马克思主义与社会帝国主义

马克思主义与社会帝国主义　　

1908年列宁写了马克思主义和修正主义一文，列宁指出：有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。自然史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务，指出这一阶级的任务，并且证明现代制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替，因此这一学说在其生命的途程中每走一步都得经过战斗，也就不足为奇了。　　

马克思主义也远远不是一下子就巩固了自己的地位的。马克思主义在它存在的头半个世纪中（从19世纪40年代起）一直在同那些与它根本敌对的理论进行斗争。…马克思主义已经绝对地战胜了工人运动中的其他一切思想体系。到上一世纪90年代，这一胜利大体上完成了。…但是，在马克思主义把一切比较完整的、同马克思主义相敌对的学说排挤出去以后，这些学说所表现的倾向就开始给自己另找出路。斗争的形式和起因改变了，但是斗争还在继续。马克思主义创立以后的第二个50年（从19世纪90年代起）一开始就是同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。这个派别因前正统的马克思主义者伯恩施坦而得名，因为伯恩施坦叫嚣得最厉害，最完整地表达了对马克思学说的修正，对马克思学说的修改，即修正主义。　　

马克思主义以前的社会主义被击溃了。它已经不是站在自己独立的基地上而是站在马克思主义这一共同基地上，作为修正主义来继续斗争了。　　

１９１７年５月１日列宁首先使用社会帝国主义一词, 列宁在论加米涅夫在中央执行委员会上关于斯德哥尔摩代表会议的发言一文中指出：当我们党在１９１４年１１月提出“变帝国主义战争为国内战争”（被压迫者反对压迫者并争取社会主义的国内战争）这一口号的时候，社会爱国主义者曾报以敌视和恶毒的嘲笑，“中派”社会民主党人则报以不信任的、怀疑的、不置可否的、等待观望的缄默。德国的社会沙文主义者、社会帝国主义者大卫把这个口号叫作“疯狂的”口号，俄国的（和英法的）社会沙文主义即口头上的社会主义实际上的帝国主义的代表普列汉诺夫先生，则称这个口号是一出“梦幻般的滑稽剧”。…对全世界负有革命的国际主义义务的国际主义者政党，决不能去迎合俄国的和德国的社会帝国主义者的阴谋勾当，去迎合资产阶级帝国主义政府中的部长们——切尔诺夫、斯柯别列夫之流的阴谋勾当而败坏自己的名誉。我们已决定建立第三国际。我们应该不顾一切困难来实现它。决不后退一步，决不迎合社会帝国主义者和社会主义倒戈分子的勾结行为！　　

列宁指出：社会帝国主义是指口头上的社会主义，实际上的帝国主义。　　

自此至今，历史已经证明：已经成为当今时代的主要特征之一，我们可以说当今是帝国主义、社会帝国主义瓜分世界与无产阶级继续革命的时代。要认清当今的时代特征，就必须弄清社会帝国主义的本质与特征。　　

1列宁对社会帝国主义的剖析　　

列宁１９１７年１０月１日:布尔什维克能保持国家政权吗？指出：《新生活报》的撰稿人是一些能当部长的角色。他们完全适合在立宪民主党人手下当部长。因为对这种部长所要求的无非是善于说冠冕堂皇、八面玲珑、根本没有什么意思的空话，这种空话可以用来掩盖一切丑恶行为，因此一定可以博得帝国主义者和社会帝国主义者的掌声。　　

那么当时马克思主义者与帝国主义者和社会帝国主义者掌声之间的分歧在哪里呢？ 　　

(1)               《新生活报》的撰稿人认为：无产阶级“脱离国内其他阶级” 。列宁认为：被压迫民族的广大居民群众，即他们中间的小资产阶级群众，对俄国无产阶级的信任超过了对资产阶级的信任，因为历史已经把被压迫民族反对压迫民族、争取解放的斗争提到日程上来了。资产阶级卑鄙地背叛了被压迫民族争取自由的事业，无产阶级则忠于这一事业。　　

(2)             《新生活报》的撰稿人认为：无产阶级“不能在技术上掌握国家机构”。列宁认为：假使我们这些自称为社会党人的人指出这个困难仅仅是为了逃避完成这种任务，那么我们实际上就同资产阶级的奴仆毫无差别了。无产阶级革命任务的困难，应该促使无产阶级的拥护者更仔细更具体地研究完成这些任务的方法。无产阶级不能“掌握”“国家机构”并“使它运转起来”。但是，它能够打碎旧国家机构中一切具有压迫性的、因循守旧的、资产阶级的性质不可更改的东西，而用自己的新机构来代替它。这个机构就是工兵农代表苏维埃。　　

(3)             资产阶级辩护士的第四条理由是：无产阶级不能使国家机构“运转起来”。这个理由同前一个理由比起来，也不是什么新鲜东西。旧机构我们当然既不能掌握也不能使它运转起来。新机构苏维埃则借助“猛烈迸发出来的真正人民的创造力”已经运转起来了。不过必须解除领导这个机构的社会革命党和孟什维克的领袖套在它身上的羁绊。　　

(4)             列宁认为：我们不仅要“震慑”资本家，使他们感到无产阶级国家具有无限威力，不敢再存积极反抗它的念头，而且还要粉碎消极的、无疑是更危险更有害的反抗。我们不仅要粉碎任何反抗，而且还要强迫他们在新国家组织范围内工作。“赶走”资本家是不够的，还应当（在赶走恶劣的不可救药的“反抗分子”以后）要他们重新为国家服务。无论是对资本家，或者是对资产阶级知识分子的某些上层人物以及某些高级职员等等，都应当如此。　　

(5)             《新生活报》的撰稿人认为：布尔什维克不能保持政权，因为“环境非常复杂……”列宁认为：被压迫阶级的人，哪怕是待遇很好和十分有知识的工人，一下子就能抓住问题的关键，而且说得那样朴实直率、斩钉截铁、观点鲜明，令人感到惊奇，这是我们知识分子望尘莫及的。整个世界分成两个阵营：“我们”劳动者和“他们”剥削者。对已经发生的事情丝毫没有感到不安：这只是劳动跟资本的长期斗争中的一次战斗。要砍树木就别怕木片飞迸。　　

(6)             《新生活报》的撰稿人认为：无产阶级“不能抵挡住各种敌对力量的总进攻（这种进攻不仅会消灭无产阶级专政，而且会连带消灭整个革命）”。列宁认为：经济科学表明：在资本主义国家里，可以拥护资本，可以拥护劳动，但在中间是站不住的。…或者全部政权归资产阶级，这你们早已不赞成了，甚至资产阶级自己也不敢提了，…或者全部政权归无产者和贫苦农民，而不是归资产阶级，以便粉碎资产阶级的反抗。这还没有尝试过，而这是你们《新生活报》的先生们劝人民不要去干的，你们用自己畏惧资产阶级的心理去吓唬人民。害怕资本家的反抗，同时又自命为革命者，希望被人看作社会主义者——多么可耻！被机会主义败坏了的世界社会主义运动要在思想上堕落到什么地步，才能发出这种论调！而无产者和贫苦农民的反抗力量我们还没有看到过，因为只有当政权掌握在无产阶级手中的时候，当千百万为贫困和资本主义奴隶制所摧残的人们实际看到和感觉到国家政权到了被压迫阶级手中，并正在帮助贫民对地主和资本家展开斗争，粉碎他们的反抗的时候，这种力量才会充分发挥出来。只有那时，我们才能看出，人民中间蕴藏着什么样的回击资本家的潜在力量；只有那时，恩格斯称为“隐蔽的社会主义”的东西才会显示出来；一旦无论哪个粗工，任何一个失业者，每一个厨娘，随便哪个破产农民都看到，不是从报纸上而是亲眼看到：无产阶级政权不向财富卑躬屈节，而是帮助贫民；这个政权敢于采取革命措施；这个政权把寄生虫的多余食品拿来分给饥民；这个政权让无家可归的人强行搬进富人的住宅；这个政权强迫富人出牛奶钱，可是在所有贫苦人家的儿童没有得到足够的牛奶供应以前，一滴牛奶也不给他们；土地交给劳动者，工厂和银行受工人监督；百万富翁隐匿财产会立刻受到严厉的惩罚，——一旦贫民看到这一切并且感觉到这一切，那时任何资本家和富农的力量，任何拥有数千亿的世界金融资本的力量也战胜不了人民革命，相反地，人民革命将战胜整个世界，因为在所有的国家里，社会主义革命正在成熟。　　

(7)             列宁认为：思想一旦掌握群众，就变成力量。正是在目前，布尔什维克即革命无产阶级国际主义的代表，以自己的政策体现了那种在全世界推动广大劳动群众的思想。　　

   列宁１９１８年: 无产阶级革命和叛徒考茨基告诉我们：无产阶级的革命专政是由无产阶级对资产阶级采用暴力手段来获得和维持的政权，是不受任何法律约束的政权。　　

   苏维埃在一年的“实践”之后剥夺了剥削者的选举权，那就是说，苏维埃真正是被压迫群众的组织，而不是卖身给资产阶级的社会帝国主义者和社会和平主义者的组织。既然苏维埃剥夺了剥削者的选举权，那就是说，苏维埃不是小资产阶级同资本家妥协的机关，不是进行议会空谈（如考茨基、龙格和麦克唐纳之流的空谈）的机关，而是真正革命的无产阶级同剥削者作你死我活斗争的。　　

列宁1９１９年７月１４日:论第三国际的任务中指出：“费边帝国主义”和“社会帝国主义”是一个东西：口头上的社会主义实际上的帝国主义，即机会主义转变为帝国主义。这种现象在现在，在１９１４—１９１８年的战争期间和战后，已成为世界的事实了，不了解这一事实，是“伯尔尼”国际即黄色国际最严重的盲目无知，是它的最大的罪行。机会主义或改良主义必然转变为具有世界历史意义的社会主义帝国主义或社会沙文主义，因为帝国主义造成极少数最富有的先进国家去掠夺全世界，从而使这些国家的资产阶级能够用自己的垄断超额利润（帝国主义就是垄断资本主义）来收买这些国家的工人阶级上层分子。　　

只有十足愚昧无知的人或伪君子才看不见帝国主义时代这一事实的经济必然性，这些伪君子欺骗工人，重复着关于资本主义的老生常谈，以此来掩盖社会主义内部整整一个派别转到帝国主义资产阶级方面去的沉痛事实。　　

从这个事实中可以得出两个无可争辩的结论：　　

尽管“伯尔尼”国际的某些成员具有善良的意志和天真的愿望，但按它真正所起的历史作用和政治作用来说，实际上是一个国际帝国主义代理人的组织，他们在工人运动内部活动，在这个运动中传播资产阶级影响、资产阶级思想、资产阶级谎言和资产阶级腐化堕落。　　

资产阶级需要的是这样的奴才，他们能得到一部分工人的信任，用可以走改良主义道路的言论给资产阶级脸上贴金，用这种言论来蒙蔽人民的眼睛，胡吹改良主义道路的美妙和可能性，使人民脱离革命。　　

列宁告诉我们：“社会帝国主义”是口头上的社会主义实际上的帝国主义，即机会主义转变为帝国主义。“社会帝国主义”是资产阶级的奴才，他们给资产阶级脸上贴金，用这种言论来蒙蔽人民的眼睛，胡吹改良主义道路的美妙和可能性，使人民脱离革命。他们是国际帝国主义代理人，他们在工人运动内部活动，在这个运动中传播资产阶级影响、资产阶级思想、资产阶级谎言和资产阶级腐化堕落。他们是伪君子，他们欺骗工人，重复着关于资本主义的老生常谈，以此来掩盖社会主义内部整整一个派别转到帝国主义资产阶级方面去的沉痛事实。列宁认为：在资本主义国家里，可以拥护资本，可以拥护劳动，但在中间是站不住的。整个世界分成两个阵营：“我们”劳动者和“他们”剥削者。无产阶级政权不向财富卑躬屈节，而是帮助贫民；这个政权敢于采取革命措施；这个政权把寄生虫的多余食品拿来分给饥民；这个政权让无家可归的人强行搬进富人的住宅；这个政权强迫富人出牛奶钱，可是在所有贫苦人家的儿童没有得到足够的牛奶供应以前，一滴牛奶也不给他们；土地交给劳动者，工厂和银行受工人监督；百万富翁隐匿财产会立刻受到严厉的惩罚，任何资本家和富农的力量，任何拥有数千亿的世界金融资本的力量也战胜不了人民革命，相反地，人民革命将战胜整个世界，因为在所有的国家里，社会主义革命正在成熟。思想一旦掌握群众，就变成力量。而革命无产阶级国际主义的代表，将以自己的政策体现那种在全世界推动广大劳动群众的思想。　　

列宁的以上观点是鲜明地为教育和组织现代社会的先进阶级服务的。列宁在这里划清了马克思主义与社会帝国主义的界线。　　

2. 毛主席的认识　　

对于修正主义，毛主席在指出：修正主义上台，也就是资产阶级上台。 毛泽东：《在一九六四年八月的一次谈话》，转引自　1970年4月22日　《人民日报》　　

　一九六二年一月三十日　, 毛主席在扩大的中央工作会议上的讲话中说：“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状态呢？就会变成南斯拉夫那样的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化成资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。”　　

　一九六二年九月二十四日　,毛主席在八届十中全会上的讲话中说：“社会主义国家有没有阶级存在？有没有阶级斗争？现在可以肯定，社会主义国家有阶级存在，阶级斗争肯定是存在的。列宁曾经说，革命胜利后，本国被推翻的阶级，因为国际上有资产阶级存在，国内还有资产阶级残余，小资产阶级的存在，不断产生资产阶级，因此，被推翻了的阶级还是长期存在的，甚至要复辟的。欧洲资产阶级革命，如英国、法国等都曾几次反复。社会主义国家也可能出现这种反复，如南斯拉夫就变质了，是修正主义了，由工人、农民的国家变成一个反动的民族主义分子统治的国家。我们这个国家就要好好掌握，好好认识，好好研究这个问题。要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。所以我们从现在起就必须年年讲，月月讲，天天讲，开大会讲，开党代会讲，开全会讲，开一次会就讲，使我们对这个问题有一条比较清醒的马克思列宁主义的路线。”　　

毛主席在《新民主主义论》中第一次提到社会帝国主义的社会民主党，他说：在世界资本主义战线已在地球的一角（这一角占全世界六分之一的土地）崩溃，而在其余的角上又已经充分显露其腐朽性的时代，在这些尚存的资本主义部分非更加依赖殖民地半殖民地便不能过活的时代，在社会主义国家已经建立并宣布它愿意为了扶助一切殖民地半殖民地的解放运动而斗争的时代，在各个资本主义国家的无产阶级一天一天从社会帝国主义的社会民主党的影响下面解放出来并宣布他们赞助殖民地半殖民地解放运动的时代，在这种时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了；它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。这种革命的殖民地半殖民地，已经不能当作世界资本主义反革命战线的同盟军，而改变为世界社会主义革命战线的同盟军了。　　

一九六九年九月, 毛主席对国庆二十周年口号送审稿的批语和修改增加了一句口号，全世界人民团结起来，反对任何帝国主义、社会帝国主义发动的侵略战争，特别要反对以原子弹为武器的侵略战争！如果这种战争发生，全世界人民就应以革命战争消灭侵略战争，从现在起就要有所准备！　　

这是毛主席首次称苏修为社会帝国主义。一九六九年，他认为苏联已变成了”社会帝国主义”。　　

爱国必然反帝。在毛泽东看来，帝国主义是现代政治中关键性的事实。他对中国国内政治的分析和对国际政治的分析，都是把帝国主义的存在作为第一考虑。他领导了一场反帝反封建的民主革命，在这场革命中，帝国主义是头号敌人。他用来判别敌人和朋友的第一个标准，就是看其对帝国主义取何态度，是爱国还是卖国。　　

一九七○年　四月三日　毛主席在对两报一刊编辑部文章《列宁主义，还是社会帝国主义？》[这篇文章是为纪念列宁诞辰一百周年而作的。周恩来等一九七○年　四月一日　送毛泽东审阅的修改稿上，原题为《列宁主义和苏修社会帝国主义》，毛泽东审阅时，改为现在的题目。]送审稿的批语和修改中指出：历史是有曲折的。正如恩格斯逝世以后产生了伯恩施坦—考茨基〔３〕的修正主义一样，在斯大林逝世以后，又产生了赫鲁晓夫—勃列日涅夫〔４〕的修正主义。在赫鲁晓夫掌权十一年之后，修正主义内部发生分裂，勃列日涅夫取代了赫鲁晓夫，他又经历了五年多的时间，现在在苏联正是由这样一个人主持“纪念”列宁诞辰一百周年。　　

老沙皇的“斯拉夫帝国”早已成为泡影，沙皇统治本身，在一九一七年，早被列宁领导的伟大十月革命消灭了，老沙皇的统治完蛋了。在今天帝国主义走向全面崩溃的时代，新沙皇妄图重新建立一个更大的称霸全世界的大帝国，也只能是一场迷梦。　　

毛主席还指出：此文写得较好，…可用两报一刊的名义。　　

     一九七○年十一月二十八日, 毛泽东等祝贺阿尔巴尼亚解放二十六周年的电报指出：美帝国主义和社会帝国主义这两个超级大国互相勾结、互相争夺、妄图瓜分世界的丑恶面目越来越暴露。它们陷入了前所未有的困难境地，被全世界人民彻底埋葬的日子已经不远了。　　

　一九七四年二月二十二日　、二十五日, 毛主席同卡翁达、布迈丁谈话指出：我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大是第二世界。咱们是第三世界。美国、苏联原子弹多，也比较富。第二世界，欧洲、日本、澳大利亚、加拿大，原子弹没有那么多，也没有那么富，但是比较第三世界要富。第三世界人口很多。　　

这个世界上是有帝国主义存在。俄国也叫社会帝国主义，这种制度也就酝酿着战争。不是你们要打世界战争，我们要打，第三世界要打世界战争，也不是这些富国的人民想要打世界大战，这种东西是不以人们的意志为转移的。谁想到希特勒几乎统一了欧洲，又失败了。谁想到第一次世界大战中间又产生了十月革命。中国在第二次世界大战结尾把日本、后来又把蒋介石赶走了。　　

毛主席告诉我们：社会民主党奉行的是社会帝国主义。在斯大林逝世以后，产生了赫鲁晓夫—勃列日涅夫的修正主义。在赫鲁晓夫掌权十一年之后，修正主义内部发生分裂，勃列日涅夫取代了赫鲁晓夫，他又经历了五年多的时间，今天帝国主义走向全面崩溃的时代。一九六九年，他认为苏联已变成了”社会帝国主义”。 他说：新沙皇妄图重新建立一个更大的称霸全世界的大帝国，也只能是一场迷梦。　　

3. 社会帝国主义的特点与归宿　　

3.1社会帝国主义的特点[以下部分摘自列宁主义，还是社会帝国主义？——纪念伟大列宁诞生一百周年]　　

列宁说过，“政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。”马克思列宁主义者总是采取诚实的态度，总是尊重事实的。只有政治上堕落了的人才靠说谎过活。社会帝国主义是政治上堕落了的人,靠说谎过活的人。　　

(1)口头上的社会主义实际上资产阶级特权阶层大大膨胀了自己的政治权力和经济权力，在党、政、军和经济、文化领域占据了统治地位，并且从中形成了一个掌握全部国家机器和支配整个社会财富的官僚垄断资产阶级，即新型的大资产阶级。　　

(2)新型的官僚垄断资产阶级，利用他们所控制的国家政权，把社会主义所有制变为走资派所有制，把社会主义经济变为资本主义经济和国家垄断资本主义经济。他们假借“国家”的名义，肆无忌惮地掠夺国库，采取各种手段，任意侵吞人民的劳动果实而骄奢淫逸，作威作福。　　

(3)这个新型的官僚垄断资产阶级，是把复辟希望变成复辟行动的资产阶级。他们把十月革命的英雄儿女打下去，重新骑在各族人民的头上，建立了自己的反革命小朝廷。因此，他们极端反动，极端仇视人民，极端害怕人民。　　

(4)这个新型的官僚垄断资产阶级，同一切反动没落的阶级一样，在其内部充满着种种矛盾。他们为了拚命保住自己窃取的权力，狼狈为奸，勾心斗角，互相倾轧。他们的处境越是困难，他们之间的明争暗斗就愈演愈烈。  　　

(5)这个新型的官僚垄断资产阶级，为了攫取最大限度的利润，维护其反动统治，在剥削和压迫本国人民的同时，必然要进行疯狂的侵略扩张，加入国际帝国主义瓜分世界的行列，推行穷凶极恶的社会帝国主义政策。　　

(6) 这个新型的官僚垄断资产阶级，是社会帝国主义的阶级基础。　　

(7) 社会严重两极分化，劳动人民日益贫困化。劳动人民沦为四奴！广大人民在资本主义制度全面复辟之下遭受的重重苦难, 出卖国家资源，引进垄断资本。苏联经济陷于无法解脱的危机之中。　　

(8) 他们又是“全民国家”，又是“无产阶级专政”，把两个根本冲突的概念硬拼凑在一起，无非是用来欺骗群众，掩盖大资产阶级的专政。他们所说的“党的领导”，就是一小撮社会法西斯寡头对广大党员和群众的政治控制。他们所说的“纪律”，就是镇压一切不满于他们统治的人。他们所说的“集中”，就是把政治、经济、军事权力进一步集中到他们这一伙人的手里。他们还说党是民先队，也就是全民党。　　

(9)革命有罪，反革命有赏，叛徒弹冠相庆。许多革命者和无辜的人被关进集中营和所谓“疯人院”。甚至出动坦克和装甲车，对人民的反抗进行野蛮镇压。　　

(10)在整个意识形态领域实行资产阶级的全面专政。他们疯狂地摧残和压制无产阶级的社会主义思想和文化，而让糜烂透顶的资产阶级思想和文化象洪水一样到处泛滥。他们大肆鼓吹军国主义、民族沙文主义和种族主义，把文学艺术作为推行社会帝国主义的工具。警察的专横，野蛮的迫害，道德的败坏，“达到了如何登峰造极的地步，甚至顽石也将为之长叹”！　　

社会帝国主义，则是依靠他们所篡夺的国家政权，直接去掠夺和奴役人民。　　

(11) 口头上说他们“完全支持”各国的革命斗争，实际上他们同世界上一切最反动的势力勾结在一起，破坏各国人民的革命斗争。他们疯狂咒骂资本主义国家的革命群众是“极端分子”、“暴徒”，分化和瓦解这些国家的人民运动。他们出钱出枪，直接帮助反动派屠杀革命者，处心积虑地扑灭民武装斗争烈火，镇压民族解放运动。　　

实际上他们和同美帝为了重新瓜分世界，互相争夺，又互相勾结。　　

斯大林说过：“列宁把帝国主义叫做‘垂死的资本主义’。为什么呢？因为帝国主义使资本主义的矛盾达到极端，达到顶点，接着就是革命的开始。”　　

历史的经验是：一个社会主义国家的政权，一旦为修正主义集团所篡夺，或者变为社会帝国主义；或者沦为附属国或殖民地。　　

3.2 社会帝国主义的归宿　　

列宁主义，还是社会帝国主义？一文指出：苏修把所谓“社会主义大家庭”各国当作自己的领地，但是它绝对无法把殖民统治长期强加在这些国家人民的头上，也无法缓和它同这些国家之间的矛盾。今日的东欧，活象一个火药桶，总有一天要爆发。苏修坦克开进布拉格，绝不表明苏修社会帝国主义的强大，恰恰是苏修殖民帝国开始崩溃的征兆。　　

苏修对亚、非、拉地区的扩张和掠夺，把自己置于同亚、非、拉人民相对立的地位。它的摊子铺得那么大，给自己背上了一个大包袱，浑身害了浮肿病。　　

苏修社会帝国主义加入世界帝国主义行列，使帝国主义的矛盾更加尖锐。…只能加速…走向灭亡的过程。　　

苏修社会帝国主义在本国的统治也是建立在火山口上。列宁在斯托雷平反动时期曾经写道：俄国工人阶级的斗争，“也许发展得快，也许发展得慢”，“但不管怎样，它是在走向革命”。今天苏联国内新型的官僚垄断资产阶级同处于被奴役地位的无产阶级、劳动农民和革命知识分子之间的冲突和对抗，正在日益激化。阶级斗争的发展，不以人们的意志为转移，迟早要引起革命。　　

苏修叛徒集团已经颠覆了社会主义制度，实行资产阶级专政，以民族压迫代替了民族平等，以资产阶级的“弱肉强食”代替了各民族之间的互助友爱。既然原来那个联盟的无产阶级基础、社会主义基础已经被抛弃了，那末，难道这个新式资产阶级统治下的庞大的多民族的所谓“联盟”，就不会有象昔日奥匈帝国那样总有一天要宣告瓦解的危机吗？　　

近几年来，苏修叛徒集团继承老沙皇的故伎，正在半明半暗地支持和策动新的什么“泛斯拉夫主义运动”，宣扬所谓“俄罗斯民族精神的神圣”，妄图用这种反动思潮来毒害苏联劳动群众和青年一代，诱使苏联人民为一小撮苏修寡头的侵略政策和战争政策充当工具。　　

苏修新沙皇已经骑上了老沙皇的马而“迈步前进”了。他们昏头昏脑地东奔西突，不可制驭，完全忘记了他们的老祖宗就是从这匹马上摔下来，结束了罗曼诺夫王朝的俄罗斯帝国。新沙皇的下场决不会比老沙皇好，他们也一定要从马背上摔下来，摔得粉身碎骨。　　

前苏联后来的史实充分证明了以上论断。　　

到上世纪80年代，戈尔巴乔夫确立了一切所有制形式的平等地位,出现了黑手党, 已经超过了意大利, 为击败共产主义立下了大功。 　　

戈尔巴乔夫说：社会主义是共产主义社会的初级阶段，我们的国家叫社会主义共和国联盟——由此可见，根据信念，我也有权认为自己是一个社会主义者。至于说民主主义，我们几乎每走一步都在赌咒发誓对它表示忠诚。列宁说，社会主义没有民主是不可能的，我们的宪法宣布了民主权利和自由。总之一句话，我不光是有权利，而且有义务认为自己是一个民主主义者。
    作了这番初步论证，现在应该说清楚的是，上述专有名词究竟意味着什么。共产主义，是像马克思恩格斯著作中所写的那样，像列宁所解释的那样，还是像斯大林模式所体现出的那样？怎样来理解社会主义，几百种理论哪一种才是呢？　　

社会主义的概念同样意味着社会结构的一种特定模式。它不仅能够适用于苏联和中国，也适用于其他自称是社会主义的国家。社会主义在印度、埃及、索马里和其他许多发展中国家被宣布为发展的目标。而按照一些颇有权威的学者和政治家们的说法，在西方一些民主国家里，同样存在着混合经济，除资本主义原则外，也在运用社会主义的原则。
    所以我现在来讲讲“社会主义思想”的概念。它的前提是要追求这样一种社会制度，这种制度能够最大限度地保证社会公正，保障公民的政治自由和社会权利，人人都有可能表现自己的才干、能力和事业进取心，与此同时，国家关心居民中社会弱势群体能够过上体面的生活。您可能还会加上可靠的民主制度、法制、自由选举、和平的外交政策等，——这大概就是今天每个思想健全的人所能够同意的那个最大限度。他们希望自己生活幸福，也希望自己的同胞和全世界生活幸福。 首先，我对全人类的理解是：必须把整个社会、各个社会阶层的利益，而不是某一个阶级的利益放在首要位置。在马克思和列宁的学说中，这种观点并没有被否定，而是认为通往和谐的道路是要经过无产阶级专政和阶级暴力。 放弃暴力革命的理论，进行深入的社会改革，承认全人类价值、法治国家和公民社会的优先地位，这一切给消除社会主义运动的分裂局面提供了可能。
    我则对朋友们的支持和理解表示感谢，我向客人们介绍了所发生的情况，强调说：“至今我们才充分意识到我们在什么地方，干的什么事情，往什么地方去。社会专制制度和左派激进主义的乌托邦模式正在倒塌。但我们对声名狼藉的旧模式的抛弃并不意味着我们和社会主义思想诀别了。作为总统，我不认为我能够放弃自己的这种信念。但我同时怀着理解的心情对待其他思想的存在，尊重社会上一部分人对这些思想的信赖。历史将使我国诞生新的生活方式。但这种方式的基础，毫无疑问，应当是人权、民主和公开性。 　　

1987年底，叶利欣被免去莫斯科市委第一书记和苏共中央政治局候补委员的职务, 1990年叶利欣参加了由戈尔巴乔夫本人大力提倡的俄罗斯第一届人代会选举，并如愿以尝地当选为俄罗斯联邦最高苏维埃主席。不久又当选为第一任俄罗斯联邦总统。共产党员这个东西已成为他身上的一个累赘，于是叶利欣毅然退出了苏共。叶利欣1987年底到1991年入主克里姆林宫的这五年多时间的经历来看，起初叶利欣在对待改革的思想上与书生戈尔巴乔夫几乎没有什么区别，只是比戈氏更具有挑战性和冒险性，其在莫斯科市委第一书记的任上所做的一些事，几乎就是戈尔巴乔夫思想的最佳实践。　　

1990年一年苏共退党的人几乎就有250万。4月全会的辩论对社会公开后，这个过程又加快了。截至　1991年7月1日　，苏共计有党员1500万人。就是说，一年半的时间，退党的和被开除出党的党员有400万，占党员总数的22％。 　　

　1990年7月25日　召开了例行的苏共中央全会戈尔巴乔夫说：？“可以简单地这样回答：以前的社会主义的理论模式和实践模式已经站不住脚了。有必要对社会生活的各个方面进行深刻的改革和民主改良。 改革之所以非常必要，还因为国家正迅速地失去自己昔日的阵地，实际上在科学、技术、经济和社会进步等各个方面都落后于世界发达国家。” 在许多具有纲领性意义的问题中，我提出了一个问题：在这个问题上，可以说，为社会主义奋斗的好几代人都被卡住了——那就是社会主义和市场的关系问题。“以前，这两个概念在我们这里被认为是互不相容、势不两立的，理由是：市场关系和按劳分配相互矛盾，好像人对人的剥削就是建立在市场关系之上的。实际上，市场本身并不决定生产关系的性质，自古以来它就是惟一能够客观的、在某种程度上排除官僚体制干扰的、衡量每个生产者劳动贡献的机制。因为世界最近几十年的经验说明了一个结论，即撇开市场经济，是无法实现按劳分配的原则的。社会主义和市场不仅相容，而且实质上是不可分开的。
     充分考虑到我国社会的特点与传统，我们反对用全盘私有化取代全面的国有制。这里说的也就是要建立一种混合的、多种成分的经济，是要以股份制与租赁为支柱的各种所有制都能够自由发展的经济，这样就能够将众多的业主、老板和私有者纳入越来越广泛的劳动者阶层。
    最后，市场经济可以使国家成为世界经济的一个有机组成部分。为此，就必须要有企业活动的共同规则，要有交换商品的自由，稳定的外汇制度，而最主要的是，要有一个法治国家和公民社会。只有满足了所有这些条件，我们才能够在世界的劳动分工中占有当之无愧的一席之地。看起来这都是些显而易见的事情，但是我们走了多少弯路才迟迟明白了这个道理！” 　7月23日　达成的新联盟协议。各共和国仿效俄罗斯的样子宣布了各自的独立，他们尽可能多地“强调”自己的权力，以摆脱联盟机构的庇护。以上摘自：戈尔巴乔夫回忆录 戈尔巴乔夫“开始走向多种成分经济，确立了一切所有制形式的平等地位。在土地改革的范围内农民阶级得到复兴，出现了私人农场，数百万公顷的土地交给农村居民、市民使用。生产者的自由已经合法化，企业家活动、股份制、私有化方兴未艾。” 　　　　

 “在将经济转向市场时，必须记住这是为了人。当此困难时期一切均应从人的社会保障出发，这特别与老人和儿童有关。” 　　

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=100342 　　

1991年新年祝词, 戈尔巴乔夫说：: 让和平、和谐和幸福在1991年降临每一个家庭。 　　

叶利钦1991年 　1月14日　举行的总结自己塔林之行的记者招待会他声明说，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯和哈萨克斯坦四国领导人决定，不等全苏协议签字便达成了四方的协议。 我们考虑再三。从这个意义上说，两年前的情况和目前十分猖獗的犯罪与营私舞弊现象根本无法相比。当时我们的报刊还在争论：能不能够说苏联已经出现了黑手党，还是事情尚未达到这个程度。现在没有人再进行争论了，这方面我们已经超过了意大利，莫斯科黑手党之间的血腥打斗比芝加哥“禁酒法”时期①要干净许多。几十亿美元流往国外，存入银行，等待着来自俄罗斯的未来的所有者。　　

 　2月19日　，俄罗斯最高苏维埃主席叶利钦在电视上发表一项引起轰动的声明，要求苏联总统立即辞职，将全部权力移交给联邦苏维埃。他的讲话充满了对我的粗暴的、侮辱性的指责。他两手发抖，显然，他很难控制住自己，只是勉勉强强、费很大劲才把准备好的稿子读完。20天后，　3月9日　，叶利钦在《电影之家》的一次讲话中已经在呼吁自己的支持者“向把我们带进泥沼的国家领导人宣战”了。　　

 1991年“8·19事件”后，作为苏联政权核心力量的苏共被迫停止活动，整个国家陷入混乱，各种分裂势力异常活跃。随着各加盟共和国纷纷宣告独立，苏联大厦摇摇欲坠。俄罗斯总统叶利钦等人开始筹划用一种新的体制代替苏联。经过一番准备，叶利钦和乌克兰总统克拉夫丘克决定与白俄罗斯最高苏维埃主席舒什凯维奇一起举行三个东斯拉夫国家领导人会晤，来商讨苏联的最终命运。　12月7日　，在叶利钦回房间休息的同时，盖达尔、沙赫赖、科济列夫、米亚斯尼科维奇和克拉夫琴科来到盖达尔的房间，准备草拟文件。由于乌克兰代表团迟迟不派人来参加，5个人决定先干起来，因为他们必须连夜完成关于成立新的政治组织的条约草案。5个人首先确定了“文明离婚”的大原则。他们认为，苏联就像一个合住的大屋子，大家分手时不要摔器皿，也不要打架，要无愧于子孙后代。要文明地分家，尽量不破坏统一的能源、运输、通讯等体系，不实行签证制度。克拉夫琴科说，首先必须写出当前的形势。他在一页稿纸上写道：“苏维埃社会主义共和国联盟作为一个国际法主体和地缘政治现实已不存在。” 签字仪式后，有人建议把结果告诉戈尔巴乔夫，东道主舒什凯维奇给戈尔巴乔夫打电话。电话接通后，戈尔巴乔夫却拒绝与舒什凯维奇通话，而是要叶利钦接电话。叶利钦接过电话，语气强硬地告诉戈尔巴乔夫，苏联已经解体，他必须辞职，根本不容对方争辩。面对强硬的叶利钦，戈尔巴乔夫无计可施，只好提出了自己辞职后的待遇问题：退休金、保镖、秘书、汽车、别墅等等。 叶利钦听了非常恼火，他对着电话喊道：“米哈伊尔·谢尔盖耶维奇(戈尔巴乔夫)，我们在讨论国家和人民的命运问题，而您却提出退休金！我们会给您退休金的——每个月4000卢布！” 　1991年8月24日　戈尔巴乔夫辞去苏共总书记职务，并呼吁苏共中央'做出艰难然而诚实的决定，即自行解散'。次日，苏共中央和书记处解散，执政74年的苏共由此下台。苏联国家解体后，戈尔巴乔夫于　1991年12月25日　宣布辞去总统职务。1999年9月开始筹建俄罗斯统一社会民主党，　2000年3月11日　戈尔巴乔夫当选为该党领袖。　2006年03月02日　,戈尔巴乔夫说“我们在没有做好准备的情况下,使苏联社会大开放。在残酷的国际竞争下,国内工业受到了致命打击。极少数人一夜暴富,敛财数额之巨仅次于美国的大亨,而赤贫的人数却远远超过了苏联时期。” 1999年，戈尔巴乔夫在土耳其首都安卡拉美国大学研讨会上说：'我找到了自己为了实现同样目标的伙伴，首先是雅科夫列夫和谢瓦尔德纳泽，他们为击败共产主义立下了大功。' 在失去了社会主义这个工人农民共同利益的前提下，民族主义运动坐大，苏联解体只是时日问向题了。苏联解体和苏共被取缔后，包括政治局档案在内的所有档案，都归俄罗斯总统叶利钦管辖。苏联被解体成俄罗斯等十多个国家。　　

 http://news.xinhuanet.com/theory/2009-05/27/content_11440890.htm　　

历史事实证明：社会帝国主义是一种介稳状态，打着社会主义招牌，行资本主义和帝国主义之实是不能长久的。或者撕掉假面具，彻底还其真面目，或者为人民革命所推翻，两者必居其一，长期伪装是不可能的。　　

现在我们看到的是：近三十几年,正是新的官僚资产阶级, 他们的资改促进了官僚阶层的形成和权力扩大，他们也是先造誉论，他们先是打出阶级斗爭熄灭论，一心一意建设论，阶级斗爭熄灭了吗？沒有，正是在阶级斗爭熄灭论中官僚资产阶级大肆处置国有资产，造就了新的资产阶级和卖办资产阶级。在这些年他们任意处置国有资产，他们通过各种途径私有化，形成了新的资产阶级，这样就使中国处于官僚资产阶级与新生资产阶级的控制之中，他们又与外国资本主义相勾接，形成卖办资产阶级，官僚、卖办和新生资产阶级统治下所出现的劳资矛盾所反映出来的种种问题，是当前中国社会的主要矛盾，从马克思主义的观点，难道不是干真万确的现实吗？尽管人们加上许多名词，什么特色啊、代表啊、科学啊，从马克思主义的观点，存在是第一性，生产资料掌握在谁手里这个历史事实是否定不了的；资本家支配着工人的命运这个历史事实是抹杀不了的，他们有不与工人订合同还用饥饿纪律要工人工作的权利，有不承认工伤、尘肺的权利，不给工人上任何保险的权利，不发工资或克扣工资的权利，以及开各种血汗工厂的权利，等等；各种资本勾接财产暴发这个历史事实也是抹杀不了的！　　 　　

他们在不爭论、不缺钱和让工人叫资本家爸爸的舆论中和谐，去掩盖下岗职工之痛，血汗工人之死和难，农民工之讨薪，尘肺工人之开胸，博士研究生因老娘一个床位而自杀，大学生被金钱所迫去卖淫，无家可归者之露宿冻死，…：他们取消四大，在主要防左声中，不让人民讲活，把原来的党、工会等各种组织逐渐变为一言堂，并禁止工人重新组织起来，他们取消了工人罢工自由，…。人民在温饱线上徘徊着，但却失去了保障线。人民承受的所有这些没保障、受压榨、受欺辱、被奴役、被剥削，如今的官却真的像官了。那真是个个腰缠万贯，有的甚至几百万、几千万、数十亿。不仅自己花不完，甚至不需要花，因为还在源源不断地广收博采着。就连自己的三亲七故也是一人得道、鸡犬升天，所谓“老子大官儿（女）大款”。而人民则是承受着“失业、下岗、官剥、商欺、黑社会、流氓、地痞、无赖、警匪”等的重重压迫和欺负，资本家的黑工厂、血汗工厂、黑砖窑等的残酷压榨，新三座大山（住房、医疗、养老）的无奈，妇女姐妹的被迫卖淫（已经很不幸了，还要同时遭受警察的打击和盘剥）。他们居家不知道开发商何时来扒屋，出门不知何时盗贼来偷窃；在家说不定何时遭到毒打与抢劫，出门不知啥时遇车祸。 　　

新华通讯社　一九六一年十二月二十三日　编印的《内部参考》第二十七期《每日要闻》栏目中登载的一条消息说：波兰《文化评论》刊登哲学家兼政论家沙夫的文章，认为社会主义人道主义“表现了现代共产主义运动的本质和内容”，它的目的是“发展个人和为个人的幸福创造条件”等。沙夫认为“人道主义是科学社会主义的精华，而个人幸福的主张则是人道主义的精华”，并把社会主义人道主义规定为三个“辩证关系”，即“爱与恨之间的辩证关系”、“自由和对自由限制之间的辩证关系”、“民主和专政之间的辩证关系”。 　　

一九六一年十二月毛主席批语指出：“为哪一些阶级的个人幸福和集体幸福？范围是全世界呢？还只是本民族？是最大多数的工人、贫苦农民和革命知识分子呢？还是以“全民”为幌子，进行欺骗，实则只是为资产阶级和工人贵族呢？” 无论新农合、科学发展，还是别的什么，如果坚持发展资本主义不动摇，其结果只能是修正主义,是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度; 是一群反共、反人民的反革命分子，同人民之间的斗争是你死我活的斗争。代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。”　　

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　1975年8月13日　，从北京大学中文系请来专门给毛泽东读书的芦荻老师来中南海, 芦荻借机向主席请教这样一个问题：“《水浒》一书的好处在哪里？应当怎样读它？”接着，主席便说：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。鲁迅评《水浒》评得好，他说：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”（《三闲集·流氓的变迁》）金圣叹把《水浒》砍掉了二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》。　　

宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。修正主义内部、官僚买办资产阶级内部以及大资产阶级之间也存在着斗爭，有时还是激烈的，就象两次世界大战及一些国家出现的颜色革命，中国出现的08宣言等，他们与官僚资产阶级之间的斗爭也应看作资产阶级内部的斗爭。这些斗爭也使某些人不得安宁，也会影响历史的进程。下面是两个实例： 　　

1）谢韬说：新的那一代起来，中国才能改变 高龄自由民主派分子谢韬是2007年关于“民主社会主义”思潮争论的始作俑者说：第一，中国特色社会主义的提法左右都能接受，但理解可能有很大的偏差，因为xxx提出的中国特色社会主义、社会主义初级阶段的概念本来就比较模糊，宽松，作为改革开放的理论可以充实。第二，胡锦涛对有各种思想争论时要正面引导的提法很好，说明胡锦涛接受了历史的教训。 最后，为了保持理论的统一，在17大时，没有提民主社会主义，还是提中国特色社会主义。 中联部给中央有个报告说：不能批谢韬，批谢韬会影响我国的外交，因为批谢韬就等于批第二国际。 杜润生同志说，谢韬的文章开展理论思维是我们民族复兴的希望。他还透露一个未公开的资料：xxx1987年说：“讲什么马列主义，我们只要把经济搞上去了，老百姓拥护了，讲什么主义都可以。” 中国现在的统治阶层，一个是两个老三届，76、78届；一个是秘书班子；一个是高干子弟；一个是留洋回来的：四股势力掌握政权。因此中国要等到我们这些老的，包括胡温他们全部死掉，新的那一代起来，没有历史包袱和政治上的牵连，又接受了西方文化的现在大约20岁左右的年轻人掌了权，中国才能改变。 胡温将历史推进一小步，他就完成了历史任务。他既不敢跑，也不能退。就只有慢步走。现在中国的经济存在很大的危机和泡沫。17大后，关键要看下面的措施怎么实施了。 　　

2）茅于轼说：称为和谐党也比共产党好。  茅于轼说：中国穷了几千年，其中原因之一就是仇富。社会上有了一些富人就变成众矢之的，就被剥夺，被侵犯。这一传统几千年没变，而集中反映在文革时候。其结果大家知道，就是把中国变成了一个彻底的穷人国。谁也不敢变成富人。万一变成富人，不但自己被整被斗，连子女都不能上大学，不能参军，不能入党。九亿人口彼此监督，不让任何一个人变富。幸亏xxx提出来“让一部分人先富起来”，这才打破了僵局。现在许多人批评xxx这个政策，是不明白当时的背景。我们要让全国人民最后都变成富人，目前如果我们没有齐步变富的办法，只好先让一部分人致富。我们正在走上这条路。如果我们见到富人就想打倒，其结果就是又回到穷人国的状况去。我相信这不符合绝大多数人的愿望。 1957年，我当时确实是想走资本主义道路，也可以说是社会主义初级阶段的道路。 在市场经济下，虽然会有人贫困，但是穷人可以变富人，现在很多的富人都是有过去的穷人变过来的，因为在市场经济下大家都有机会创造财富、走向富裕。市场经济是有它自身的问题，比如容易造成贫富差距过大。但是这些问题是可以解决的。 要说新旧观念的冲突，在经济学中最绕不过去的应该是关于价值理论的争论。马克思终其毕生的精力撰写了《资本论》，其核心理论就是劳动价值论，他试图通过劳动价值论证明剩余价值的存在，证明资本家剥削了工人。这一套理论在改革之前具有一统天下的绝对优势。中国人读书读到高中以上的都要学政治经济学，其内容就是劳动价值论。然而劳动价值论显然和市场经济相冲突。如果承认劳动价值论，就必然导致取消私人经济，引入公有经济的政策。所以经济改革每前进一步都会遭到劳动价值论的抵制。允许市场的供需定价，劳动者的自由谋职和签订劳动合同，准许私营经济的发展，企业的运作以利润为目标，无一不和劳动价值论相冲突。要推进经济改革就必须放弃劳动价值论，接受交换价值论。 我们改革三十年，并没有改变仇富的社会。它的理论基础就是从剩余价值论导出的剥削理论。 仇视富人的社会是一个没有前途的社会。这句话年轻人不大能理解。四十五岁以上的中国人应该能够懂得。从1949年解放到1978年改革开始，这三十年就是仇视富人的社会。谁也不敢当富人。穷人最光荣，三代贫农才有资格提干，越穷越革命，越正确。一个人沾上一点富，立刻就倒霉。结果是中国变成了一个穷人国，绝对没有一个富人。没有谁有私人小汽车，有自己的住房，全都是无产阶级。这样的社会是没有前途的。我们要鼓励富人，致富光荣，帮助大家致富，这才有前途。可是剥削理论是悬在富人头顶上的一把剑，叫他们不得安宁。这能是一个和谐社会吗？ 从根本上说，“共产党”顾名思义就是要共别人的财产，建立生产资料的共有制社会。但是在实践上我们已经放弃了公有制的幻想，接受了私有制。而党的名称并没有改，这成为一切混乱的根源之一。事实上，共产党是从“communist party”翻译过来的，它的英文原意并没有“共产”的意思。别人的财产，建立生产资料的共有制社会。但是在实践上我们已经放弃了公有制的幻想，接受了私有制。而党的名称并没有改，这成为一切混乱的根源之一。事实上，共产党是从“communistparty”翻译过来的，它的英文原意并没有“共产”的意思。Communist是从commune一词演化而来，是公众参与的意思。现在世界上还有不少communistparty，但是他们未必想共别人的产，而是追求平等参与。只有中国共产党还坚持着“共产”。原来的名词不改，新概念的确立会处处碰壁。听说李xx前主席提议共产党改名字，有不少人响应。这是名正言顺的。改称为和谐党也比共产党好。　　

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一九六○年　六月十五日　,毛泽东指出: “事物是按照自己固有的规律发展的，不依帝国主义、各国反动派、修正主义者和半修正主义者的意志为转移。革命的工人，革命的农民，革命的民族资产阶级，革命的知识分子，在革命政党领导之下，如果他们认识了客观事物（阶级压迫和民族压迫）的规律，从而采取了正确的斗争方法，并将一切可以团结的力量最大限度地团结起来，从事坚决的斗争，如果他们是这样的话，那末，他们的斗争就一定会胜利。阶级斗争如此。生产斗争也是如此。总之，人们必须在自己的实践中，精心地去寻找客观事物的固有的而不是自己主观地臆造出来的规律，并利用这种由客观反映到主观的规律，亦即客观真理转化为主观真理，就可以改造客观世界，实现人们的理想。否则是不可能的。一切反动派和机会主义者总是脱离人民群众，违反客观规律，因而他们迟早要失败。这一点还有疑义吗？完全没有了。全世界的胜利都是我们的。”　　

显然，右派和左派都不願意社会主义旗号下搞资本主义，正如列宁所说：在资本主义国家里，可以拥护资本，可以拥护劳动，但在中间是站不住的。整个世界分成两个阵营：“我们”劳动者和“他们”剥削者。　　

当前，问题的提法只能是：或者社会主义，或者资本主义，在中间是站不住的。社会帝国主义或者为人民群众所推翻，或者去掉假面具，还其资本主义真面目或者沦为附属国或殖民地，必然如此。　　

从历史发展总趋势来看，正毛泽东同志指出的只能是：“不论在中国，在世界各国，总而言之，百分之九十以上的人终究是会拥护马克思列宁主义的。在世界上，现在还有许多人，在社会民主党的欺骗之下，在修正主义的欺骗之下，在帝国主义的欺骗之下，在各国反动派的欺骗之下，他们还不觉悟。但是，他们总会逐步地觉悟过来，总会拥护马克思列宁主义。马克思列宁主义这个真理，是不可抗拒的。人民群众总是要革命的。世界革命总是要胜利的。”　　

　2010/6/20