被万寿无疆也是没有办法的事
文章探讨了‘被万寿无疆’现象背后的个人崇拜与社会心理,分析毛泽东对唯心主义的反对态度,以及他关于生死与新陈代谢的辩证法观点,揭示了社会对领袖的复杂情感与信仰。
被万寿无疆也是没有办法的事
高卧故园
有人敬祝毛主席万寿无疆,这其实也是没有办法的事,很多人个人崇拜太严重了,将社会
的公平正义和个人的幸福美满都寄托在毛主席的英明领导上了,毛泽东自己有没有要求别
人喊万寿无疆?从未有过的!用一个现在流行的说法叫被万寿无疆如何?恐怕比较贴切些
。很多时候,被如何如何的一方是毫无办法的,比如被就业,就宣布你就业了,你有什么
办法?
其实毛泽东本人也是反对这个万寿无疆的,认为是天大唯心主义。
老年毛泽东多次对身边的工作人员讲过:“人哪有长生不死的?古代帝王都想尽办法去找
长生不老、长生不死之药,最后还是死了。在自然规律的生与死面前,皇帝与贫民都是平
等的。”“不但没有长生不死,连长生不老也不可能。有生必有死,生、老、病、死,新
陈代谢,这是辩证法的规律。人如果都不死,孔老夫子现在还活着,该有两千五百岁了吧
?那世界该成个什么样子了呢?”他对一位工作人员说过:“我死了可以开个庆祝会。你
就上台去讲话。你就讲,今天我们这个大会是个胜利的大会,毛泽东死了,我们大家来庆
祝辩证法的胜利,他死得好。人如果不死,从孔夫子到现在,地球就装不下了。新陈代谢
嘛,‘沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春’。这是事物发展的规律。”
当一九七五年十月一日国庆二十六周年到来时,那天上午,毛泽东没有看书,也没有睡觉
,独自靠在床头上,静静地想着。突然,他自言自语道:“这也许是我过的最后一个国庆
节了,最后一个‘十一’了。”他随即转向身边的工作人员,平静地问:“这可能是我的
最后一个‘十一’了吧?”工作人员说:“怎么会呢?主席,您可别这么想。”毛泽东认
真地说:“怎么不会呢?哪有不死的人呢?死神面前,一律平等,毛泽东岂能例外?‘万
寿无疆’,天大的唯心主义。”
高卧故园
有人敬祝毛主席万寿无疆,这其实也是没有办法的事,很多人个人崇拜太严重了,将社会
的公平正义和个人的幸福美满都寄托在毛主席的英明领导上了,毛泽东自己有没有要求别
人喊万寿无疆?从未有过的!用一个现在流行的说法叫被万寿无疆如何?恐怕比较贴切些
。很多时候,被如何如何的一方是毫无办法的,比如被就业,就宣布你就业了,你有什么
办法?
其实毛泽东本人也是反对这个万寿无疆的,认为是天大唯心主义。
老年毛泽东多次对身边的工作人员讲过:“人哪有长生不死的?古代帝王都想尽办法去找
长生不老、长生不死之药,最后还是死了。在自然规律的生与死面前,皇帝与贫民都是平
等的。”“不但没有长生不死,连长生不老也不可能。有生必有死,生、老、病、死,新
陈代谢,这是辩证法的规律。人如果都不死,孔老夫子现在还活着,该有两千五百岁了吧
?那世界该成个什么样子了呢?”他对一位工作人员说过:“我死了可以开个庆祝会。你
就上台去讲话。你就讲,今天我们这个大会是个胜利的大会,毛泽东死了,我们大家来庆
祝辩证法的胜利,他死得好。人如果不死,从孔夫子到现在,地球就装不下了。新陈代谢
嘛,‘沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春’。这是事物发展的规律。”
当一九七五年十月一日国庆二十六周年到来时,那天上午,毛泽东没有看书,也没有睡觉
,独自靠在床头上,静静地想着。突然,他自言自语道:“这也许是我过的最后一个国庆
节了,最后一个‘十一’了。”他随即转向身边的工作人员,平静地问:“这可能是我的
最后一个‘十一’了吧?”工作人员说:“怎么会呢?主席,您可别这么想。”毛泽东认
真地说:“怎么不会呢?哪有不死的人呢?死神面前,一律平等,毛泽东岂能例外?‘万
寿无疆’,天大的唯心主义。”
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