布兹加林教授谈辩证法

　　读了《马克思主义研究》2019年第9期上有一篇该刊采访俄罗斯莫斯科罗蒙诺索夫国立大学布兹加林教授的访谈记录（点击阅读），感受到不小的启发。

　　布兹加林教授在谈到马克思主义研究方法时，特别强调要加强对辩证法的研究。在他看来，现在什么实证主义方法、建模方法，什么后现代主义方法，这些方法都比不了马克思主义的辩证法。那些方法只能解决现象方面的问题，而解决不了本质方面的问题。他忧虑地讲到，现在研究马克思主义的人当中，对辩证法关注得比较少，这是有很大问题的。对此，我也有同感。我现在看一些学生论文的时候，也有这样的感觉。学生们(包括研究生)在做毕业设计或者毕业论文的时候，特别喜欢使用问卷方式。这种方式当然可以用。但问题在于，研究方法不能只停留在这个层面上。问卷方式可以拿到一些数据，而面对这些数据之后，要怎么办，这恐怕才是问题的关键。

　　从马克思主义的角度上说，掌握材料和数据，只是研究方法最初步的阶段，之后要进行分析。要做什么样的分析，马克思主义认为，重要的是要做矛盾分析。在所要进行研究的课题中，都存在着什么样的矛盾，而在这诸多矛盾中，什么样的矛盾又是主要矛盾。这样的提问本来是共产党人最熟悉的分析方式，但是现在似乎问的人不太多了。现在很多方式就是解构，或者建构。这种解来解去，建来建去，到底要解决什么问题，能解决什么问题，没人能够说得清楚。

　　在面临世界百年未有之大变局的环境下，这种矛盾分析法是一种非常重要，而且也是非常有效的方法。今天世界上存在那么多冲突和争执，怎么可能看不到其中的矛盾。如果看不到矛盾，也认不清矛盾，就谈不上解决问题。如果解决不了任何问题，那么我们面对这样的大变局，又有什么样的判断，又能采取怎样的对策，又能达到什么样的目的。这些问题，都需要矛盾分析法来研究并加以解决。

　　矛盾分析法就是辩证方法中的一种。现在有的人不是去了解矛盾、分析矛盾和解决矛盾，而是躲着矛盾，避开矛盾，绕着矛盾。这就存在着不小的问题。面对美国所挑起的贸易战，面对美国针对中国科技企业所下的毒手，有的人就主张一味忍让，甚至要求中国完全接受美国的条件，不希望看到中国据理力争。他们在美国面前只有软骨头，没有丝毫骨气。

　　讲辩证法，就是要讲斗争。过去，共产党人把自己的哲学说成的斗争哲学。这本身无可厚非，但有人则对此大做文章，反对把共产党人的哲学说成是斗争哲学。他们把斗争的概念理解得极其狭隘，把某一阶段犯过的极“左”的错误做法，说成是坚持斗争哲学所导致的。这样的理解是片面的。共产党人问世于这个世界，首先是要与资本主义和帝国主义进行抗争的。中国共产党人坚持走中国特色社会主义道路，同样也是为了中国人民的根本利益而与反对社会主义的资本主义和帝国主义进行必要的斗争。这个斗争躲是躲不掉的，绕也是绕不过去的。任何躲避，任何绕弯，任何不敢斗争的怯懦，都只能得到失败和毁灭。

　　我们要了解世界大格局需要辩证法，要研究中国特色社会主义道路同样也需要辩证法。我们的前进道路上存在着不少困难，我们在发展过程中也存在着不少问题。这些困难都需要克服，这些问题也都需要得到解决。那么怎么来认识这些困难和问题，怎么解决这些困难和问题，都不可能离开辩证方法。总的说来，我们要克服这些困难，解决这些问题，总的根本性的措施就是要更为充分、更为努力地发展中国的社会生产力。在发展生产力的过程中克服困难，在发展生产力的过程中解决问题。而发展生产力既需要进行人与自然之间的斗争，同时也需要进行人们观念中先进与落后的斗争，还需要进行前进中的中国社会主义的力量与阻挡中国前进的帝国主义敌对势力之间的斗争。

　　在斗争中离不开团结一切可以团结的力量，离不开建立任何形式、任何范围、任何战线的统一战线。这也是斗争与团结之间的辩证法。没有团结，就不能形成最大的斗争力量，而如果没有斗争，也做不到把可能团结的力量真正地团结起来。之前谈到的和而不同也是有着类似的意思。和，不是只讲一团和气，不是只讲和气生财。那些只是和的概念中很小的一部分。和的主旨就是要团结，通过团结形成有力量的战斗力，把各个领域、各个行业、各个社会阶层能够团结的力量都团结起来，形成巨大的合力，这才有可能战胜任何挑战，才有可能取得一个又一个胜利。

　　在统一战线的内部也会存在着一定程度以及一定方式的斗争，对统一战线内部的一些落后观念，一些错误思想，必要的批评是不能回避的。毛泽东讲过，以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。当然，在共同斗争力量内部的斗争，不同于与敌对势力之间的斗争。两者之间斗争的性质不同，斗争的力度也不同，斗争的目标更不会相同。

　　辩证法是个好东西，希望所有的马克思主义者和共产党人对辩证法都重视起来，学好和用好这个强有力的思想武器。那至少会让我们少犯错误，少走弯路，而更加奋勇走向我们胜利的目标。