个体生存需要的是社会关系而不是自私

个体生存需要的是社会关系而不是自私

按：下面是对“公私论”（作者：程政 文章发于：乌有之乡）一文的评析。     　　

由于人的个体性，决定了人的自私性。因为一个个的人，一个个个体，这个个体就是私的载体。这是物质决定意识，个体的人的个体性就就是私的物质基础。几属动物，基本上都是自私的。说人性自私并不是什么唯心主义，相反它却是唯物主义的。个体的人决定了人的个体性—物质决定意识，也是物质的本来属性或性质。　　

重求：单个的人是由社会的群体才能产生的，任何生命的个体都是物种群体的产物，也就是说人的个体，任何生命的个体都是离不开群体的，以群体的存在形式才能实现本身的存在。　　

个体有自己生存的需要，而不是自私的需要，自私是一种具体状态下人们的狭隘利益的需要，而且并不存在狭隘的个人自私，都是狭隘的社会范围的自私，也就是说真正意义的自私不存在。比如，有的人损人利己，他去抢劫了银行，是为了满足有限范围的货币需求，却对社会造成了损害。　　

人的个体性，从物质决定意识的来讲，必然存在生存的愿望。自私是一个主观的概念，而不是客观的概念。而决定个体的人如何实现这个生存愿望，并不是他依靠主观概念的自私解决的，而是群体也就是社会的状态形成的社会的秩序利益链条决定的。　　

把生命的生存愿望和自私混为一谈，完全是敌对势力资本主义的无耻的行径。个体需要生存，个体存在个体的利益，而利益从来都是社会关系才能实现的。所以，归根结底是社会关系决定了人性。　　

由于人的个体性决定了人的自私，然而，动物不比得植物，人不比得动物。人的自私是带有智慧的自私。这表现在两个方面：一是人的贪婪；二是人对公平平等的渴望。　　

由于人有智慧，所以他可以通过各种手套，包括积累、霸占、霸占式积累等手段和思维来满足和维护他的自私。而动物在积累方面，往往不象人那么贪婪，动物是足够吃两顿就可以，而人却不是，人是几百亿、上千亿甚至开采完整个地球归他一人都可以。人的自私是动物的无限多倍，这是人的智力所决定的。说穿了就是由人本身物质决定的。这也是物质决定意识。什么样的物质决定什么样的意识。石头是矿物，它只是存在意识上的生命，没有动物那样有神经一类的东西，所以就没有意识的存在。　　

重求：这是完全背离历史事实的言论。完全是掩饰贪婪邪恶是阶级社会的产物。　　

转帖-----------如果没有社会因素的作用，人们不会在自己的需要已经满足之后再去主动地生产什么东西。例如北美的达科他印弟安人，男子夏季平均每天劳动不过1小时，冬季约6小时，妇女夏季劳动约6小时，冬季约10小时（普列汉诺夫：《论艺术》，三联书店1973年版，第８１页。）。即使用今天的眼光看，时间也是相当丰裕的，他们完全可以用多余时间生产“剩余产品”，作为自己的财产储存下来，但他们并没有这样作。类似的现象在原始民族中比比皆是，例如澳大利亚中部土著阿兰达人，从不知道珍惜时间，“男人和女人会因观看孩子们嬉戏而耽误数小时之久”，只有在急需食物时，他们才去寻找。他们一般也不储蓄食物，如果食物充裕，客人们便会聚拢来，每个人尽量吃饱，只有在节日的前几天才储蓄一些食物。又如塔斯马尼亚岛上的塔斯马尼亚人，“当食物充裕时，他们就高高兴兴地大吃大喝，并不留点储蓄；如遇寒冷的冬天，就要感到饥饿的痛苦，有时被迫去啃袋鼠皮。”（乔治·彼得·穆达克：《我们当代的原始民族》，四川民族研究所1980年版，第２０、２２、１６页。）这种很少变化的消费方式，不能为生产提供新的需求，因而剩余产品无从产生。　　

并不是剩余产品导致了阶级社会，而是私有制和阶级社会导致了剩余产品。平等的意识，完全是阶级斗争中人们感到阶级社会必须改造的经验总结。　　

由于人类的自私性造成对人类和自然的极大灾难，可以这样讲，人类本身就是魔鬼的化身，所以就呼唤或需要一种制度来满足或基本满足人类绝大多数的自私。否则就必然出现处处杀戮，处处打斗的场面，因此这出现了建立国家制度包括法律就是为了避免这种现象或场面的出现。　　

由于国家当权者有权制定法律，他们掌握了强大的国家机器包括军队，所以法律的主要目的和意义就是维护他们的权力和利益。所以说法律是公平和平等的，那是天大的笑话，是骗人的鬼话。　　

由于人性的贪婪，这种本来的法律不公正性又被更加不公平的执行，而且日益严重。就导致了人民造反。要求建立社会主义制度-即生产资料公有制及社会主义民主，即在生产资料公有制基础上的民主。对公的最强烈呼唤或迫切要求。以避免人类或自然的灾难。　　

然而，人性的自私（尤其是当权当利者们的无限自私或贪婪）却严重或死敌般的阻挡着公的实现。要实现社会主义就必然会出现残酷革命，就必然出现血雨腥风，这是永远无法避免的事。　　

因为资本主义社会本来就是鼓励人性自私的社会，这样社会熏陶出来的当权者或当利者们比魔鬼还要凶恶万倍。可以说他们早已泯灭了人性。　　

寄希望于改革实现社会主义必然是痴人说梦。　　

社会主义民主必须要对军队和立法权司法权作非常明确的规定，让它们化整为零藏身于民，否则必然又会被当权当利们利用。这是必须进一步探讨的问题。　　

重求:阶级社会从来都是阶级在斗争，而不是个人的斗争，个人的斗争归根结底是阶级斗争的一种曲折的反映。最早的奴隶制国家，恰恰是建立了阶级的统治秩序，而不是建立了满足大多数人的自私。恰恰是奴隶制国家更加发动战争和侵略。这就是既得利益所有制的阶级社会的全部历史。　　

生产关系的社会化生产的有限性，导致的社会关系的局限性。古代的含糊不清的天下为公，不过是社会化的水平有限的思想意识，是不科学的。只有现代化的社会大生产的出现，形成了人们必须废除少数人特权和凌驾于社会他人的生产关系，实现了团结合作。这样更加适应生产力的发展进步。而且废除了阶级社会产生的倒退毁灭。阶级斗争，恰恰是需要阶级的意识意志的集中，绝不是化整为零的分散。无产阶级是最符合现代化社会大生产的组织性纪律性合作性的，无产阶级最大的优势就是组织性。关键是如何实现无产阶级的组织性。