打姜克实嘴巴：“爱国”与“靖国”是一回事吗

　　【题解】打嘴巴是我家乡的土话，含有批判、批驳、揭穿之意。

　　日本某大学教授、多年来一直在日本国挣“口粮”的姜克实，是一个被日本右翼、国粉以及具有汉奸情愫的不良文人，吹捧成的网红。他因使用日本人的伪史料，歪曲篡改中国共产党抗战史，特别是歪曲篡改八路军115师平型关大捷战史，污蔑中国共产党抗日史造假，而被网上戏称为“黑平型关大捷专业户。2018年3月，他又在其新浪博客“姜克实53”中，发表了《台儿庄/曲阜(1—6)》系列文章。对中国国民党的抗战史发起了进攻。在这个系列文章中，他还表达了对以习总书记为核心的中国共产党所进行的爱国主义教育的不满，并把习近平总书记倡导的爱国主义教育，同等于日本帝国主义的靖国主义教育!

　　《台儿庄/曲阜(1—6)》系列文章基本内容如下：

　　田岛栄次郎是当年参加台儿庄战役的日军第十师团濑谷支队指挥官濑谷啓的前任。“1937年7月卢沟桥事変之后、田岛率步兵第三十三旅団，从津岛兵营出征、在天津大沽口上陸后，沿津浦線南下作戦。”“1938年3月1日昇任中將，升任前约两周的2月13日、视察前线途中在曲阜南方约8公里的小雪村遭到川軍第一二七師部隊的奇袭埋伏而負傷” “此事件，战后被故事化，作为川軍抗战大功，经宣传创作流布甚广。”(注：在文中，姜克实使用日军伪史料，经过“考证”证明田岛栄次郎之死，是一个假新闻，以此再为他一贯污蔑中国抗战史造假的谬论提供一个证据。)

　　1938年“1月4日、(田岛栄次郎)占领了孔子的故郷曲阜。之后约两个月，以曲阜为中心，各下属部队进入守备态势。”“在孔孟之乡的曲阜，邹县统治”期间，“尊尚仁义之道，参拜孔孟庙府，并派兵警护古迹和维持地方秩序”日军和仁义行为，感到了孔子的一些后人，当即以友善之行回报日军。“ 之后甚至感化了曾声明抗日的孔子第77代孙孔德成。”孔德成于“日本败战後1947年时隔十年返回故乡曲阜时，看到孔庙、孔陵形如原状，被保护维持得完好无伤时，感慨，感激之情油然而起。”(注：姜克实把这些事件称之为‘美谈’)侵占孔孟故乡的日军，在离开孔孟故乡的第于天，就残酷地制造了北沙村惨案。

　　姜克实在文中声称“弄清此事实(注：指那些美谈)再对比其离开邹县南下作战第二天即制造的大型屠杀村民的北沙河惨案，可了解日军的屠杀，犯罪的组织面原因，心理和行为特征。”通过对比，姜克实要讲的意思是什么呢?无非是日军在中国制造的大大小小的惨案，都是因为你中国人要抵抗，如果不抵抗，日本人会杀你吗?你看人家孔孟家乡的人，对日军亲善，不是没有被杀吗?

　　北沙河惨案，。它是指1938年3月15日，日军离开孔孟故乡后，沿着铁路南下，行至滕县北沙河附近，看到铁路桥被中国军队炸毁，铁轨被扒以及到处的抗日标语、歌谣等，恼羞成怒，对北沙河进行了疯狂残忍的烧杀，连走不动的老人和刚会爬的婴儿也不放过，那些无辜的平民，有的被绑在树上用刺刀穿死，有的被关进屋里烧死，有的被扔进水里淹死，有的被捅死后再开膛破肚，他们抓到妇女，一律强奸，有的妇女被奸后，也遭到了开膛破肚的残忍杀害。在此次惨案中，日军共残害北沙河村民83人，其中儿童15名。全家被杀绝的11户，计25人。只剩一口人的4户。烧毁房屋240余间，掠走大批粮食、牲畜及其他财物。

　　关于北沙河惨案，姜克实在他的系列文章里着墨不多，却对以习总书记为核心的中国共产党的爱国主义表示了不满。面对“今日，在中国国内，各省，各地政府都注重在近代史教育中追究日本帝国主义的侵华责任，揭露其战争中的屠杀，犯罪，以此对年轻人进行爱国主义教育”说自己对日军在孔子家乡的“美谈”“与国内的爱国主义宣传教育的内容有隔世之感。也许是现政权‘禁言’的内容。(按：此处‘内容’二字，应为‘原因’二字，否则前后句的关系不明确，语意不连接，意思表达不明白。)笔者(姜克实)提起此佳话的目的也不是为了美化日军，更不认为此种美谈能代替其侵略的罪恶。只是作为曾经也存在过的历史的一个断片揭示于世。遮掩扬弃的宣传，并不是真实的历史。(按：姜克实在这里耍了一个狡猾，然而凡是头脑没问题的人，读过他的全文，司马照之心，还是能知道的)借此例，笔者还意在启发一个将国家、个人区分而论的道理。即战争是国家间的行为，个人的战争犯罪，也应追究发动战争的国家的责任，两者不能混为一谈。作为一个人，不管在哪一种国度都同样有血有泪，有同情和怜悯之情，标志着人之本性的善良。文化也同样没有国境，优秀的文化有传播于世界的普遍性。这种善良的人，只有在国家的思想教唆，政治洗脑下，才会变为忠诚的奴才和贪婪凶残的战争机器。把普通的人间改造为军国主义的‘国民，皇军’驱使其在战场为侵略卖命，使其变为杀人‘鬼子’的责任，绝不在个人、民族性，而在以‘靖国’‘爱国’为幌子进行思想教化的政权，国家的贪欲中。这是一个不能忘却的历史教训，不管是在战前的日本，还是在现在的中国。”

　　很显然，姜克实把以习总书记为核心的中国共产党的爱国主义教育，同等于日本帝国主义的靖国主义教育了!

　　也许姜克实会说，我在《台儿庄/曲阜(1—6)》系列文章里，并没有直白地使用“以习总书记为核心的中国共产党”这样的字眼呀。呵呵，俺们每个中国人都知道“现政权”“今日，在中国国内，各省，各地政府”是什么意思，它们与“以习总书记为核心的中国共产党”所指是不二的。

　　天下人都知道，习近平总书记是高举爱国主义伟大旗帜的中国领导人之一。习近平的的爱国主义思想，是建立在天下为公的大善之上的。这个大善之上的爱国主义，说白一点儿，就是爱国者既爱自己的国家，也要爱别人的国家，要谋求与天下人民一道，共存、共荣、共发展。习近平在主持中共中央政治局第二十九次集体学习时的讲话把自己的爱国主义思想，讲得明明白白，他说：“中国的先人早就知道“国虽大，好战必亡”。自古以来，中华民族就积极开展对外交往通商，而不是对外侵略扩张;执着于保家卫国的爱国主义，而不是开疆拓土的殖民主义。”

　　天下人都知道，习总有一个伟大的构想，那就是高举构建人类命运共同体旗帜，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。“好邻居、好伙伴、好朋友”几乎是他在外事活动中的口头禅。而臭名昭著的日本帝国主义的“靖国主义”又是什么货色呢?作为日本“靖国”的受害者，中国人并不陌生。日本人的靖国，虽然也提倡爱国，但那是一种极端自私的爱国，他们只爱自己的国家，而不爱别人的国家。为了自己的国家利益，是可以丧尽天良地残杀别国的平民。

　　美国人法兰克·吉伯尼，曾编写过一本《战争·日本人记忆中的二战》此书首篇登载的是日本东京一个叫熊井雄男的人，寄给《朝日新闻》的《我们为什么没能反对战争》的来信。他在信中说：

　　“有人质问:你们为什么没有反对战争?我想，是因为国民并不怀疑国家的政策。国民已经被教育得对“上边”做出的决定不抱怀疑。

　　“不许给国民提供正确的信息——根据治安维持法等等法令，对军队和政府不利的消息被秘而不宣，进而被修改成对军队和政府有利的消息加以宣传。

　　“国民不能反对天皇的命令——天皇是神，是超越国家的存在。天皇说过:长官之命即朕之命。对老百姓来说，军队的命令: 就是天皇的命令，所以不能反对战争，直到天皇下令停战为止。

　　“国民的优越感被煽动起来——战争领袖在开战以前必须煽动人民。希特勒宣传德意志人民是血统优秀的国民，而日本则煽动说:我国是由于皇祖神敕而成为天皇万世一系的世界第一的神国，优秀的日本民族要参加天皇的圣战。德国人和日本人被优越感煽惑着，丧失了正义感，心安理得地侵略其他国家，杀戳其他民族。

　　“领导人胡乱强调国家的危机——国家危机的说法不断传播，被煽动的国民信以为真，陷于偏狭的国家主义，成为推动战争的力量，还自以为是。

　　“通过教育和宣传，日本人从心底里养成优越感，赞美战争，蔑视其他国家和民族，终于推动了战争。”

　　东史郎是日本京都府竹野郡丹后町人，他是当年侵华士兵之一。受日本军国主义思想的毒害，侵华期间，参加了南京大屠杀，半个世纪后，他幡然醒悟，站出来对侵略战争进行反省。出版了《东史郎日记》。他在日记中写道：

　　“受过‘中日战争是圣战’的训导。 ‘效忠天皇重于泰山，你们的生命轻如鸿毛。宁当护国之鬼，不受生俘之辱’既然自己的生命轻于鸿毛，不值一提，中国人的生命岂不是更轻吗?所以就丧尽天良地屠杀了他们。”

　　“……九月一日，母亲和重一来与我告别，我们在旅馆楼上相见。母亲很冷静，重一也很冷静。接着，母亲说："这是一次千金难买的出征。你高高兴兴地去吧!如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀!因为我有三个儿子，死你一个没关系。"接着，她送给我一把刻有文字的匕首。母亲的话让我多么高兴。我觉得母亲特别伟大。没有比这时更知道母亲的伟大了。于是，我在心中坚定地发誓――我要欣然赴死!”

　　由此可见，日本帝国主义对当时日本国民的所谓靖国教育，是十足的“思想教唆，政治洗脑”不是什么爱国主义。今年5月15日上午，习近平同志在亚洲文明对话大会开幕式上说：“人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的!”对法西斯爱国主义给予无情的批判。

　　中国政府从来没有把中国人变为“忠诚的奴才和贪婪凶残的战争机器”也无一丝儿法西斯国家的贪欲。近日，在第八届世界和平论坛上，国家副主席王岐山出席开幕式致辞说：中国始终坚定不移走和平发展道路，永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围。这就是“以习总书记为核心的中国共产党”所主张的爱国主义，这与日本帝国主义的靖国没有半点儿相似之处。

　　希望姜克实们，说话积一点儿德，少说欺天的话!