刘光晨：关于劳动的消亡问题

　　劳动的消亡问题不只是一个政治经济学问题，它首先是个具有人类史意义的问题。

　　我们知道，物质世界是运动的。人类以外的一切生命界——包括动物界，都是依赖于物质运动对其生产的自在作用生产自己。动物界能活动，也只是发展了它们对物质运动的适应性而已，也丝毫改变不了它们依赖于物质运动对其生产的自在作用生产自己这个基本事实。

　　只有人类才开始不再依赖于物质运动对其生产的这种自在作用，而是能够否定着物质运动对人生产的这种自在作用，开始能动地驾驭物质运动生产他们自己。这是人与动物界分离的本质界限。在这里，劳动正是以自身这个自然产生的生产工具为工具，围绕生产生活，人对物质运动的能动驾驭本身。

　　这个地方，第一个要注意到的就是劳动和活动的区别。当我们说到劳动的可以消亡问题的时候，很多人首先是容易混淆了劳动和活动的区别。上面讲到，劳动是人类以自身这个自然产生的生产工具为工具，围绕生产生活，人对物质运动地能动驾驭。所以，首先动物的生产活动就不能叫劳动，因为劳动是对物质运动的能动驾驭，而动物的生产活动还只能是对物质运动自在作用的适应。

　　然后，在人类这里，也不是所有的人类活动都可以叫劳动。劳动是围绕人类的生产生活，并以此使人的活动受到某种自然的社会的外在必然性支配约束(纪律约束)为其存在条件的，主要是围绕生产生活有约束性的生产和服务。一切不以生产生活为目的，不存在由此所产生的自然的社会的外在必然性支配约束的活动，严格讲只能是一种活动，而不是劳动。比如上网聊天，如果是为了挣钱，如果要受强制的纪律约束，就是劳动;而如果不是为了挣钱，也不受任何约束，而只是出于兴趣或意愿，那就不是劳动，而只是一种自由的社会活动。再比如人类所谓的“脑力劳动”(有人说，脑力劳动能消灭了吗?)，如果它是与物质生产或获取生活资料(挣钱)有关(自然必然性)，同时受到某种非自由的生产分工关系约束(社会必然性)，那么它就叫劳动;如果与上述无关，只是出于本能、兴趣、个人意愿，那么它就也不是劳动，而只是一种人的自由活动或社会活动了。再比如学习，与生产生活不直接相关，不叫劳动;党务活动，与生产生活也不直接相关，所以即使受到一定的社会关系的约束，也不是劳动;而做家务，虽然和自由活动有穿插，但与生活相关，所以有些情况又可以算做劳动。

　　所以，就一定要注意：首先是劳动和活动的区别，不是所有的人类活动都是劳动。我们只能说人类劳动的消亡，而不是说人类活动的消亡。人的劳动是可以消亡的，人的活动永远都消亡不了。然后是劳动作为一种人类活动和人的自由活动这两个范畴的区别。一个与生产生活相关，一个与生产生活无关;一个受约束而不自由，一个自由而不受约束。并且，随着机器的发展，人的劳动将越来越少，而人的自由活动将越来越多。所以，我们就要严格的区分好劳动和活动、劳动和自由活动，它们各自的内涵和相互区别，否则就可能要出笑话。

　　有一次和一位老马列探讨这个问题，老同志反驳道，劳动怎么可能消亡呢?!人本身作为生产工具也不可能被代替，性工具能被代替吗?

　　说完过会儿，老同志自己也乐了。是呀，性生活是劳动吗?性工具是生产工具吗? 彼生产和此生产是同一个生产吗?

　　那我们为什么说劳动是可以消亡的呢?

　　就是在于劳动是以人本身这个自然产生的生产工具为工具，人对物质运动的能动驾驭上。

　　相对动物界来讲，人是一种能够能动驾驭物质运动，否定其对人生产自在作用生产自己的动物。但在发展中的人这里，人们又是以人本身这个自然产生的生产工具作为工具驾驭物质运动的。也正是因为此，劳动才成其为劳动。

　　劳动的消亡，基础的就是人本身作为自然产生的劳动工具被人类自己文明创造的生产工具的否定，人类逐渐地置身于物质生产和服务的过程之外。

　　人本身作为自然产生的劳动工具在劳动中的功能，无非一是作为人驾驭物质运动的动力源和简单杠杆存在，一是作为劳动过程的程序执行者存在。工业革命以来，随着机器生产的发展，尤其是近几十年来人工智能机器(机器人)的发展，人在劳动中的这两项功能早已无可争辩的完全可以下结论，是可以被机器生产的发展所取代的。

　　而一旦人在物质生产中的生产性劳动消亡或说消灭了，那么生产生活中人们的一切衍生性的非生产性的服务性的劳动，就也要处在消亡当中了。

　　也就是说，劳动总是与发展中的人相对应的，最终意义的人则一定是与他们从劳动中的最终解放相对应的。

　　当然，前面我也说过，这并不是说，共产主义高级阶段，劳动消亡了，就不可以继续的保留一定的劳动，而只是说那时候人已经获得了对于劳动的自然的社会的外在必然性约束的最终的自由，那时候的人干也可以，不干也可以，人已经从以前的外在必然性中解放出来了。那时的劳动和社会已经转化成了人的自由活动和自由交往。

　　总之，劳动是以人本身这个自然产生的生产工具作为劳动工具，围绕生产生活，人对物质运动的能动驾驭。当人本身作为劳动工具，被人类自己文明创造的生产工具否定了，劳动也就历史地被否定了。

　　劳动的产生和消亡过程，实际也就是人类的产生和实现过程。只有在劳动消亡的地方，发展中的人才真正实现而最终成其为人。并且，从只有共产主义才可以实现劳动消灭进程的自觉组织这点讲，共产主义的实现过程，也就是人的实现过程。

　　——选自《共产主义政治经济学ABC》