陈中华;市场经济使中国道德和良知及信仰严重缺乏

    中国人只有私德而不讲公德; 现在中国的各种社会问题已经是严重到我们不得不去面对的地步了，这绝不是危言耸听，而是在事实上我们已经没有任何退路与任何选择，如果再不采取有效的方法去制止改变，再不调整我们自己的位置而去切身的行动，中国不是未来如何的问题，而是还有没有未来的问题。

    对于民众来说，越来越沉重的生活压力，医疗、住房、养老、失业像一坐坐大山一样背负在人们的身上。城市里日曾增多的贫民窟、农村里变得贫瘠的土地，不可搀救的生态环境系统的毁灭，日渐增多的各种社会问题……

    我在这里不想过多的去强调这些社会现象本身，我只想透过这些现象的表面去探究它的本质究竟出了什么问题，是什么样的原因？让我们生活在样一个可怕的环境里？是什么样的原因？让我们还惯性的维持着这着生活。

    治理一个社会的成功之处不在于它的经济如何发达，而在于能让社会比较平稳、比较温和地发展，让社会心态正常地发展。

    我们需要信仰，但信仰不只是宗教。比如，信仰正义，至少信仰“做好事、说好话、存好心”。这种信仰，也是宗教里包含的道德观。但另一方面，我们社会目前还缺乏对做好事的鼓励机制，对做好事的人缺乏尊重的培养。如果做坏事就会受到惩罚，就会付出惨重的代价，我们还会去做坏事吗？

    温家宝总理近日痛心疾首地指出：近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

    在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里，只要我们的良知还没有泯灭，神经依然敏锐，你就会时时刻刻体味到在我们的精神领域，在人们的道德、伦理方面发生的种种病变——诸如政治生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官;经济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信用、恶劣竞争、坑蒙拐骗;公共生活中人对人的陌生、冷漠、隔膜，对他人不幸的残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人心不古的感慨，它使一颗颗敏感而天良尚存的心灵在刺伤中颤抖失望，也一点点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古老民族的魂魄。

    难以想象，一个在各个领域都不遵守公共的道德、伦理、规范，没有共同权威的约束，而为达目的不择手段的私德、行规盛行的社会会是健全的。在物质繁荣、经济发达的背后潜伏着国民道德、伦理的危机，而这种精神上、灵魂上的危机更深刻，也是更大的隐忧。

    邓小平1981年1月17日在中央政治局常委会上谈到抓精神文明建设，抓党风、社会风气好转时，就流露出深深的忧虑。他说：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。邓小平在这里实质上是揭示出了一个深刻的辩证哲理：缺乏全民族共同的信仰、理想、道德的长久支撑，表面的物质繁荣绝不会持久，人的精神和灵魂世界的危机会反过来导致经济的危机。

    市场经济的本质是罪恶经济

    人性之恶与生俱有，并不奇怪，人类社会一直在为扬善抑恶进行不懈地努力。但是，自从出现市场经济以后，人性之恶的迅速膨胀达到了极致的地步。

    市场经济作为一种资源配置方式，是为交换而生产的经济形式，它不同于自然经济的自给自足，更不同于计划经济为满足社会的需要。建立在雇佣劳动制基础上的现代市场经济，则是为追求由剩余价值转化来的利润最大化的经济形式。

    以供求关系的无形之手来调节资源配置的市场经济，其运行的核心机制是尽一切可能降低成本、扩大商品价值与价格之间的差额、实现利润的最大化。这就是市场经济的价值规律，其外在的表现便是竞争规律。为此，市场经济天然地形成二个功能：一方面为了降低成本，它必须促使科学技术的不断进步和创新，从而推动了社会生产力的不断提高和经济的飞速发展。另一方面，竞争规律除了要求提高商品的质量、服务水平和降低价格，更需要采取各种经营手段，千方百计地抢占廉价资源和扩大销售市场。对此，商人在竞争的游戏规则中，不得不学会打“擦边球”和挑战法律的各种本领，时时处处试图“越界”经营，不会顾及任何道德约束和舆论谴责。“不管白猫黑猫、能赚钱就是好猫”的内在冲动，造就了商人具有不择手段的基本特性，从而获得了“十商九奸”的美名。马克思在《资本论》中引述，只要有300%的利润，资本家会不惜上绞刑架。巴尔扎克也说：“每一个巨大的财富背后，必然有一个重大的罪恶。”可见，市场经济是令人性的贪婪之恶，发挥到淋漓尽致最完美的载体，这种天然的功能，不能不使市场经济沦为十足的罪恶经济！

    市场经济的罪恶本质，决定了它必定会给人类的发展带来严重的后果。事实表明，市场经济通过膨胀人的贪婪所创造的物质财富，不顾一切地向大自然索取，已经在全球范围造成大规模的环境污染、生态失衡和资源短缺，极大地威胁着人类的生存条件。而且，这种威胁还在不断地加剧，发展趋势难以阻挡。其实，人类社会面临的根本问题，并不是物质财富的不足，而是分配的不公平！自从有了剩余产品，已有的物质财富，足以养活全人类。但分配的不公平，始终困扰着人类本身。市场经济为创造物质财富提供了迅速发展的平台，却没有提供解决公平分配的机制，反而加剧了贫富差距，把不公平分配的两极分化推到了极端。所以，人类真正需要解决的难题，并不是无限制地膨胀贪婪，更多地创造财富，而是分配的公平问题！物质财富未必能够给人类带来快乐，人的快乐与否，与物质财富没有必然的因果关系。简单的生活其实是最快乐的生活，但市场经济却使生活变得复杂化，起码要学习各种法律、商业等知识，否则，在充满罪恶活动的市场经济中极易上当受骗。人的快乐与贪婪成反比，痛苦才与贪婪成正比。对财富的贪婪，带来的可能不是快乐，而是痛苦。所以中国有句古话：“知足者，长乐也！”如果市场经济只会贪婪地创造财富而不能带来公平的分配，那么，人类仍将生活在永久的罪恶之中！

    中国传统文化一向重农轻商，认为“金钱是万恶之源”。其实，金钱本身并不是坏东西，坏是坏在“贪”钱，贪婪才是万恶之源。赚钱本身也不是坏事情，坏是坏在贪得无厌地赚钱，人只要贪得无厌，免不了会干坏事。

    以追求利润最大化为目标的市场经济，恰恰是最能刺激人的贪婪、最能膨胀人性之恶的载体，从而成为干坏事的最佳工具。所以，市场经济虽然能够创造社会财富，但是，创造物质财富并不意味能够产生精神文明。它不仅没有产生精神文明的机制，反而具有制造精神垃圾和腐蚀、摧毁精神文明的功能。市场经济所创造的人类物质文明，往往需要付出人类的精神文明为代价！

    从商人的经商过程就可以看到，一个人投身于市场经济，如果想赚大钱，便很难保持洁身自好。他所赚得的钱财，往往要以付出人格、道德的代价！比如，一个本份的老实人，如果投入商界，刚开始进货10元的商品，他卖12元，有20%的利润已心满意足了。但是，当他看见别人在卖15元、18元，他也必然会跟着涨价，直到最后可能会制造假冒伪劣产品，赚取100%、200%或更多的利润。他渐渐地会失去原有的善良、本份、朴实等一切优秀品格，变成“唯利是图”、“为富不仁”的奸商。他“在商言商”，慢慢地确立起“只有能赚钱的商人才是好商人”的价值观。他会说：“我不是慈善家，商人的本份就是赚钱！”在商人的眼里，只要有市场需求，什么事都可以干、也敢去干！只要不被法律逮住，就是事业的“成功”！所以，许多“成功人士”，实际上正是未被法办的罪犯！

    可见，市场经济不仅能够自发地激活人的贪婪等人性之恶，催生人性恶之基因迅速扩大、膨胀，而且还会抑制、腐蚀、摧毁精神文明的所有真善美！市场经济本身没有任何产生精神文明的内在机制，却具有制造精神垃圾、摧残精神文明的巨大魔力！小凯恩斯曾说：“恶实用，美不实用。”市场经济的“实用”，必然引起人性恶的大泛滥，最终导致精神文明的瓦解与崩溃！

    市场经济的竞争环境，使人“人在江湖、身不由己”，为了获取最大利润，逼迫商人不惜牺牲人格、道德。商人的坏心眼、一肚子坏水都是在市场竞争中逐步培养和训练出来的。市场经济培育的贪婪之恶，犹如基督教所说的魔鬼撒旦，它引诱人堕落的方法，就是鼓惑人漠视廉耻，只要出卖良心、出卖人格、出卖道德，要什么就给什么，包括名誉、地位、财富、权势。市场经济的魔鬼，就是利润最大化的贪婪，令人不择手段而罔顾“君子好财、取之有道”。不惜制造假冒伪劣产品、坑蒙拐骗、贪污腐败、偷盗抢窃、谋财害命、走私、贩毒、赌博、嫖娼卖淫、吃里扒外、瓜分国有资产、充当买办内奸出卖国家利益……。这些丧尽良知、人格、道德的无耻行径，确实能够实现“心想事成”的梦想，想要什么就能得到什么，还能成为“风云人物”、“成功人士”！而且，一旦尝到魔鬼给的甜头，便一发不可收拾。虽然宗教上说，好人有好报，恶人有恶报。可市场经济却从来都是“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”！对于没有宗教信仰的商人来说，他们既不信神，也不相信有地狱，他们只信“钱”，只求今世享乐，快活在现实的“天堂”里！所以，市场经济必然使社会堕落成群魔乱舞的世界，令牛鬼蛇神成为“精英分子”，让妖魔鬼怪呼风唤雨、领导时代的潮流。这种“罪恶效应”造就了整个社会“逼良为娼”的大环境，不想学坏都不行，要想洁身自好也难！人品越坏，越有“钱途”、越有“出息”！老实人只能受苦一辈子。市场经济逼迫人人必须学坏，社会面貌也就势必道德沦丧、世风日下、罪恶丛生！

    中美联合国际疑难病研究院院长陈中华