论伪文化和宗教

论伪文化和宗教

按：如果有形左实右的伪装分子，用重求对宗教圣贤的认识，去危害宗教界，怎么办？历史的看，未来的时期，如果出现用重求的思考形左实右的把矛头指向宗教界，必须提前预防这样的阴谋发生，并且让这些阴谋成为邪恶伪装分子的自取灭亡。　　

马克思恩格斯列宁从来反对人为的形而上的取缔宗教，需要区别合法的宗教界与政治上的欺骗伪装和愚民术。　　

宗教圣贤的本质就是人民精神的鸦片，是利用人民群众的美好愿望进行欺骗。首先要把人民群众的美好愿望与那些别有用心的欺骗区别开来。　　

宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。__________马克思：《(黑格尔法哲学批判)导言》（1843年底—1844年1月）.《马克恩恩格斯选集》第1卷第2页.　　

信教的群众的向善的心理是美好的，而马克思主义者和社会主义就是这些人的真正的朋友，真正的实现美好理想的理念。那么争取信教的群众的支持是十分重要的，是必须团结的力量。　　

但是同时，马克思主义和社会主义必须保持自己的先进性、革命性。争取最多的人民群众认识社会主义的科学道理。　　

宗教问题和一些经济问题一样需要正确的对待。黄赌毒是要无情铲除肃清的，宗教和经济则应该循序渐进的解决。　　

现在重点谈一谈对宗教应该怎么办。正如历史上的欧洲国王们把宗教的权力从教会剥夺过来，宗教改革把宗教的束缚进一步解脱。社会主义必须对可能欺骗人民群众的事情与人物进行坚决斗争坚决揭露，把利用宗教圣贤误导人民欺骗人民的作用降到最低。总之，就是让一切利用宗教进行欺骗、维护既得利益的彻底丧失对宗教的控制权、影响力。　　

社会主义就是真正的让人民群众的美好愿望实现的事业。既然货真价实那么面对信教群众的向善的美好愿望，让人民群众用美好的心灵去反对一切邪恶歹毒的欺骗、无耻的事情。使任何邪恶分子妄图利用宗教圣贤欺骗人民的企图落空。马克思主义者就是让人民不再做　东郭　先生、农夫和蛇的农夫。　　

这里关键是有正确的宗教政策。社会主义决不能用简单、粗暴的行政命令取缔宗教。相反还要争取信教群众的支持，还要从人民群众的从善的愿望出发，去启发她们明辨是非，领导他们反对一切黑暗、去建设美好的社会。这里革命导师们已经认识的很清楚了。　　

仅仅用嘲笑和攻击是不可能消灭象基督教这样的宗教的，应该从科学方面来克服它，也就是说从历史上来说明它，而这一任务甚至连自然科学也是无力完成的。_____________恩格斯:《关于德国的札记》(1873年底一1874年初). 《马克思恩格斯全集》第18卷第654页.　　

只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。_________________马克思《资本论》卷一（1867年9月）.《马克思恩格斯全集》第23卷第96一97页.　　

如果认为，在一个以无休止的压迫和折磨劳动群众为基础的社会里，可以用纯粹说教的方法消除宗教偏见，那是愚蠢可笑的。就国家而言，革命的无产阶级力求使宗教成为真正的私人事情。__________________列宁：《社会主义和宗教》（1905年12月3日）.《列宁全集》第10卷第65—66页.　　

为什么宗教在城市无产阶级的落后部分中，在广大的半无产阶级阶层中，在农民群众中能够保持它的影响呢?资产阶级的进步人士，即激进派或资产阶级唯物主义者回答说，这是由于人民的愚味无知。由此得出结论说:**宗教，无神论万岁，宣传无神论观点是我们的任务。马克思主义者说:这话不对。这是一种肤浅的、资产阶级的、狭隘的文化主义观点。__________________列宁：《论工人政党对宗教的态度》（1909年5月13日）.《列宁选集》第2版第2卷第378— 379页.　　

…我认为有责任在这里坦率而公开地声明，社会民主党为信仰的完全自由而斗争，它完全尊重一切真诚的宗教信仰，只要这种信仰不是靠暴力或欺骗来进行传播的。_________________列宁：《在第二届国家杜马中关于土地问题演说的草稿》（1907 年3月21——25日之间）.《列宁全集》第12 卷第280页.　　

当国家摆脱了国教并且让宗教在市民社会范围内存在时，国家就从宗教下解放出来了，同样，当单个的人已经不再把宗教当作公事而当作自已的私事来对待时，他在政治上也就从宗教下解放出来了。__________________马克思、恩格斯：《神圣家族》(1844年9月一11月) .《马克思恩格斯全集》第2卷第143页.　　

决不应当把国家的钱补贴给国家教会，决不应当把国家的钱补贴给教会团体和宗教团体，这些团体应当是完全自由的、与政权无关的志同道合的公民联合会。__________________列宁：《社会主义和宗教》（1905年12月3日）.《列宁全集》第10卷第63—64页.　　

取缔手段是巩固不良信念的最好手段！__________________马克思、恩格斯：《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月).《马克思恩格斯选集》第2卷第591一592页.　　

1874年，恩格斯谈到当时侨居伦敦的公社布郎基派流亡者发表的著名宣言时，认为他们大声疾呼向宗教宣战是一种愚蠢的举动，指出这样宣战是提高人们对宗教的兴趣、妨碍宗教真正消亡的最好手段。________________列宁：《论工人政党对宗教的态度》（　1909年5月13日　）.《列宁选集》第2版第2卷第376页.　　

宣布工人政党的政治任务是同宗教作战，那不过是无政府主义的空谈而已。________________列宁：《论工人政党对宗教的态度》（1909年5月13 日）.《列宁选集》第2版第2卷第376页　　

 无政府主义者鼓吹在任何情况下都要对宗教开战，其实是帮助了僧侣和资产阶级(正如无政府主义者实际上始终帮助资产阶级一样)。_________________列宁：《论工人政党对宗教的态度》(　1909年5月13日　).《列宁选集》第2版第2卷第380页　　

所以，马克思主义者同样要有清醒的认识，毕竟无知主观空想还是很容易误入歧途的。丧失对社会进步发展的推动的。一方面要对信教群众争取支持，而绝不是取缔打击。另一方面要切切实实的建立一个美好的社会，让人民群众自己觉悟觉醒。　　

这里面转帖马克思的宗教观：　　

反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家，社会。国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界观。宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严的补充，它借以安慰和辩护的普遍根据。宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。因此，反宗教的斗争间接地也就是反对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。　　

废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛弃关于自己处境的幻想，也就是要求抛弃那需要幻想的处境。因此对宗教的批判就是对苦难世界——宗教是它的灵光圈——的批判的胚胎。　　

宗教批判摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵，但并不是要人依旧带上这些没有任何乐趣任何慰藉的锁链，而是要人扔掉它们，伸手摘取真实的花朵。宗教批判使人摆脱了幻想，使人能够作为摆脱了幻想、具有理性的人来思想，来行动，来建立自己的现实性；使他能够围绕着自身和自己现实的太阳旋转。宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总是围绕着人而旋转。　　

因此，彼岸世界的真理消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象中的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。-----------这就是马克思主义者的历史使命。　　

关于恐怖主义，我们必须具体情况具体分析。热比娅和拉登不同，广大的伊斯兰世界与极端主义的不同。可以说伊斯兰教是人类一切宗教中唯一对社会祸害较少的宗教，和欧洲中世纪、中国吃人社会不同，穆罕默德的伊斯兰教的出现是对当时的阿拉伯世界的一次宗教革命，在当时是有一定进步意义的。我们对伊斯兰教和人民是有极大的好感的。为什么？欧洲曾经被宗教祸害得惨绝人寰。有网友曾经撰文把欧洲的惨状进行了揭示，比中国的吃人社会有过之而无不及。欧洲因为宗教国破家亡、文明丧失，古代的奥运会就是牺牲品。古希腊的文明曾经在欧洲失传，正是阿拉伯人民保留了古希腊经典，使古希腊文明重新回到人间，这是阿拉伯人民的历史功绩，怎么评价都不会过分。中国的四大发明就是阿拉伯传播到欧洲的。可以说阿拉伯文明是近代欧洲文明的另一个祖先。阿拉伯人民反抗帝国主义的掠夺、反对资本主义堕落、糜烂的生活方式，保持社会的风气正派健康，这是需要高度肯定的。只是他们一些人走向了极端，历史的看，就像是中国的太平天国、义和团那样是自发而不是自觉的反抗运动。对极端主义需要全面的认识，不能简单的扣恐怖主义的帽子然后与之敌对，这不是马克思主义者的立场态度。我们坚信通过科学理论、革命实践的启发，他们中的大多数会走到正确道路上来的。　　

伊斯兰教为什么有那么大的号召力？{拳王阿里就转信伊斯兰教}可以说古兰经有许多比其它宗教圣贤健康正派文明的东西。是对劳动人民美好情感更有吸引力的东西存在。　　

另：任何历史遗留的产物，如帝王的陵寝、神庙等等，即使它们是愚昧人民、压迫人民、宣扬反人类反社会的人生观、价值观、世界观的产物，但是里面有人类智慧文明的结晶，是需要保护研究的，如此才是真正的文明继承者、人类社会黑白是非的研究者判定者。危害人类社会进步发展的是那些既得利益阶级社会时代的观念、理念，邪恶的世界观、人生观、价值观。这是人们需要清醒认识的。