李甲才：左翼要坚持自己独特的语言体系

左翼要坚持自己独特的语言体系

李甲才

2011年11月21日

意识形态的力量有多大？通过潜移默化、“润物细无声”的方式有怎样的作用？这需要觉悟认识。毛主席领导中国共产党解放前干了28年，之后又干了27年，还是未解决保住（公有制）社会主义制度的问题。是被强力的反社力量击毁了吗？帝国主义没有颠覆。十年文革着意化解资本主义复辟，反修防修，还是未能如愿。“和平演变”为何具有如此巨大的摧毁力？是因为旧的意识形态和习惯的力量还十分强大，表现在全社会的各个方面。到底有多强大？自己去体验。

鲁迅文章说列宁对旧的意识形态的认识深刻正确，毛主席从社会主义存亡上当然认识的更为全面，采取的“破旧立新”，“兴无灭资”的宣传和在全社会的贯彻力度雷霆万钧。但旧社会的根基，实质上主要是几千年形成的意识形态性的观念、习惯等，非常根深蒂固。新社会没有持续的破除、批判，根本不可能动摇什么？搞了27年的社会主义革命和建设，期间又进行了10年文化大革命，把直接领导的高干改造成真正拥护社会主义的有多少？旧社会的“一切”能搞掉多少？我们想一想，无数人在主席时代信誓旦旦，之后180度转弯，先前一再表白的理想、信仰几乎瞬间完成了转换，为什么？

十年文革尽管不遗余力，过后还是一切照旧。反过来还是有过之而无不及的现实，因而左翼范围的人们要重树社会主义的信念、主张。争取社会主义的回归复兴，先从自身做起，要敢于使用毛主席时代的新语言，新观念，坚持自己独特的语言体系，不应也不宜在全球资本主义占据了各方面制高点的特殊环境中，把别的瓶子拿来装自己的新酒，客观上帮倒忙。

试举几例，共同讨论。

1、理念。这是香港收回时，特首董建华在致辞中反复使用的，英国首相撒切尔夫人的回忆录，《唐宁宫岁月》中使用过。此后风靡大陆的各个方面，连一些政策规定，法律文本，政府工作报告等频频闪现，表现了思想、理论的贫乏。深处隐藏的是崇外，是否定毛泽东思想和毛主席时代的真正社会主义的产物；是不加鉴别，凡是境外的什么都好的反映。电影、电视剧在模仿搬照国外表现的尤为突出。

应该有自己的语言，亦步亦趋不先进。

2、“民生”。目前的使用频率超过了“改革”。“民生”是孙中山先生三民主义之一，随着中国新民主义革命和社会主义革命的胜利，旧民主革命的失败，已成为一个过时的词语。“改革开放”，与旧时代的同一性增多，同毛主席时代的区别越来越大，继续用带毛泽东思想（主义）的文化意境氛围的词汇，当然显得不伦不类。随在本届十年执政期，找回了这个历史的破烂当宝贝使用。国庆节天安门立孙中山像，只字不提毛主席是另外一方面的表现。

许多左翼人士也人云亦云，跟进这个说法，失去了自己思想体系的独立性和新鲜性，还是不用好。凡是在各方面取掉“人民”两字的把人民再添上比喊叫“民生”强，“缩小三大差别”，“提高人民生活水平”，“当家作主”等比人权有感染力。新的政府老板上台时，多次使用帝王将相语录，以显示自己有文化。如同鲁迅先生早就批判的，翻出历史上的粗碗当时髦，思想水平低到前所未有的程度。外表整洁、内装垃圾。毛主席说“社会主义是一个相当长的历史阶段”，要干成社会主义，确实需要一个很长的历史时期。

3、人权。1976年前出版的《法国大革命史》中，法国资产阶级革命派在推翻路易十六封建王朝时，制定了《人权宣言》，主要是用以反对封建王朝对新兴资产阶级的限制和打压。法国大革命以后，引起的欧洲大陆资产阶级革命高潮也很少打出此旗号。

1985年，苏共的戈尔巴乔夫上台后，一场摧毁所余不多的共产党和社会主义的存在开始了。西方用“人权”一说贬斥共产党搞社会主义是“极权（威权）统治”。具体上用“人权”的说法挑动苏东地域的民族矛盾，策划分裂独立，反共反社反马列主义。

撒切尔夫人到底是个女首相，没城府，离任后写回忆录《唐宁街岁月》，把如何用“人权”手段捣乱苏联讲的清楚明白。“贼不打三年自招”，胜利了也就无所顾忌了。列斯毛时代谁听过“人权”两字，反倒是社会主义者占据了人类道义的制高点，揭露帝国主义私有化的腐朽性、反动性、剥削压迫人民的罪恶。帝国主义者毫无还手之力，只有招架之功，其时的列强首脑难道是文盲不识字、哑巴不会说？由社会主义未彻底变成资本主义前，“人权”旗号就派上了用场。

具体到中国，竭力非毛化的人们自感理短，抵挡自然软弱无力。又因为苏东“共社”被埋葬，美国一极独霸，频频用此说法反对中国仅存的一些社会主义元素。多次在联合国拿人权向中国扎找茬说事，国内的美国第五纵队和孝子贤孙也遥相呼应，嚎叫的震天价响，致力于同西方接轨的中方当然顶不住，专门制定法规条款，皈依人权之说，非常低能可笑。

走社会主义道路，公有制取代私有制，消灭了地主资本家，消除剥削压迫，一切财产归公，人人有工作，杜绝了两极分化，没有失业，劳动人民当家作主，难道错了？这不是最大的人权！“只有分工不同、没有高低贵贱之分”比人权的说法高一万倍。以美国为例，搞资本主义（私有制）几百年不变，被称为最发达国家，大量人员失业、妇女卖身从未间断，贫富分化、百年来贫困人口始终在几千万以上，到处穷兵黩武，屠杀弱小国家和民族，这是尊重人权？走资派是走狗汉奸卖国贼，明摆着的道理不敢说。

什么事情叫喊的多了也就习惯了，左翼人员也不抵挡。一些维权人士也把“人权”一词吊在嘴上不歇。思想认识比刘晓波低。刘到西安议论毛主席搞文革，认为从毛主席的思想原则出发，把过去带有深厚的旧时代意味的街道、地方名称改为反帝路、东方红大道、红旗街等是正确的，符合毛泽东思想深入扩大的内在要求。他说他反毛，但认为这些符合毛主席主张的灌输。从两大阵营对立的角度分析，毛主席不干有利于内外敌对势力的事，他的认识十分深刻。

4、干部变官员，解放军指战员成了部队官兵，公安干警称警官，政府叫官方，已普遍使用。一些人爱这样说，一些人也爱这样听。“同志”几乎成了特殊场合的专用语。还有许多类似的。

还是要向西方资产阶级学习，向达赖学习，他们从不随波逐流，更不与时俱进，顽强的坚持自己的思想体系。旧世界的一整套词语表达系统用了几千年几百年，仍不放弃。马列主义、毛泽东思想（主义）、社会主义的表达体系才用了几天，走资派改旗帜，换说法。左翼力量要敢于唱对台戏，他说他的，我说我的，不要因对方的声音大了，就扰乱了自己的“韵律”。要顽强的坚持不动摇，潮落时能水落石出，潮起时水涨船高，争取实现社会主义发展的周期律。

私有制的思想体系和思维惯性有几千年的积累，根深叶茂，公有制的社会主义在这方面是弱势，因此要顽强的坚持自己的表达方式。不要怕一时孤立、不理睬讽刺挖苦。向先辈学习，中国共产党成立时几十个人，就是不放弃自己独特的声音。低潮过后是高潮。

随意翻看马列著作，就会发现其表达方式的独特语句词汇。对马列著作的翻译当时是很认真、准确的。再不经意的翻看佛教著作，《古兰经》、《圣经》，虽然均翻译成了中文，各自均保持了自己的特色，丢掉了恐怕《圣经》也不是《圣经》了。虽然佛学著作卷集浩繁，各个地区的派系也有区别，但总的特色未变，如同看外国人差不多是大体上一个样。

民国时期蔡东藩撰写的《中国历代通俗演义》，比金庸的武侠小说好，这套书中的《民国演义》，记录袁世凯复辟前后的文告等，文字水平很高。溥仪到东北再当“皇帝”，郑孝胥等人搞的许多文件有文采，遣词用句俱佳，在先进性方面和抗联的标语无可比性。

唯有干社会主义的共产党人，因为反历史潮流的公有制经济，否定了历史上千年不变的私有制，无疑冲击到各个方面，就连一些站在时代前列的革命者也一时难以跳出羁绊，更加体现出干社会主义的艰难。封建社会只要把奴隶主推翻了；资本主义只要把封建统治集团打倒就可以稳坐江山，社会主义显然不同，不但要打倒自己的敌人，还要打倒存在于自己思想中的一切私有观念、旧的意识形态、马克思说的“四个一切”就异常的艰难，稍不努力就退回来。干社会主义就必须防微杜渐，“莫为善小而不为，莫为恶小而去作。”铁路拐弯，弯度微小，在不知不觉中向东转成了向西。一点一滴的多年过去，已成两重天。

列宁、毛主席领导共产党创立的社会主义制度是史无前例的新生事物，其语言词句也是十分新颖的。社会主义未保住，特有的思想表达方式也会失去。重建真正社会主义的革命者们，应牢牢的坚持。历史终究会抛弃那些倒行逆施的反动派！