《毛主席语录》何毒之有

　　古人讲“立德”、“立功”、“立言”，是谓“三不朽”。孔子之所以传世，主要因为“立言”而不是他生前有什么“功”。他通过《论语》而青史留名。没有《论语》，孔子不过是一个人的名字，任凭人们去想象，去传说。即使有人有兴趣研究，也不可能成为“显学”。研究孔子，主要是研究《论语》。《论语》就是“孔子语录”辑录。像“诸子百家”，都是因为“立言”而独树一帜，成为后人研究的对象。“立言”的重要性，可见一斑。

　　孔子的《论语》，是他去世若干年之后是由后世子孙及弟子编纂而成，应该是《孔子语录》汇编。其中到底有多少是老夫子的原话、原意，是不是“断章取义”，漏掉了多少，谁也不好说，因为其中的许多信息并没有注明。尽管如此，世世代代流传，没有人怀疑，没有人说过什么“断章取义”之类的话。尽管有些话让现代人听起来不知所以，引起各种各样的“解释”和“注释”。

　　自汉武帝“独尊儒术”之后，《论语》自然成为经典中的经典，孔学成为“显学”，一传就是两千多年。民国之后，陈独秀、胡适、鲁迅搞“新文化运动”，矛头直指儒家思想，孔子及其儒家思想才不那么神圣。

　　这些年，在文化“多元化”的“倡导”下，在“国学热”中，儒家作为“一元”，独领风骚。祭孔之风日盛，规模日渐宏大，甚至成为官方行为，好不热闹。美其名曰，“弘扬传统文化”。连现代文化及其精髓都弄不清楚，都不知道珍惜，所谓的“弘扬传统文化”，谁知道他们弘扬的到底是什么？

　　与孔子、《论语》的走红形成鲜明对照的是，毛主席这个中国最先进文化的代表人物却受到空前的批判，他的言论《毛主席语录》被武断的扼杀了，这也让《毛泽东选集》的价值瞬间被打了折扣。

　　尽管发生了这样的令人愕然的事，毛泽东，曾经是，现今仍然是一个伟大而光辉的名字，其对中华人民共和国的意义毋庸赘述，其对中华民族的贡献，不在秦皇汉武之下。秦皇虽是千古一帝，功高盖世，却缺少“立言”，被毛主席评价为“稍逊风骚”。

　　有人认为，按照古人“三不朽”衡量，只有明朝的王阳明，清朝的曾国藩做到了。如果按照那些人的标准，毛主席不但把孔子、秦皇汉武远远的甩在了后面，也把王阳明、曾国藩甩出了几条街。可以说，老人家是“三不朽”的古今第一人。放眼世界，仍然可以与最伟大的人物相比肩，被称为“巨人中的巨人”。看看那些在老人家身后叽叽歪歪，嘁嘁喳喳的各色大员、大咖，不显得渺小、猥琐、龌龊么？

　　说起毛主席的“立言”，相比他自己审定的雄文四卷，《毛主席语录》实在算不了什么。因为，它们大都出自《毛泽东选集》。即使如此，《毛主席语录》在中国历史上的“诸子百家”中，也不比任何一家逊色。

　　其实，世人认识毛泽东、了解毛泽东，甚至理解毛泽东，传播毛泽东，是与中国共产党领导的革命同步进行的。因为他的巨大成功，人们才注重他的言论、著作。他老人家的言论、著作，可以帮助人们认识和理解毛泽东之所以为毛泽东。对于全面认识、了解毛泽东，准确把握、学习，不可或缺。

　　《毛主席语录》是上个世纪六十年代才出现。本来是“宝”，到头来，某些人不但不以为“宝”，却以为“毒”。他们到底是些什么人？那是毛主席的战友、学生、同志所为么？

　　《毛主席语录》产生的时候，林彪位高权重，早已如日中天。对此，没有什么人怀疑。有能力、有理由怀疑者，却把嘴巴闭的严严实实，没有听到、看到他们的一言半语。林彪不过是为《解放军报》编辑的《毛主席语录》写了一个“再版前言”，就被认为是为了“捞取政治资本”。事实上，他不过是“署名”而已。林彪战功赫赫，功勋卓著，难道还缺那点“政治资本”？这样的评论，固然想说林彪的品德有问题，终究对于《毛主席语录》还说不上直接的伤害。

　　林彪活着的时候，“万岁不离口，语录不离手，当面说好话，背后下毒手”。可以说是典型的两面派。其实，在毛主席他老人家活着的时候，在老人家面前“阳奉阴违”的“两面派”不只有他一人。他们或许比林彪更懂得“韬光养晦”，因此，林彪暴露了，他们却“潜伏”了下来。在老人家身后立刻原形毕露，“妖魔化”、背叛的恐怕正是他们。投机的文人、两面派的政客，暴露于光天化日之下，让国人大开眼界。正应了那句话：王莽谦恭未篡时。

　　尽管这样，《毛主席语录》没有因为林彪的叛逃而被批、被禁。那时，毛主席还活着，身体也还行，一切都在老人家的掌控之中。

　　在毛主席身后，只过了几年，1979年2月12日，中宣部作为舆论“总管”，居然发出《关于停止发行〈毛主席语录〉的通知》。“通知”称：“林彪为捞取政治资本而搞的《毛主席语录》本，断章取义，割裂毛泽东思想，自发行以来，危害很大，流毒甚广”云云。

　　这，到底是在批判林彪，还是在批判《毛主席语录》？判断起这个并不难。那么多的中国人，那么多的共产党员，不是阿斗，还没有失去判断力。他们也不是诸葛亮。

　　林彪为《毛主席语录》写“再版前言”，或许有他的目的，相信那些编辑们并不知道，也没有影响他们的编辑。因为，那“再版前言”是在《毛主席语录》成书甚至是出版之后所做。

　　《通知》中所谓的“断章取义，割裂毛泽东思想”的罪责，无论如何也加不到林彪的头上，应该是为辛勤的编辑们罗织的罪名。没有证据证明林彪参与了《毛主席语录》的编辑，也没有揭发出是那一条“语录”有“毒”，是林彪编辑和加上的。

　　《毛主席语录》“毒”从何来？毒在何处？再说，谁有鉴定、鉴别《毛主席语录》有“毒”和持有《毛主席语录》的人们是否“中毒”的资格与权力？不但“中宣部”没有，谁也没有！这方面，谁也别把自己当根葱。这样说，对于一些人可能有些大不敬。不敬，也就不敬了！他们已经把另外的一些人踩在了脚下，居高临下，颐指气使，先是不把别人放在眼里。

　　事实上，《通知》也没有列举那段“语录”有“毒”。不过，从当时的“舆论”看，“毛主席语录”中的一些内容的确已经与某些“政客”、“精英”的言论、思想发生了冲突。“不破不立”，无论是查禁毛主席的某些言论，还是《毛主席语录》被查禁实属必然，决不是因为什么“断章取义”。

　　如果说“危害”与“毒”性，清除林彪的影响，只要在《毛主席语录》中把林彪的“再版前言”删除就是了，或者再对“再版前言”进行大批判。不能把毛主席、毛主席“语录”与林彪、林彪的“再版前言”混为一谈。正如人们不能把《论语》与评论《论语》的人们混为一谈一样。这样简单的道理，有人是真不懂，还是假不懂？那些人的社会地位与他们的“水平”好像很不相称。或许，就不是个“水平”的问题。

　　就是这样一本流行了十余年的《毛主席语录》，有人竟视为洪水猛兽，必欲除之而后快，在共产党执政的社会，岂非咄咄怪事？

　　如果说林彪是往《毛主席语录》上泼脏水，那么，禁《毛主席语录》的人们就是把“脏水”与《毛主席语录》不分青红皂白，一起泼出去的那种人。两种人之间，很有一比，比伯仲。

　　无论是在当时，还是现在看，都是十分荒谬的事。

　　认定《毛主席语录》“危害很大，流毒甚广”，这种轻易诬陷别人“中毒”的人们，或许就是鲁迅曾经说过的“表面上扮着‘革命’的面孔”， “借革命以营私”的那种人。（《且介亭杂文末编.答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）

　　国人都知道。从上个世纪六十年代走过来的人应该清楚，伴随着1963年“向雷锋同志学习”，掀起了学习毛主席著作的热潮。

　　此前，毛主席虽然深受全国各民族人们爱戴，主要是因为在他的领导下人民翻身得解放。对于他的著作，除了一些“单行本”和《毛泽东选集》四卷本有少量发行，据说是供某些高级干部阅读。特别是百分之八十以上为文盲、半文盲的广大工农和广大党员、干部，知之甚少。许多人不但没有读过，甚至没有机会接触过。这种状况正常吗？即使是像笔者这样当时已经算是有文化的人了，也只是在中学，特别是高中课本上读到有限的毛主席的作品。“热爱毛主席”，仅仅是朴素的、感性的。

　　是学习雷锋“运动”，推动了学习毛主席著作的群众运动。这个“运动”错了吗？

　　雷锋，能够成为毛主席的好战士，一个重要的原因是他“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”。这几近家喻户晓。在这种社会大背景下，《解放军报》的编辑们编辑了“毛主席语录”，受到领导机关的重视，经过审定，补充，形成《毛主席语录》。解放军指战员人手一册，爱不释手。这是基层指战员学习毛主席著作、宣传毛泽东思想的一种形式。谁也没有说这是“唯一”的形式。这种形式，很适合总体文化水平不高的战士、干部的的随身带，随时拿出来学习。

　　看“人民出版社”的出版发行史就会知道，编辑、出版“语录”，并非始自“解放军出版社”。此前，一些革命导师的“语录”，无论是种类，还是数量，都不算少。怎么看待那些“语录”？是不是也都是“断章取义”，有没有“断章取义”，谁去判断？尽管其中的许多言论与某些政客的思想、言论尖锐对立。他们或许清楚，倘使那样清理，新中国出版的书籍恐怕就没有多少不该清理的了，不亚于开展另外一场“文化”革命。

　　新时期，公开出版发行的各种版本的《鲁迅语录》，在手头上就有十来种之多。那些“语录”是不是“断章取义”、“割裂”鲁迅思想？怎么没有组织、机关明令禁止？是因为不值得惊动什么“部门”？

　　其实那些流传于世的“格言”、“警句”，何尝不是“语录”？有的“毒”很明显，怎么不禁呢？

　　关于禁《毛主席语录》这样的事，真不知道与中国历史上的谁可比。其实与历史上的“禁书”无异。不过，历史上禁的只是民间的书，而这次，禁的却是国家曾经的最高领导的书。秦始皇因“焚书”，其中应该包括孔子的《论语》，被知识分子骂了几千年。这禁毛主席的书，是不是可以名垂青史？

　　《毛主席语录》，本来都是从毛主席公开发表的文章中摘录出来的。虽然可能有一定的“局限性”，特别是对于专业人员，仅仅读《毛主席语录》，哪怕是只读四卷本的《毛泽东选集》，也远远不够。但是，对于一般战士，不能不说是了解、学习毛泽东思想的一个窗口，如同阳光、雨露，有益而无害。为了广大指战员更好、更全面的了解、学习毛主席的思想，后来，总政治部还对至少是基层干部，发放了《毛泽东选集》小开本的合订本。

　　对于《毛主席语录》，毛主席其实是认可的。关于毛主席在《毛主席语录》上签名的事，现在已经广为人知。

　　1966年10月1日，天安门城楼上，美国民权领袖、黑人作家罗·威廉走到毛主席面前，拿出《毛主席语录》，请毛主席为他签名。毛主席欣然在自己的“语录”上签了名。

　　这是毛主席对《毛主席语录》的最权威的态度。在《毛主席语录》上，人们到底是应该相信毛主席还是相信别的说《毛主席语录》有“毒”的什么人？不过，有人要打倒毛主席的权威，那里管得了这个！

　　毋庸讳言，明令禁止《毛主席语录》，是消除毛主席对国人的“影响”，配合“批毛”、“非毛化”的一个重要举措，是一种政治行为。它，发出的信号，是一种宣誓，一个导向，是与毛主席的彻底决裂。

　　鲁迅先生说过：“看人生因作者而不同,看作品因读者而不同”。 （《集外集.俄文译本《阿Ｑ正传》序及著者自叙传略》）

　　对待孔子的“语录”与对待毛主席“语录”的态度，差距之所以那么的大，没有别的原因，就是因为人的不同。有人批判毛泽东、否定毛泽东，有人热爱毛泽东、维护毛泽东，也正说明现在还存在着不同的人。