根据东坡先生〖网罗六艺之遗文断以己意〗之教诲读图腾

根据东坡先生〖网罗六艺之遗文断以己意〗之教诲读图腾

由自如风
2006.12.08

前言

恪守东坡先生〖网罗六艺之遗文断以己意 糠秕百家之陈迹作新斯人〗教诲，在见识未及之处，难免武断或附会牵强。但意求自信、自强、自爱与自尊，加之何新先生所言〖唯利天下者，则执我今日之是而攻我昔日之非。〗而今日为明日之昔日。如此，仍不失为严禁的治学修身之道，仍不失为“实践-猜想-验证猜想-指导实践”之科学的精神。
　　譬如童话，常为虚构之故事或抽象之现实，而非生活之事实，但其功用在于培养稚子之想象力与梦想，核心是培养爱人爱物爱生命之心灵，故而，童话仍不失为育人要义之依托。

姓氏常是由各氏开氏祖先的封邑、官职、技艺、德行、崇拜物等延伸而来。由姓氏图腾，可以推导各氏祖先得姓氏的可能由来。通观姓氏图腾，可以总结，各氏图腾表达的，正是国家生活的方方面面：天文、地理、生产生活、战争、宗教、祭祀、典礼、制度、礼乐。
　　上古某个时期，凡认为对本家族来说是最重要、或最兴盛、或最荣耀的方面，就作为本家族图腾。以图腾为荣耀，传承文化，规范生活和社会行为，打击本族不齿的行为，有利于家族团结和兴盛，以在社会竞争和民族竞争中争得一席之地。因为图腾常常是从最英武有名的祖先那里得来的，缅怀这样的祖先跟今天我们景仰民族英雄，以增加爱国主义，没有本质的不同。
　　战争、祭祀、水利、农业，是上古时期国家生活中最重要的四个方面。印度现在的四大种姓，僧侣的后代婆罗门，帝王的后代刹帝利，工匠与自由人的后代吠舍，奴隶的后代首陀罗，以及余下的“贱民”中，仍然是以跟宗教祭祀有关的婆罗门氏为最高种姓。所以，在没有可以考证的资料的前提下读这些图腾，要遵守的一个原则是：图腾里的物和活动，意味着荣耀、社会地位和财富。上古时期的祭祀在国家生活中与战争的地位不相上下，所以与祭祀有关的东西都为“尊”。那么，“黄”氏就不能理解为崇拜缩头乌龟，而是上古时期占卜是用龟甲，以龟为图腾，说明黄姓的由来祖先可能是一个非常重要的祭祀巫觋。而“邓”图腾可以看作拿扇子扇风给鼎烧火，还可以看成是在搬祭器，根据最“荣耀”的原则，那么，“搬祭器”的猜测是更合理的，因为“搬祭器”的工作显然比“给鼎烧火”的工作高贵一些，邓氏可能与其祖先最接近祭祀巫觋而得氏。“贾”是素描的商人，但更可能是礼乐之凤凰。“夏”是神农，但更可能是战神。
　　“曹”是水利之师，可能是大禹之后；“沈”是祭祀河神的巫觋；而“谢”与“张”都是射手；“魏”是伏龙勇士；“叶”是司农之官，而“黎”是真正的农民；“丁”、“姜”、“龙”、“易”、“龚”、“马”都以龙（蜥蜴）为图腾；“吕”、“蔡”、“阎”、“顾”、“贺”、“徐”、“罗”以凤（鹤）为图腾；“卢”、“汪”、“李”以麒麟为图腾。其它还有“冯”为“马”、“万”为蝎子、“胡”为葫芦、“朱”为蜘蛛、“郭”为城。
　　龟、鹤、麒麟、龙是并称的“四灵”。何新考证：龙图腾来自鳄鱼崇拜，凤图腾来自鸵鸟崇拜——刘氏在夏朝孔甲王朝为孔甲养“龙”，称“御龙氏”，可以作为龙图腾来自鳄鱼崇拜一说的佐证——于是，跟鳄鱼和鸵鸟有关的蛇、龟、蜥蜴、鹤等，都是灵物，所以各氏族图腾中出现这四灵多次，就一点也不为怪。
民族图腾与姓氏图腾，意义非常接近——民族本就是最大的氏族。
　　文化是族群的根本生命力。今天颠覆传统和文化的种种逆行，本质不过是如毛泽东所说的“将来这个国家、这个党，是改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。”颠覆中医和龙图腾，不过是“欲亡其国，先灭其史”。那么，作为反击，今人不光要“原教旨主义”龙凤等全民族图腾，还要“原教旨主义”所有有尊贵和荣耀意味的民族图腾。
　　根据韩德强的中西医逻辑，也可以这样描述2003年12月23日造成243人死亡的重庆开县井喷事：
　　究查起来，井喷的原因是一个阀门出了问题。
　　“市场经济”的人追查起来，是哪一种阀门？是哪个厂家生产的？是哪个工艺出了问题？是哪些工人没有遵守ISO标准？追查清楚了，然后处理责任人，把相同型号的阀门全部改造替换掉，他认为问题这样就解决了。
　　“社会主义”的人追查起来，他说为什么同样型号的其它阀门没有出问题，单单就井喷的这个井的阀门出问题了呢？原来是检修不力造成的。为什么工人检修不力呢？原来是工人积极性出了问题。为什么工人积极性会出问题？原来是中石油集团改制后严重侵害了工人的基本利益，工人没有了主人翁责任感——所以病因是经济基础分配制度出问题了，必须走社会主义道路才能解决“阀门”的问题，顺带强化了中石油的组织性纪律性和社会主义性，其它类似井喷的原因造成的问题也一并解决了。
　　这样一来，同样的问题就有两个解决方案。结论是“走不走社会主义道路的问题。”所以，这个国家和这个党内不断滋生特权阶层和“走资本主义道路的当权派”，牺牲千千万万革命先烈乃至几代人的生死追求，才是真正的问题。
　　——这就是文化的意义，这也就是图腾的意义。

读姓氏图腾：
　　〖梁姓〗  山水之上耕种和祭祀之族。
　　〖宋姓〗  “坐龙椅”之人，皇族。
　　〖郑姓〗  左右旌旗，中一“人”，其余元素不解。战前动员或祭祀，为将军之族。
　　〖谢姓〗  左边元素不解。猫身射箭，为守城射手或野战阵列射手。
　　〖韩姓〗  左读为“金乌引导之日”，右下读为“风火之日或月”，右上“野猪”。为太阳崇拜之族。
　　〖唐姓〗  有“鹤”、“日”元素。整体不解。
　　〖冯姓〗  左边元素不解。右为雌雄马，放牧之族。
　　〖于姓〗  不解。
　　〖董姓〗  不解。
　　〖萧姓〗  人行走于阡陌交通之北，将入人迹罕至的苍木森林，是为萧瑟。为怀苦奋志之族。
　　〖程姓〗  左顾“农”右顾“兵”，耕战立族之族。
　　〖曹姓〗  下为“渠”，上二“东”，权做水利之师解，姑且推论为大禹之后。
　　〖袁姓〗  不解。
　　〖邓姓〗  搬祭祀之器，为巫觋助手，上古地位类同印度婆罗门氏。
　　〖许姓〗  不解。
　　〖傅姓〗  不解。
　　〖沈姓〗  左为“河”，右一“人”守“祭祀之庙”前，为祭祀河神的巫觋。
　　〖曾姓〗  有“鼎”和“龙”元素，整体不解。
　　〖彭姓〗  下为“龙”，右为击鼓之二人。是三军鼓气之族。
　　〖吕姓〗  石上凤凰。崇凤之族。
　　〖苏姓〗  从事“渔”“耕”之族。
　　〖卢姓〗  麒麟或獬豸作势吞鼎器内之“人”，为巫觋驱邪之族。
　　〖蒋姓〗  不解。
　　〖蔡姓〗  凤凰来仪。为祭祀巫觋之族。
　　〖贾姓〗  可作商人解。倾向作解凤凰作歌乐，为崇凤之族。
　　〖丁姓〗  中间元素不解，出现多次。为崇龙之族。
　　〖魏姓〗  左“人”、中“禾”、右“龙”。野地里与龙比武，为伏龙之族。
　　〖薛姓〗  不解。
　　〖叶姓〗  司农之官或农耕之族。
　　〖阎姓〗  “龙”“凤”守护“门”内之供奉，为祭祀或守宗庙之族。
　　〖余姓〗  祭风之族。
　　〖潘姓〗  田园小桥流水，领受封地，感恩之族。
　　〖杜姓〗  不解。
　　〖戴姓〗  给帝王做司仪，侍卫之族。
　　〖夏姓〗  可作烈日之下赶路去伐木之农夫解。倾向解“人”之手为战斧，为征战勇士。
　　〖钟姓〗  不解。
　　〖汪姓〗  左为“河”，右为“豚”，中间元素不解。为牧豚而富足之族。
　　〖田姓〗  井田农夫，或井田之受封之爵。为耕而富足之族。
　　〖任姓〗  受官或称王而“任”，为州牧之官或国王之族。
　　〖姜姓〗  图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。
　　〖顾姓〗  下部元素不解。崇凤之族。
　　〖侯姓〗  右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。
　　〖邵姓〗  不解。
　　〖孟姓〗  燕子或“金乌”所生之族。
　　〖龙姓〗  崇蝎之族。
　　〖段姓〗  不解。开山之族？
　　〖雷姓〗  雷雨之下的田园，崇雨之农耕氏。
　　〖钱姓〗  不解。
　　〖汤姓〗  不解。
　　〖尹姓〗  祝酒之族。
　　〖易姓〗  有“日”和“蜥蜴”元素，崇龙之族。
　　〖黎姓〗  耕牛、鹤和结实庄稼，祈求丰收。为农耕之族。
　　〖常姓〗  守“家”之族。
　　〖武姓〗  端坐战车，挥手施号，坐看阵前群龙斗，将军之族。
　　〖乔姓〗  有“鹤”和“蜥蜴”元素，整体不解。
　　〖贺姓〗  有“鹤”元素，“螃蟹螯”元素不解，整体不解。
　　〖赖姓〗  “螃蟹螯”元素不解，整体不解。
　　〖龚姓〗  崇龙之族。
　　〖文姓〗  不解。
　　〖李姓〗  一麒麟或獬豸作吞势，左上元素不完全解。倾向为伏獬豸之士，为公断之族。
　　〖王姓〗  “人”头上一华冠，帝王。
　　〖张姓〗  射手。
　　〖刘姓〗  一“龙”、一“人”、一“鼎”、一排兵器——战争动员，“鼎”“龙”佑战事，为善战之族。
　　〖陈姓〗  左右旌旗，中元素不解。列阵而战，为将军之族。
　　〖杨姓〗  不解。
　　〖赵姓〗  不解。
　　〖黄姓〗  龟甲为占卜用，以龟为图腾，为祭祀巫觋之族。
　　〖周姓〗  下为“金乌”，中为匍匐之“人”，中上为“鼎”，上为“山”——为祭天之族，天子之族。
　　〖吴姓〗  祭日之族，崇太阳神之族。
　　〖徐姓〗  不解。
　　〖孙姓〗  诒弄子孙，满溢天伦。
　　〖胡姓〗  崇葫芦之族。
　　〖朱姓〗  崇蜘蛛之族。
　　〖高姓〗  以“高”庙立名之族。
　　〖林姓〗  山水树木，居山林之族。
　　〖何姓〗  舞龙之族。
　　〖郭姓〗  城郭。
　　〖马姓〗  崇龙或马之族。
　　〖罗姓〗  下为凤或鹤，上部元素不解。崇凤之族。

以上所释，均为〖网罗〗之未去伪存真之辨图腾而作之未作考证之〖己意〗。

〉〉姓氏图腾（组图）