主义在世界上占统治地位的时候，在资本主义在改革开放中占统治地位的时候，人们看到的是资本主义的先进的一面，不愿意承认资本主义的黑暗面和消极面。在中国当前的社会中尽管中国资本的黑暗面和消极面，给劳动者们带来了贫困，给生产带来了混乱，给社会带来了动乱，但是人们特别是打工挣钱的劳动者总是用不管怎么说，现在的生活水平总是提高了，并以此掩盖着黑暗面和消极面。正是因为这个原因，人们对消灭资本总是嗤之以鼻，对马克思主义总是不愿搭理。　　

看起来要人们相信消灭资本这个马克思主义的理论本质，就必须用自然规律来说明。这就是第三个理由，无论是无产阶级还是资产阶级，虽然是异化了的人，但是他们毕竟是人。作为人，首先是自然界的一部分，必须靠自然界来生存。作为人，其次是自然界中的一种物质，必须服从自然规律的运动。自然规律是自然界永恒不变的规律，我们对自然规律往往处于一种迷信的境地，神秘的境地，这是不正确的。自然规律在我们的周围世界中，在我们的人的活动中时时刻刻都在发生作用，可是我们不知道它就是自然规律。我们的吃喝穿住就是我们已经认识的正在利用的自然规律，我们的生产就是自然规律的具体应用。当然，我们对自然规律有很多还是没有认识，但是，我们对认识到的自然规律利用的怎样呢？这就是我们人类应该反思的东西。自然科学既是自然界自然规律的揭示，又是自然规律的有力的证明。我们学习了天文知识，学习了物理化学知识，学习了地理知识，学习了医学知识等等，我们实际上就掌握了自然规律。　　

当我们知道了人的身体需要各种维生素的时候，当我们知道了随季节更换衣服的时候，当我们知道了我们的住房要能够通风，能够保暖防寒的时候，能够抗地震的时候，我们就是在利用自然规律。但是，自然规律要求人需要的维生素是各种营养的需要，可是我们的人，异化的人为了能够赚点钱，就少吃、不吃、甚至无奈地吃坏的东西，从而给人的身体造成了疾病。自然规律要求人们穿的衣服要适宜于季节，可是我们异化的人，总是有什么就穿什么，不讲究，这样就伤害了身体的健康。自然规律要求人们住房要宽敞，要能见到阳光，要能够抗风雪抗地震，可是我们异化的人，无钱购买住房只有住在潮湿黑暗的地方，住在布抗震的地方，这样就损毁了人的健康。之所以会出现这种违背自然规律的现象，就是因为异化的人没有钱。这样看来，只要取消了钱这个怪物，我们就能够像人一样生活。　　

当我们知道了我们的工业生产农业生产就是自然科学的利用，也就是自然规律的利用，那么我们作为自然界中的人就可以利用生产，一方面为人的生存服务，另一方面为改造自然界服务。但是我们的生产是干什么呢？是为了赚钱，而且是为了少数不劳动的人赚钱，这种赚钱的活动不仅造成了城乡的差别，而且造成了环境的污染从而人为地破坏了自然界的平衡。　　

按理来说，只要我们知道了前两个理由：资本和雇佣劳动，作为马克思主义的政党，只要站在打工挣钱的劳动者的立场上，就会像毛泽东所做的那样毫不犹豫地提出消灭资本。可是我们的经济学家，我们的主流媒体，总是把经济规律说得天花乱坠，蒙蔽了我们的党和国家的领导人，致使得对消灭资本这个人类解放的大目标，冷眼观看。　　

由此可见只要我们弄清了消灭资本的三大理由，我们就一定会行动起来从现在起就开始着手消灭资本的工作。　　

网民们喜欢用阶级斗争这个手段解决中国的问题，我以为有毛泽东时代创造的利用自然规律的经验，我们应该先礼后兵。也就是说，我们首先要全国十三亿人知道没有资本就是中国人民的最大幸福。当全国人民知道消灭资本的必然性的时候，我相信不理解的人会越来越少。而这样做，并不需要阶级斗争，因为工人阶级一声吼，地球也要抖三抖，在强大的工人阶级面前，对反对者就像踩死蚂蚁那样容易。所以重要的是无产阶级要掌握政权，要实现无产阶级专政。无产阶级专政的唯一任务就是，消灭资本，按照自然规律调整社会结构，保证每个人都像人一样生活。当无产阶级掌握政权以后，少数不知趣的人仍然反对消灭资本，在这种情况下，就要采取阶级斗争，这种阶级斗争就是毛泽东采取的那种阶级斗争：团结——批评——团结。　　

劳动者　　

2009.7.30。　　

自然规律与现实世界（5）　　

——消灭资本保护财产　　

“资本是什么，是一宗货币，这宗货币变成为商品以便再变成比原先数量更多的货币。”（恩格斯）通俗地说，资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。简单地说，资本就是赚钱的活动。我们说消灭资本就是消灭赚钱的活动。要消灭赚钱的活动，就要消灭赚钱的环境，这个环境就是商品经济的环境。要消灭商品经济，就要消灭商品和货币。商品和货币是交换的产品的经济名称。由此可见取消产品的商品和货币的名称就是名副其实的消灭资本。　　

财产是什么，就是劳动者通过自己的双手在自然规律（即科学）的指导下利用各种工具（手工工具，机器，电脑，机器人等等）把自然物变成我们需要的一切产品。财产的总概念就是全部生活资料和全部的生产资料。保护财产就是在消灭资本的过程中，一切生活资料和一切生产资料，一粒米一个螺钉都不能受到损害。第一，因为它们是劳动者的血和汗换来的。第二，因为它们在消灭资本以后既要满足全体社会成员的生活需要，又要满足全体社会成员的生产需要。因为在资本主义的条件下，一切财产并不是在劳动者自己手中，因此把一切财产从资产阶级手中夺回来就是保护财产的前提条件。　　

因为人们已经习惯了在资本主义生产方式和生活方式的条件下生活，所以总是摆脱不了资本主义生产方式和生活方式的思维方式：我只要能找到工作，我就能挣到钱，只要我能够挣到钱，我就能够生活，其它一切都与我无关。正是这种思维方式阻碍着人们对消灭资本的认识。从自然规律的角度看，从人的本质的角度看，任何一个人都是自然界中自由的人，都期望不受任何约束，都期望自己生活的幸福，一句话都期望自己像人一样生活。但是在资本主义条件下，人变成了异化的人，变成了在别人监督下劳动，劳动的成果并不归劳动者自己所有、享受和支配，这种异化了的人是贫困的人，是痛苦的人。要把异化的人变成作为人的人，这是我们劳动者的祖先（奴隶、农奴、雇佣劳动者）梦寐以求的目标。在奴隶社会中，生产力没有发展到这种变更的条件，因此，奴隶不可能实现这个目标。在封建社会中，生产力虽然也得到发展，但是农奴仅仅在农业上得到了发展，但是工业并没有发展，所以农奴也不可能实现这个目标。在资本主义社会里，虽然只有仅仅400多年的历史，但是到了马克思时代，在少数资本主义国家后来发展到帝国主义的国家，无产阶级实现这个目标的条件已经成熟了。到了二十一世纪的今天全世界几乎80%的人民已经达到了实现这个目标的条件。就是有20% 的人民还没有达到这个条件，我相信，在全世界消灭了资本以后，这些国家的人民一定会很快地达到这个条件。中国的改革开放的最大的功绩就是三十年的改革开放保证了十三亿人能够在消灭资本以后能够像人一样生活，很快实现这个目标。　　

十三亿人实现这个目标的办法和途径，是非常简单的事情。在中国人民实现这个目标和中国改革开放的资本主义之间只隔着一张纸。这张纸一旦捅破，一切问题就迎刃而解。这张纸就是产品的商品形式，办法和途径就是取消产品的商品形式以及它的代表货币。为什么说是非常简单的事情。第一，因为毛泽东已经为我们捅破这张纸提供了宝贵的经验。现在50岁以上的人都已经经历了这些经验，我们的许多网站像《乌有之乡》《毛泽东旗帜》《实践共产主义》《强国论坛》《马克思主义评论》等等都刊登了广大网民关于毛泽东这方面的宝贵经验。我们就可以利用毛泽东的经验解决我们的问题。第二，消灭资本归结为取消产品的商品形式。这样做就是把社会中的一切产品（生产资料和生活资料）作为生产和生活的直接消费，而不是通过买卖通过市场才能消费。毛泽东的产品调拨制度就是具体的办法，我们完全可以把这个办法用到现在的一切产品中去。这里特别重要的是，我们取消的是产品的商品形式、名称。例如，我们说电视是商品。当我们取消了电视这个商品的名称以后，剩下的就是电视，就是能看到图像的电视。可见取消电视的商品形式，对电视毫无损伤。我们社会中的一切产品都是这样。当我们取消了一切产品的商品形式以后，一切产品都还留在原来的位置，都发生着产品应该发生的作用。我们的农业生产并不因取消商业性农业而有任何变化，我们的工业生产并不因为取消赚钱的活动而有任何变化。我们的一切产品，无论它在生产厂里，还是在商店里，并不因为取消了这些产品的商品形式，有任何变化。所以取消商品形式和货币形式，不仅是十三亿人的生产和生活要求，而且是自然规律对这些产品的要求。因为这些产品是人的生命活动的结果，它们本应为人的生命活动服务，而不是为少数人的赚钱活动服务。　　

毫无疑问实现这种转化的前提是，十三亿人要共同占有一切社会财富，共同使用一切社会财富，共同享受一切社会财富。要做到这一点，就得像《共产党宣言》中所说的：消灭私有制！财产共有共同劳动！　　

我们既要消灭资本，也要保护好一切财产。达到这个目的的唯一办法就是：学习马列毛唤醒劳动者！只要十三亿人都认识到这个目标，联合起来，这个目标不是很容易实现吗？　　

劳动者　　

2009.7.31． 　　

自然规律与现实世界（6）　　

——消灭资本后的自然规律的利用　　

消灭资本后，就意味着产品不再是商品，生产不再是商品生产，货币失去了它的作用，而进入历史的垃圾堆。　　

在这种情况下，我们只要改变我们的思维方式，也就是说抛弃商品生产商品交换，资本生产资本交换的思维形式，变成产品生产，变成自然规律要求的人与自然之间的物质变换过程，那么我们就可以对马克思恩格斯列宁毛泽东的许多我们感觉不可思议的理论和实践理解了，并因此承认它们的真理性，并在消灭资本以后成为我们的行动指南。　　

例如马克思说：“共产主义是作为否定之否定的肯定，因此它是人的解放和复归的一个现实的、对历史发展次一阶段说来是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和能动的原则。但是共产主义本身并不是人类发展的目标——人的社会形式。”《1844年经济学哲学手稿》我们把共产主义作为目标，但是马克思说共产主义本身并不是人类发展的目标。因为，按照自然规律， 人是自然界的一部分，人的运动就是人的活动，人的活动就是人的劳动，人的劳动就是人的生命活动。因此，马克思说，人类的目标就是人的社会形式。　　

例如马克思说，“在共产主义社会里，每个人不是只有一个专属的活动领域，而是随便在那一行业里都可以锻炼自己，社会调节着一般生产，因而我也才能够今天做这个，明天作那个，早晨打猎，下午捕鱼，傍晚畜牧，饭后批评批评，随我兴致所至，用不着做猎人，做渔夫，做牧人或做批评家。”《德意志意识形态》按照自然规律，人是合群的动物，在集体的活动中，个人有他的各种兴趣爱好，因此每个人按照自己的兴趣和爱好安排自己的活动，借以活动身体增加知识。　　

例如，恩格斯说：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人。因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些直到现在都如同异己的、统治着人们的自然规律一样而与人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用起来，因而将服从他们的统治。人们自己的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果，这就是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”《反杜林论》。这里恩格斯强调的是，自然规律为人规定的生存条件，人可以自觉地运用，并完全自觉地自己创造自己的历史。　　

例如恩格斯说，资本消灭了以后“代之而起的应该是这样的生产组织：在这个组织中，一方面，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”《反杜林论》这里恩格斯强调的是人类生存的自然条件就是劳动，一切人都要劳动，劳动是一种快乐。　　

例如，列宁说：“所谓共产主义社会，就是说：土地和工厂应该是公共的；公共劳动，——这就是共产主义。”《青年团的任务》。列宁在这里强调的也是自然条件都是公共的，公共劳动。　　

例如毛泽东，提出知识青年要到农村去，在那里可以大有作为。这里毛泽东强调的是人与自然的结合。　　

例如毛泽东取消高考，这是因为人的学习是自由的，是按照自己的特长学习的。高考制度限制了人的学习机会。　　

例如，毛泽东制定的生产资料调拨制度，就是产品的交换制度。毛泽东强调的计划经济，就是生产是按照需要组织生产，而不是无政府状态的生产。　　

等等等等。所有这些我们熟知的马克思恩格斯列宁毛泽东的理论和实践，在资产阶级看来在政治经济学家看来，都是无稽之谈，都是不可思议的做不到的事情。但是当我们站到自然规律的立场上，这一切都是真理，是颠扑不破的真理。　　

马克思恩格斯列宁毛泽东关于利用自然规律确定我们的行动的教导，在他们的著作中比比皆是，只是因为我们的思维方式存在问题，所以对革命导师的教导总是嗤之以鼻。只要我们的思维方式转变了，变成人作为人的思维方式，变成人要服从自然规律的思维方式，革命导师的每一句话，每一个观点就是我们应该遵循的指南针。不信的话，请你把革命导师的有关论断抄下来分析一下，就会明白。 　　

所以，在我们消灭资本的时候，一定要学习革命导师的理论，弄清人与自然之间的关系，从而确定我们的实践活动。　　

劳动者　　

2009.7.31．　　

自然规律与现实世界（7）　　

——毛泽东是实践自然规律的第一人　　

我们不说宇宙，就我们的地球来说，自从几十亿年前它由一团星云变成今天我们的地球，遵循的就是它固有的自然规律。这个自然规律首先由古希腊人发现，这就是古希腊哲学。古希腊哲学家发现自然界中的一切物质都是不断产生的，不断运动的，不断灭亡的。因此运动是物质的存在方式。人类自几十万年诞生以来，劳动是人的生命活动，劳动不仅创造了人，而且塑造了人。人的劳动就是人与自然之间的物质变换过程。在劳动中人必然要与自然界打交道，要不断地认识自然界，不断地改造自然界。人类自从脑子能够思维以来，首先就要认识天气的变化，这就出现了天文学。人们为了计数，这就出现了数学。人们在劳动中为了利用水的力量和马的力量，这就出现了力学。从此以后，随着劳动的范围不断扩大，随着劳动的深度不断增加，人们对自然界的认识也不断提高。研究物体运动的物理学诞生了；研究分子运动的化学诞生了；研究动植物的生理学诞生了。如此等等的科学发展起来了。科学的发展，第一，为人类认识自然界提供了理论的根据。第二，为人类改造自然提供了实践的根据。第三，为古希腊的哲学的真理性提供了实证的根据。理论的根据由黑格尔的唯心的辩证法发展到马克思恩格斯的唯物辩证法，即三大规律（质量互变，对立统一，否定的否定）。实践的根据就是一切物质（包括人）都是按照各门各类的科学（天文学、力学、数学、物理、化学、生理学、解剖学等等）所揭示的原理、定律等等产生、发展、消亡的或者说运动的，变化的。这就是自然规律的基本内容。　　

在人类历史上，有几十万年是按照自然规律组织、调节社会的生产和生活，因为他们不按照自然规律组织生产和生活，必然要受到自然规律的惩罚。5000年以来自劳动异化以后，统治阶级则按照私有制的规律来组织、调节社会的生产和生活，因为他们不按照私有制规律组织、调节社会的生产和生活，他们就不能成为私有主（奴隶主，封建主）。400多年来自货币变成资本以后，资产阶级就按照商品经济规律来组织社会生产和生活，因为他们不按照商品经济规律组织、调节社会的生产和生活，他们就不能购发财致富。　　

毛泽东是在中国历史处于封建社会正在灭亡，新的社会正在建立的时期开始自己的革命历程的。当时世界资本主义已经发展到帝国主义时期，马克思主义已经诞生近百年，十月社会主义革命已经取得了胜利，在这种条件下毛泽东以解放中国劳苦大众为己任，为了实现这个目标，毛泽东遵守这样三个原则：第一，马克思列宁主义理论。按照这个理论，毛泽东把中国革命看作世界革命的一部分。第二，辩证唯物主义理论，按照这个理论，毛泽东一切从实际出发，也就是从事物的自然规律出发，解决中国的一切问题。第三，人民是历史的主人理论。按照这个理论，人民的大多数就是劳动人民，因此一切从人民的利益出发一切为了人民。　　

自从中国共产党诞生以后，解决中国问题首先就是要消灭封建社会的残余，要与世界资本主义在中国的代理人（蒋家王朝）进行斗争，要与想把中国变成殖民地的日本帝国主义进行斗争。在这种斗争中毛泽东第一，按照马克思列宁主义理论，坚持在战略上矛头始终对准世界资本主义，在战术上具体对准世界资本主义在中国的代理人，对准日本帝国主义；第二，按照辩证唯物主义理论，坚持用辩证唯物主义分析中国的斗争形势并制定具体的斗争策略和办法；第三，按照人民是历史的主人的理论，坚持人民战争，当时的人民的大多数就是中国农民，因此从一开始毛泽东就重视农民运动，不仅开办农民运动讲习所，而且进行农民运动的调查，并制定了以组织农民革命为主，以根据地为依托的农村包围城市的斗争方略。在这场斗争中，毛泽东自始至终都是按照客观的自然规律，而不是主观的，脱离实际的非自然规律。　　

中华人民共和国成立以后，中国遇到的是小农经济为主的多种成分的经济状况，要在这种经济的基础上，消灭世界资本主义。毛泽东仍然坚持上述的三个原则。第一，毛泽东把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论和中国的实践结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。过渡时期的总路线就是这种实践的具体体现。第二，毛泽东坚持辩证唯物主义，就是坚持自然规律来组织中国社会的生产。按照自然规律，集体的力量比单个的力量大得多，因此，毛泽东毫不犹豫地要把农民组织起来，这就是农业合作化道路。在这个问题上，刘少奇制定的文件坚持的是按照经济规律组织农业合作化，被毛泽东否定了。在毛泽东的号召下，全国5亿农民的合作化运动很快地就发动起来、组织起来。但是这个运动受到了干扰，毛泽东不得不用各地的事实并加上按语教育这些干扰的领导人，并在此基础上组织人民公社这个大农业的形式。按照自然规律，工业生产集中一切设备集中一切物力比起小工业私人工业要力量大得多，所以毛泽东坚持走全民工业化的道路。按照自然规律，中国的工业刚刚起步，要改造自然（修水利、工业建设、修道路、修铁路，等等），只有利用人的集体力量，才能办得到。网上的文章已经对毛泽东时代在缺乏机器设备的条件下利用集体人的双手建立起来的工业，开凿出的水利建设是多么的辉煌啊！第三，毛泽东坚持一切为了人民。按照自然规律，劳动是人的生命活动。毛泽东无论在农业中，无论在工业中，都发动群众改革生产工具，哪怕是最简单的工具，只要能减轻人的劳动就行。在农业和工业中都建立了一套保护劳动者的的劳保制度。为了利用自然规律，毛泽东提出了土洋结合的方针。中国人口的大多数是农民，按照自然规律，农民不仅要进行农业生产而且也要进行工业生产，因此毛泽东一再强调，忘记了农民就意味着背叛。以上可以看出，毛泽东在解决中国社会生产的时候，遵循的就是自然规律，而不是经济规律。　　

由于中国的经济不发达，特别是工业不发达，所以毛泽东不得已采取了无产阶级领导下的国家资本主义。正因为这样，还存在商品，存在货币。但是望同志们千万注意：毛泽东对这些商品货币采取的是严格限制的政策，而不是放开的政策。正是在这个问题上毛泽东和刘少奇邓小平发生了冲突，正是这个冲突导致了毛泽东不得不强调阶级斗争，不得不进行社会主义教育，不得不进行文化大革命。　　

毛泽东说过，他从来不摸钱。这证明毛泽东蔑视金钱，从来不重视金钱的作用。毛泽东时代为什么物价稳定，为什么看病、上学、住房等不要钱，为什么一斤面粉一角八分，为什么坐公共汽车二分钱，为什么进一次故宫一角钱等等，这些事实证明金钱在毛泽东时代不过是暂时的交换的手段。而绝不是赚钱的工具。　　

如果我们把毛泽东的全部理论和全部实践活动按照解决生产问题和解决生活问题方面的教导，整理一下，分析一下我们就会得出这样的结论：毛泽东坚持的是自然规律，而不是商品经济的规律。　　

所以我认为，既然马克思恩格斯是人类历史上第一次在理论上提出用自然规律解决人类的生产和生活的人，那么，毛泽东是人类历史上第一个在实践上坚持用自然规律组织和调节社会生产和生活的人（列宁虽然也在实践上提出了许多利用自然规律的办法，但是过早的逝世，被斯大林抛弃了）。这就是毛泽东最伟大的地方，也是毛泽东为人类的解放作出的最大的贡献。　　

劳动者　　

2009.8.1．　　

自然规律与现实世界（8）　　

——我们的生产和生活要不要货币？　　

我们还是从自然规律和经济规律两方面看这个问题。　　

从自然规律方面看，生产是利用科学为人生产产品的过程，是人与自然之间的物质变换过程，是人的生命活动的过程。生活就是消费生活资料。因此，在这里生产直接就是消费，消费直接就是生产。生产是人的体力脑力的耗费，其目的就是在人的劳动活动中强壮人的身体，因此生产的目的是为了人的健康。生产出的产品是供人消费（这里说的是生活资料的消费，但是生产资料的消费最终是为了生产生活资料）。人消费生活资料的目的是为了补充人的身体需要的生长元素，或者为了满足人的各种需要，消费的结果，维持了人的身体健康，因此，消费直接就是生产。由此可见，在自然规律的条件下，人们的生产和生活是不需要货币的。　　

从经济规律方面看，生产过程直接地就表现为从自然规律方面看的过程，因为这个过程是自然规律规定的。生产是人与自然之间的物质变换过程，生活消费是人补充身体满足需要的过程，这个过程就像自然规律规定的地球绕着太阳转一样，这是不可更改的。因此，无论在奴隶社会，封建社会，资本主义社会，生产和生活的这个过程，社会需要产品，人需要生活，这是没有任何的变化。问题出在哪里呢？就出在，在进行这种自然生产以前，生产的要素（生产资料和劳动力）需要用货币购买。就出在，在进行这种生活消费之前，生活资料需要货币购买。生产过程，就是劳动者掌握生产资料改造自然物质的过程，资本家把这个过程变成赚钱的过程，因此他们要用钱购买生产资料和劳动力。正是因为这个原因，资本主义生产需要货币。生活过程就是人消费生活资料的过程，资本家把消费资料变成赚钱的手段。正是因为这个原因，资本主义消费需要货币。　　

在毛泽东时代，我已说过，一切生产都是为了生产产品，而不是为了赚钱，因此，就不需要货币，最明显的例证就是产品采取的是调拨的制度，所谓调拨，就是生产资料不是商品，不是通过市场交换，而是根据无产阶级的国家的发展生产的需要统筹安排，有计划地按比例的组织生产，所以，在这种情况下，每年召开计划会议组织产品调拨就是产品交换的主要形式。在毛泽东时代，一切生活资料都是为了直接满足人们的生活需要，而不是为了赚钱，因此就不需要货币。但是，那时为什么要用钱购买生活资料呢？这是因为，当时处于农民占人口大多数，农业生产占主要地位，工业生产正在建立之中，在这种情况下不得不采取列宁的无产阶级领导下的国家资本主义生产方式，既然是国家资本主义生产方式，那么生活资料和工业日用品还必须采取商品的形式，还必须用货币交换。但是，第一，毛泽东用供销社的方式采取统购统销的办法来实现这种不得已的交换，毛泽东反对三自一包这是众所周知的事情，因此这种交换是在无产阶级领导下受到限制的商品交换。第二，毛泽东坚持货币掌握在无产阶级国家手中，银行只是用来保管货币，执行支付的作用。不允许私人利用农业生产和工业生产赚钱，可见在毛泽东时代，货币仅仅是交换的手段，不是赚钱的手段。　　

在改革开放的时代，一切产品都变成了商品，一切生产都是商品生产，生产的目的在国家来说是为了人均国民生产总值翻三番，在企业来说是为了利润的最大化。这就是改革开放的经济制度，经济体制，生产方式，社会秩序。国家为了保证这种经济制度正常运行，制定了社会主义市场经济的大政方针。国家为了保证这种社会秩序不被破坏，制定了一系列的具体政策，增强了所谓的社会主义法制建设。由此可见，在改革开放的这种经济制度下，离开了货币就不能运转，离开了货币就不能实现发财致富。货币是改革开放的命根子。　　

在毛泽东时代，因为生产资料是生产的主要要素，生产资料不用货币购买这就决定了生产不需要货币。至于生活资料，长期的物价稳定，人们主要的生活资料，住房、上学、看病、吃的、喝的、穿的、玩的，是象征性的价格，是和工资相适应的价格，人们在生活上没有后顾之忧。这个事实说明，在毛泽东时代，生活资料的消费不需要货币。这里的主要原因是：货币仅仅是交换的手段，绝不是赚钱的手段。　　

在改革开放的时代，因为生产资料变成了商品，变成了在市场上进行交换的商品，那么生产之前就必须在市场上购买生产资料。生产资料包括各种各样的原料，既包括地下矿物质原料，也包括农民的种植物原料，既包括各种机器设备，也包括各种建筑物和构筑物。在用钱赚钱的条件下，不仅生产过程变成了赚钱的手段，而且一切产品（原料、设备、建筑物）都变成了赚钱的工具。生产过程不仅掌握在不同的组织和人手中，一切产品也掌握在不同的组织和人手中。这就必然要发生竞争关系。这种竞争关系，就是一切人反对一切人的战争。这里特别明显的是为工业提供动植物原料的广大农民。他们受工业竞争的波动，一窝蜂的生产，一窝蜂的破产。这种情况迫使农民不得不进城打工，过社会最下层的不是人应该过的生活。　　

由此可见，改革开放把货币作为赚钱的手段，本质上说就是把货币作为资本，作为中国资本，这是一种灾难性的决定。谁需要货币呢？是手中钱多的人，谁手中钱多呢？是用钱赚钱的人。谁不需要货币呢？是打工挣钱的人，他们辛辛苦苦长年累月地为别人打工，挣来的钱不能够维持自己的生活：买不起最急需要的食品、蔬菜、肉、蛋、奶。这些东西恰恰是身体需要的维生素，买不起就不充不了，补充不了就损害了身体健康。买不起住房，看不起病，上不起学。这哪里是人的生活！这不是破坏自然规律是什么！由此可见打工挣钱的人，需要的并不是钱，而是生活需要的各种资料！ 之所以会这样，仅仅是因为所有这些生活资料不是自己的而是别人的。　　

由此可见，无论是从自然规律方面看，无论从经济规律方面看，人作为人为了生产为了生活 是不需要这个迫使打工挣钱的劳动者贫困的罪魁祸首——货币！ 　　

劳动者　　

2009.8.2．  　　

自然规律与现实世界（9）　　

——货币是灾难的罪魁祸首  　　

中国改革开放的一切进步（这些进步具体表现在劳动的社会化和劳动生产力的提高）和一切弊病（这些弊病包括生产中的弊病，生活中的弊病，上层建筑和意识形态中的弊病）都是货币作用的结果。我们从货币的以下的性质来看货币的作用。　　

货币是物质财富的代表。货币是价值的尺度。货币是交换的手段，　　

首先，在改革开放中，货币是物质财富的代表起着决定性的作用，因为货币可以购买一切商品，因此，占有的货币越多享受物质财富就越多，极端地说，占有全部货币就会占有全部社会财富。所以，占有享受社会财富的欲望在改革开放中就变成了占有货币的欲望，这种欲望就是万恶的求金欲。正是这种万恶的求金欲 ，不仅是改革开放的理论指导，而且是改革开放的实践指南。不仅是改革开放中国家、集体、企业、集团追求金钱的动力和目标，而且也是改革开放中一切个人追求金钱的动力和目标。国家把人均国民生产总值翻三番作为目标，实际上就是把全部价值的增值作为目标。企业把利润作为目标，实际上就是把货币的增加作为目标。在改革开放中，个人追求货币的办法主要分为两大类：第一类人就是用货币追求货币。这就是货币所有者掌握一定量货币，把货币投入到市场中去，经过一定的过程，就得到了比原先数量更多的货币。这个过程或者是投入到工农业生产中，或者投入到商业企业中，或者投入到金融业企业中，他们得到的产业利润、商业利润、货币利息都是比原先货币数量更多的货币。这类人叫什么名称并不重要，叫公司法人、企业家、老板、或者资本家，这只是名称的不同。这类人是亿万富翁，百万富翁还是几百元的老板，这只是他们的钱多少的区别。他们的共同特征就是：用少量货币追求更多量货币，更准确地说就是用钱赚钱。第二类人就是用自己的劳动力换取货币。这就是劳动力所有者为了生存，为了生活，在市场上出卖自己的劳动力。他们有幸在市场上遇到了需要劳动力的货币所有者，两者经过讨价还价终于成交，成交的价格就叫做工资。这类人的身份并不重要，是下岗的工人、是农民、是大学毕业生、是退伍军人、是待业青年，这只是身份不同。这类人是从事工业，从事农业，从事商业，从事金融业，还是从事公务员，从事捡破烂，这只是他们的工作岗位不同。他们的共同特征就是：靠出卖自己的劳动力获得工资货币，更准确地说就是打工挣钱。由此可见，正是由于货币是物质财富的代表，人们追求货币的万恶的求金欲，造成了改革开放的这两类人，这两类人的活动造成了改革开放的经济体制、经济制度、生产方式。在改革开放中，这两类人不是固定不变的，而是经常变化的。因此，十三亿人主要就分成两大类：或者是用钱赚钱的人，或者是打工挣钱的人。从总的情况看，用钱赚钱的人是少数，打工挣钱的人是多数。从总的趋势上看，用钱赚钱的人由于竞争的关系必然破产，以或快或慢的速度加入打工挣钱的行列，扩大着打工挣钱的队伍。打工挣钱的人也有少数由于偶然的原因积累了一定量的货币，从而加入到用钱赚钱的行列，但是他们中或者很快（例如投入股票）或者很慢（做小本生意）总是在竞争中失败从新加入打工挣钱的行列。这就是万恶的求金欲给中国人民带来的必然后果。　　

   其次，货币是价值的尺度。在简单商品经济的条件下，货币作为价值的尺度，主要指的是商品中包含的劳动时间，在这个条件下，商品的价格是由商品包含的价值决定的，这就是著名的价值规律。但是当货币变成了物质财富的代表后，商品的价格就不是由价值规律来决定，而是第一，由生产价格来决定。第二，由商品的供求规律决定。第二，由纸币的发行数量来决定。首先，生产价格，包括成本价格和利润，成本价格（包括生产资料的价格和劳动力的价格）是一个变量，例如企业家可以把一切不必要的费用（广告费、行贿费、包装费等等）加进成本，从而提高商品的价格。其次，供求关系主要决定于消费者的需求。例如，电视的价格，手机的价格，汽车的价格等等，由于有效需求是一定的，所以在供大于求的时候必然就要降价。但是每人都需要的必须的商品，例如，粮油蛋肉蔬菜，水电，房屋，看病，上学等等由于每个人都需要所以价格只涨不落。最后，纸币已经不是最初产生的时候那样代替金银货币起作用，而是按照它的发行数量起作用，发行的数量超过市场需要的量就是通货膨胀，通货膨胀必然引起物价的不断上涨。吃亏的就是打工挣钱的人。所以，商品的价格并不是价值规律的作用的结果，而是人为地为了赚钱操纵的结果，人为地增加成本，人为地利用必要生活资料的消费，人为地增加货币的发行量。这次金融危机，经济危机就是因为无限地发行货币的必然结果。　　

   最后，货币作为交换的手段。在简单商品经济条件下，货币作为交换的手段，仅仅起中间环节的作用。人们出售商品的目的不是为了货币，而是为了拿这个货币交换自己需要的商品。货币在这里只是转瞬即逝的手段，货币在这里是花出去了。但是在货币作为物质财富的代表的时候，人们出售商品是为了货币这种和商品一样的东西。人们要这个货币的目的，是为了积攒它积累它，积攒的目的是为了达一定量的时候，拿出去赚钱。为了赚钱使用的货币就不再是货币，而是变成了资本。这里的区别是：用一宗货币购买商品供自己消费，这宗货币就是交换的手段，因此是花出去了。工人花工资购买食品和资本家花利润购买食品都是这样。但是无论是资本家还是工人，只要他用货币购买商品是为了赚钱，那么他的货币就变成了资本或者说起资本的作用。　　

   从以上货币的三个作用，我们可以看出，改革开放的货币已经不是价值的尺度，不仅仅是交换的手段，而是物质财富的代表。因此，改革开放的经济规律也就不是价值规律，而是生产价格的规律，而是纸币的经济规律。这样我们就从理论上认识了当今的货币（美元、日元，人民币等等）的基本性质，基本作用。　　

   既然货币不再是价值的尺度，因此价值规律就被生产价格的规律和纸币的规律所代替，在改革开放中起作用，推动改革开放不断深入的发展。其结果必然造成了生产的混乱，造成了两极分化，造成了社会矛盾的激化，并因此造成了社会的灾难。这些灾难表现在家庭矛盾上，表现在社会矛盾上，表现在生产的矛盾上，表现在生活的矛盾上。这些矛盾，广大网民进行了充分的揭露，并提出了解决这些矛盾的各种办法和措施。这些矛盾给人从幼儿时起到退休死亡的一生造成了，困惑、迷茫、失望、贫困。这些矛盾不仅造成了经济上的混乱而且造成了政治上的动乱。这些灾难十三亿人每个人都能看到听到体会到。人们不理解这些灾难就是仅仅是因为人们把货币作为追求的对象的必然结果！这是中国人民的悲哀！  贪污腐化、卖淫嫖娼、吸毒贩毒、生产安全、环境污染、买不起房、看不起病、上不起学、人与人的关系、物与物的关系，等等等等所有这些社会问题，无不是因为货币的原因。所以现在已经到了取消货币的时候了。按照辩证唯物主义的原理，改革开放必然要走向自己的反面。这个反面就是取消了货币，一切物品，一切人，一切生产活动，一切物质存在都原封不动地保留下来，然后等待全体人民掌握着政权，对所有一切存在进行没有货币的，按自然规律的要求进行改造。这就是先进入社会主义实行无产阶级专政调整社会生产，再进入共产主义财产共有共同劳动，最后进入人的社会实现生产劳动是人的生命活动。　　

   劳动者　　

2009.8.3．　　

自然规律与现实世界（10）　　

——自然规律是人类生存的指路明灯　　

   人自从诞生以来，依靠自然规律生存到今天，并且要到自然界的灭亡。　　

   自然规律不仅确定了宇宙中的我们看得见和看不见的成万上亿的宇宙岛，确定了这些宇宙岛内的众多的恒星、行星、和卫星，确定了这些星球之间的运动关系，确定了各个星球的运动规律。几十亿年以来无始无终，无边无际的宇宙按照最近的一次宇宙大爆炸开始按自然规律永恒的循环直到今天，一直要到灭亡，并重新进入下一个大爆炸。　　

人类诞生以来不过是几十万年的历史，人类能够思维以来也不过有几万年的历史，人类能够发现自然规律（古希腊哲学）不过几千年的历史，人类认识自然界的科学从十五世纪开始也不过几百年的历史。人类认识自然界的目的，一方面是为了能够适应自然规律，例如，吃饭是人的生存的自然规律，不吃饭就背离了自然规律，人就会死亡。因此吃饭就是人的生存条件。另一方面，是为了利用认识到的自然规律为自己的目的（生存）服务。例如，地球绕着太阳运动决定的四个季节这个自然规律，当人们认识到这个规律后，就可以穿上不同的衣服来适应这个规律。因此穿衣也是人的生存条件。显而易见，人的生存条件吃喝穿住就是人们认识自然规律的必然结果。马克思发现人类历史的发展规律：人们首先必须解决吃喝穿住然后才能从事其他的工作。这个人类历史发展的规律就是自然规律。　　

人类是怎样解决自己的吃喝穿住的呢？就是劳动，就是生产。劳动是人用自己的双手把自然界中的物质变成自己的生活资料，这个过程是人的手、脑的发展过程，是人的身体的运动过程，这个过程创造了人，锻炼了人的身体，因此，劳动表现为人的生命活动。生产是人使用自己制造的工具，把自然物质变成自己的生存资料的过程。这个过程表现为人与自然界之间的物质变换过程。人们在劳动中发现麦粒可以在适宜的土壤中种植、生长、开花、结果，并产生了大量的麦粒（这个过程就是否定的否定的规律）。从这时开始就有了农业生产，并以此种生产解决了自己的吃的问题。人们在生产中发现亚麻、棉花可以作为纤维制造衣服，并以此解决了人的穿的问题。人们在生产劳动中一开始用喝自然界的水来补充身体的需要，到后来发现野果可以榨汁、牛奶可以补充人奶，以次解决人的喝的问题。人们在生产中发现土可以制坯，树枝可以做房架，树叶可以做屋盖，这样人就解决了自己的住房问题。尽管人类从第一次解决吃喝穿住以来直到今天吃喝穿住的东西大不一样了，人们吃的东西千变万化，人们穿的东西千奇百怪，人们住的可抵抗自然力的破坏。但是人们劳动生产的目的仅仅是为了解决人的生存问题这一点丝毫没有变化。不仅如此，人们利用生产的东西不仅满足了所有人的需要，而且有了剩余，可以在自然的或人为的破坏的条件下也能满足人的吃喝穿住的需要。这里的主要原因就是人类的生产能力提高了。这就是马克思一再重视的生产力的发展。这种生产力的发展一方面是人类适应自然规律的结果，另一方面是社会发展的必然基础。　　

人类的生产能力为什么能得到发展呢 ?这主要是人类不断地认识自然规律的结果，人类认识自然规律离不开科学，几百年来科学的发展为人类利用自然界的物质，改造自然界的物质，并把它们变成人类需要的各种生活资料和生产资料提供了武器。人类把农业变成工业，人类把自然界的无用的东西变成人类需要的东西，人类发现了自然界中的物质的各种运动形式，元素、分子、原子、粒子等等，并利用这些科学知识为人类的生存服务。所以马克思说，自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做好准备。由此可见人类发展生产力的目的就是仅仅是为了满足人类的生存需要。利用科学发展农业就是为了解决人的吃喝的问题，利用科学发展工业的目的就是为了解决人的穿住的问题。或者更准确地说，就是为了人能够更科学地适应自然界的自然规律，以便延年益寿幸福的自由的生活得长一些。毛泽东在解放后最大的功绩就是利用自然科学解决农业生产问题解决工业生产问题（毛泽东时代制定的农业发展纲要，工业发展纲要，科学发展纲要等等就是这种思想的产物）。所以我说毛泽东是人类历史上实践自然规律的第一人。现在我们都在说回到毛泽东，我以为回到毛泽东就是回到毛泽东利用自然规律解决我们的生活的道路上去。　　

世界资本主义，中国的改革开放的用钱赚钱的生产方式，是用什么来解决人们的生存条件呢？ 是用的货币！人们吃喝穿住离开了货币就不能解决！人们要有货币就必须要有工作，这个工作不是为自己工作而是为别人工作。工作的结果得到的不是生活资料，而是工资。工资因此成为人们解决自己的吃喝穿住的前提条件。但是从自然规律方面看，人们绝对不要工资，因为工资是一张纸它的价值还不断地变化，买不到自己需要的生活资料。工资既不能吃、也不能喝，既不能穿、也不能住。要工资干什么呢？为了交换购买自己的生活资料，这不是脱了裤子放屁多此一举吗？根本的问题是，改革开放的资本主义生产方式要货币的目的并不是为了解决人们的生活问题，而是为了赚钱，为了发财致富！在这种情况下，恩格斯说的货币固有的规律发生作用了，也就是说人们特别是经济学家们崇拜的经济规律起作用了。在这种情况下，人们解决自己的生活资料的问题，摆在了最最次要的地位，不仅人的生活和生活资料受到货币的干扰，而且农业生产和工业生产以及所有的产品都受到货币的干扰。没有货币生产就不能进行，没有货币一切产品都不能够交换，没有货币一切消费都不能进行。这样看来，改革开放以货币为核心的赚钱活动，就从根本上背离了自然规律解决人们的生产和的生活的本意。　　

改革开放的历史表明，把货币作为改革开放的核心是造成生产混乱的原因，是造成经济危机的原因，是造成一切产品浪费的原因，是造成一切人反对一切人的原因，是造成家庭矛盾的原因，是造成孩子们为了高考不得不损害自己的身体的原因，是造成人们找不到工作的原因，是造成贪污腐化的原因，是造成盗窃成风的原因，是造成人们生活资料的价格不断上涨的原因，是造成工业污染的原因，是造成卖淫嫖娼吸毒贩毒贩卖妇女儿童的原因，是造成安全事故生产事故的原因，是造成城市扩大的原因，是造成人们的不安全感的原因，是造成社会动乱的原因，是造成战争的原因，是造成人与人之间变成金钱关系的原因，是造成背叛毛泽东利用自然规律的原因，是造成背叛马克思主义原理的原因等等等等。广大网民的所有揭露批判改革开放的文章就是证据。把货币作为改革开放的核心，就是把货币作为赚钱的工具，这就是资本！就是中国资本！　　

因此我的结论就是：既然资本给中国人民带来了那么多的灾难，既然资本把自然规律放在了次要的地位（他们不利用自然规律就无法进行生产），既然资本给劳动者带来的是贫困，那么消灭资本就是我们当前最最重要的任务！　　

劳动者　　

2009.8.4．