杨思基：驳任川“穷不是社会主义，发展才是硬道理”

　　驳任川“穷不是社会主义，发展才是硬道理”

　　杨思基

　　几年来，以“任川”为代表的一帮反动文人资产阶级知识精英利用各种传媒手段一再发文大造舆论：“穷不是社会主义，发展才是硬道理”，“只有做大蛋糕，才能解决财富分配不公引起的各种矛盾”，“否则坚持社会主义公有制和按劳分配就是只要社会主义的草，不要资本主义的苗”。他们明目张胆地公然声称社会主义国家要通过改革开放“改旗易帜”，用“资本主义的苗”也就是发达资本主义国家的做法来取代我们过去和现在“穷社会主义”的做法，而其思想核心则仍是鼓吹不要争论“姓社姓资、姓公姓私”的问题，强调只需一鼓作气大力发展资本主义就行。他们为此还找到一个冠冕堂皇的理由和根据，说这是因为“原来的社会制度竞争和意识形态之争在当前国际形势下已演变发展为‘生存权和发展权的竞争’”，所以必须“跟上世界发展潮流和时代变化，转变观念，抛弃‘传统马克思主义和传统社会主义’的教条和框框，抛弃意识形态的‘主义’之争”，只认“逮着老鼠就是好猫”的“猫论”和“发展就是硬道理”这一所谓“新的发展理念”。但我却认为他们只讲做大“蛋糕”才能解决分配不公等矛盾，不讲不论谁的“蛋糕”，由谁来决定“蛋糕”分配，只讲“发展是硬道理”，不讲不论是谁的发展，发展什么，这些说法实际上就是打着发展致富的幌子为颠覆否定社会主义，继续以资本主义来取代和消灭目前现实中仍然仅存的社会主义制造舆论，为资本主义一统天下的全球化和两极分化辩护和服务。他们的这些理论只能是资产阶级用以反对马克思主义、反对社会主义和工人阶级人民革命的理论，对于中国人民和全世界人民来说没有任何狗屁道理。

　　当然我们从不否认发展和人民生活富裕对于坚持和巩固社会主义制度更好地服务于人民的重要性，从来不否定人们要发展、要富裕的美好愿望对于建设社会主义的积极价值和意义。因此我们从来也没有任何人说过“只要社会主义的草，不要资本主义的苗”这样的糊涂话。他们无中生有将自己编造的这么一句话强加于我们，无非就是为了欺骗善良的群众不要继续追求什么社会主义和共产主义，不要跟随那些坚持马克思主义和科学社会主义的马克思主义者为社会主义事业和共产主义理想目标而奋斗，因为他们说毛主席为代表的共产党人和马克思主义者搞的是“穷社会主义”，是“乌托邦空想”，“这种社会主义不能让人民大众获得经济社会快速的发展，实现大家的富裕”，而只有他们推崇和照搬的资本主义私有制市场经济才最有经济效率，最快地实现经济发展，从而使财富“蛋糕”不断做大，从而使大家都得到利益和好处而实现富裕。所以他们故意回避发展的性质、对象、主体和发展方向，不讲发展什么，谁的发展，始终是为了掩盖他们事实上是发展资本主义而放弃发展社会主义的本质目的和实际行动。

　　诚如“任川”们所说，“贫穷不是社会主义”，因为贫穷不是社会主义的内在本质特征和必然历史宿命，但不分青红皂白不管怎样的富就是社会主义吗?有不少人靠剥削甚至靠抢劫或权力掠夺成为亿万富翁，如四川刘汉及旧中国的刘文采，有一些国家靠侵略和海外掠夺以及血腥的资本积累与集中成为率先在世界较富裕的国家，如西方殖民列强，那些人和国家因为自己先富就是干社会主义的人和国家吗?一些人巧取豪夺不择手段地捞钱致富，那是在干社会主义吗?哪个国家和社会是一开始就很富有而不是从穷到富逐步发展起来的，哪里的生产力不是一步步地在已有历史条件下逐渐发展起来的?社会主义国家在现实实践中都是起步于比较落后的东方农业国家，甚至是落后的半封建半殖民地国家，工业建设在这些国家不过是刚刚起步。像社会主义新中国刚刚建国时所遇到的客观历史条件与国家建设基础基本上是一穷二白，而且因战祸连连一片战争废墟，在如此条件下搞社会主义，还受到帝国主义国际垄断资本势力的长期封锁和军事威胁，建国初期受到国民党残余武装和大量土匪的干扰破坏，一直到今天也还依然存在国内外社会主义敌对势力的干扰和破坏，封锁与遏制，为了争取独立自主建设社会主义的和平环境，在建国后我们不得不进行了多次的保家卫国对外战争及清剿反动势力的局部战争，不得不进行了多次的政治运动、全国整党整风及干部群众的思想教育运动，不得不集中力量发展重工业和国防建设工业，不得不进行必要的战略物资储备并时刻做好应对随时发生的战争准备，还要尽力支援全世界人民的反帝反霸斗争与反剥削反压迫革命斗争，以争取全世界人民的支持和联合斗争，以改善我们的国内外环境和生存发展条件，能不有一个从穷到富长期艰苦奋斗的建设发展过程吗?我们新中国的社会主义不就是在这样一个过程经过全党全国人民几十年的艰苦奋斗才奠定了实现社会主义四个现代化的国民经济基础和工业基础，而且使国民经济长期保持基本稳定的高速度发展，使人民生活得到不断改善与发展的吗?说只要还穷就不是社会主义，说我们社会主义中国在从穷到富不断发展的艰苦奋斗岁月里那些年搞的都不是社会主义，这不是将毛泽东时代我们搞的社会主义革命和建设事业一口否定了吗?难道不是因为生产力不够发展，人民生活不够富裕，而且劳动人民长期受剥削受压迫不能自己当家作主成为国家社会主人，也就是因为中国人民受帝国主义、受剥削阶级剥削压迫奴役既穷又社会地位低下，中国人民才在共产党领导下要砸烂人剥削人、人压迫人的旧世界，消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义势力的统治和剥削压迫来搞社会主义的吗?不是因为穷且为了要实现翻身解放当家作主建设自己的幸福生活和人民民主的繁荣富强的国家与社会，谁还冒着生命危险跟着共产党闹革命，谁还不惜长年累月地辛勤劳动艰苦奋斗辛辛苦苦干社会主义?有的人说穷就不是社会主义，对社会主义由穷、苦到富、到甜的艰苦奋斗过程全盘否定，一嘴否定社会主义新中国建国前后几十年的革命和建设实践，这算什么狗屁理论?说这话的人真正懂得什么叫科学社会主义，在一个各方面都比较落后的国家又如何才能建成和实现人民安居乐业、生活幸福、民主安全、经济社会秩序良好、健康且不断繁荣发展的社会主义国家吗?他们连这些起码的道理都不懂，这叫切合实际实事求是建设中国特色的社会主义吗?没有我们先辈过去的穷和苦，能有人们后来的富和甜吗?没有亿万劳动人民的艰苦奋斗和勤奋劳动，能有包括大家在内的亿万人民的幸福生活吗?没有过去几十年社会主义建设打下的经济基础和工业基础，能有我们今天的经济发展和进步吗?我们从那些否定毛泽东时代社会主义的各种谬论和舆论中，还能看到讲那些混帐话的人有一点起码的良心和感恩的良知吗?

　　在任川等人的眼中，中国人民的穷不是由于剥削阶级的剥削和帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫，而是由于讲阶级斗争，四面树敌，耽误了发展所造成的。他们的这种论调更是不值一驳。马克思主义没有传入中国之前，中国人并不知道什么是阶级和阶级斗争，但那时中国人民不穷吗?中国劳动人民的穷是讲阶级斗争四面树敌耽误了发展闹出来的吗?中国人民不闹革命，不搞阶级斗争，他们就不受剥削压迫，就没有阶级斗争，没有敌人了吗?那些以劳动人民为敌为统治剥削奴役对象和专政对象的敌人，那些为了自己利益最大化在历史上曾经侵略中国的强盗，那些把社会主义中国视为仇敌势要颠覆否定这个国家的社会主义制度，重新在中国恢复剥削阶级天堂、恢复帝国主义、封建主义势力和官僚资产阶级在中国的特权之中国人民的敌人，都是中国人民讲阶级斗争和意识形态斗争所整出来的吗?社会严重的利益分化、两极分化、阶级分化和尖锐复杂的阶级斗争是单纯地讲阶级斗争所整出来的吗?马克思主义唯物史观的阶级分析方法和阶级斗争理论要是能在没有阶级和阶级斗争的情况下分析出客观现实存在的阶级和阶级斗争，那它岂不是成了说什么就有什么的唯心史观，还是唯物主义的历史观吗?习近平总书记一上任就指出，“科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”(《毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义》)。他在中央党校的一次讲话中还说：“马克思主义政治立场，首先就是阶级立场，进行阶级分析”。(《习近平2月17日在省部级主要领导干部专题研讨班上的讲话》)，按照任川等人的说法，习总书记这样的说法岂不又是在“四面树敌”吗?那些反对人们讲阶级分析阶级斗争不要无产阶级革命与无产阶级专政的人，其实是只要剥削阶级的剥削压迫和奴役，只要资本主义的掠夺和霸权扩张，而不准工人阶级劳动人民反抗与进行社会主义革命和社会主义建设，只要资产阶级剥削阶级的阶级斗争和意识形态斗争，不准不要工人阶级劳动人民的阶级斗争和意识形态斗争。

　　最后试问那些没有良心和良知疯狂攻击污蔑毛泽东时代社会主义的人，按照你们“发展资本主义就是发展社会主义”、“不管发展什么只要发展”的理论，那发展就会成为实质仅仅是有利于国内外资产阶级的发展，是亿万中国人民深受资本和权贵剥削奴役、国内各种生态环境遭受严重破坏、劳动者和资源遭受严重掠夺的发展，这样的发展即便“蛋糕”做的很大，那能是属于国家富强和人民生活幸福的发展吗?那样的发展有利于我们提高中国在国际上的地位与尊严、维护中国人民生存权发展权的发展吗?讲生存发展权就可以不讲“主义”和阶级与制度的区分吗?如果争的是资产阶级资本主义的生存发展权，那就绝不会有工人阶级劳动人民的当家作主权和社会主义，也不会有广大劳动人民不依附于资产阶级及其资本的生存发展权，而使劳动人民的前途命运被操在资产阶级之手。而如果是争工人阶级劳动人民的当家作主和生存发展权，那就必须选择以生产资料公有制为基础的社会主义。

　　新中国前30年不是没有改革，而是在各个领域和方面都与旧中国相比有根本性的变革，这些变革总体上说都属于社会主义革命的组成部分，是建设社会主义并为真正建成社会主义社会打基础的变革，是社会主义革命和社会主义建设所不可缺少的真正意义的变革。而资改派是不承认这种社会主义性质的改革和革命的，所以他们从来不承认新中国前30年的变革及其所取得的巨大成就，于是在他们上台后也就有了与前30年变革方向完全相反的反向改变，并且以后30年他们推行的“与国际接轨”的所谓“市场化改革”来否定前30年的变革，说那是僵化封闭、停滞不前、国民经济陷于崩溃边缘的前30年，是他们才开启了新中国“走向世界”的持续不断的“社会改革和变革”。但“市场化改革”所造成的新的矛盾和经济社会危机则越来越呈现资本主义经济社会矛盾与其经济社会危机的特征，资改派对这些问题和矛盾千方百计予以否定和抹杀，实在是回避不了时，则把它们说成是“从传统社会向现代社会转型期间所不可避免地要发生的结构性经济社会矛盾”，“而且要经历一个矛盾凸显期，在整个社会最终真正实现社会全面转型后，这些矛盾才能得以缓解和消失”。这实质是说，资本主义私有制市场经济所存在的矛盾和经济社会危机，在资改派的心目中已不再是资本主义的不治之症，而是由于资本主义经济政治和文化还不够发达，结构还不够合理，调控政策和管理还不够健全完善所造成的，而随着经济政治文化的发展，结构和管理及调控政策的不断健全和完善，也就是资本主义的不断发展和改良，那些矛盾也就自然而然地得到缓解和消失了。这也就是资改派长期以来为自己的倒行逆施所造成的资本主义各种经济社会矛盾一再进行辩护与掩盖所炮制的一整套说辞，他们说“改革发展中所产生的问题和矛盾只能通过不断深化改革发展经济来解决”，似乎发展市场经济就是他们的命根子，就是一切，讲的就是这么一种逻辑。而这其实就是第二国际修正主义者和资产阶级改良主义者所一直散布的庸俗的“唯生产力论”和“单纯的经济决定论”，是旨在掩盖与粉饰资本主义经济社会矛盾拒绝通过社会主义革命变革解决这些矛盾的一套说辞。