也说孔子进天安门广场

                          也说孔子进天安门广场

     近日在网上看到一首诗，题目是《近闻天安门广场塑　　

立孔子像引争议》。诗如下：　　

千载难逢大道行，三思然后是非清。　　

          可怜甫入歌呼地，遗笑躬聆鼓噪声。　　

          不许愚民谀庆父，宜怀正气退秦嬴。　　

          贪腐休问先师责，唯愿人间少斗争。　　

      诗中，作者首先高兴地说孔夫子进广场是“千载难逢”的“大道”，但是，他刚刚立在广场，脚跟尚未站稳，就遭到广大人民群众的谴责和讨伐。作者对此遭遇十分同情和可怜，说“甫入歌呼地”就“躬聆鼓噪声”，他把大家的讨伐与谴责，说成是“鼓噪”。在诗的颈联，作者不仅以“王者”口气狂妄地“不许”人民群众（他诬说“愚民”）批孔，甚至于把人民敬爱的毛主席比作“庆父”，还要“怀正气，退秦赢”。大家知到，毛泽东同志曾经有这样的诗句：“劝君少批秦始皇”“孔子名高实秕糠”。秦赢“焚坑”是整孔儒的。毛泽东同志深知，孔老二的“克己复礼”与共产党巩固自己的领导，巩固无产阶级专政是水火不容的，因此才领导了一场声势浩大的批孔运动。今天，在天安门广场立孔像，对于巩固和加强党的领导，对于中华民族的伟大复兴又有多大意义呢？在诗的尾联，作者一方面说不要吧贪腐问题与立孔像联系，另一方面则要抹煞阶级矛盾和阶级斗争。　　

    读了这首诗，觉的很不是味儿，明明广场竖孔不得人心，群情反对，诗作者却要大唱赞歌，为之叫好。为此，我遂步其韵回了一首：　　

            应向沧桑正道行，歪门邪术浊非清。　　

            皆因作俑强民意，故此人多讨伐声。　　

            君赋安可毁大纛，贾文妄想损秦嬴。　　

            矛来盾挡天然是，岂怕人间有斗争？　　

我意，沧桑之变乃人间正道（毛主席“人间正道是沧桑”）尊孔复礼是歪门邪术。始作俑者立孔像强奸民意，必然招来人民群众的讨伐之声。原诗作者要诋毁毛主席，贾宜想通过其《过秦论》否定秦始皇，都只是妄想罢了。矛盾斗争是自然界和人类社会的普遍规律，有甚么好怕的呢？