二评《对待毛泽东思想，不要搞思想霸权主义》

“蛔虫哥”你们那点小九九，我们都懂——二评《对待毛泽东思想，不要搞思想霸权主义》　　

蛔虫是无脊椎动物，线形动物门，线虫纲，蛔目，蛔科。是人体肠道内最大的寄生线虫，成体略带粉红色或微黄色，体表有横纹，雄虫尾部常卷曲。蛔虫是世界性分布种类，是人体最常见的寄生虫，感染率可达70%以上，农村高于城市，儿童高于成人。　　

不干活就有颜如玉，不干活就有黄金屋，中国就有这么一帮人，他们就像是蛔虫，靠着寄生，吸取人的营养。现在这样一个成就“哥”的年代，他们自然就是名副其实的“蛔虫哥”。　　

今日拜读李清平先生的大作，真是五雷轰顶，原来在左派的小基地也能见到如此雷人的大作，居然也能说出剥削有理的话来，咱上头没人，但咱有证据。李清平在他的新作《对待毛泽东思想，不要搞思想霸权主义》中说“在阶级社会里虽有压迫和剥削存在（社会主义社会并不能例外），但只要80%的被剥削者和20%的剥削者之间的矛盾处于相对平衡的稳定状态。两者的利益都得到兼顾，那么其政权会处于稳定状态。如果被剥削者或剥削者任何一方的利益受到严重损害，则会造成社会失衡和动荡，政权则可能会易手。文化革命不是被剥削者的利益遭到了严重损害，而恰恰以上流权贵和社会知识精英的利益受到严重损害。在当时社会主义条件下，虽然他们还算不上完整的剥削阶级；但代表了社会结构二八定律中的20%。由于这个20%同样也是社会发展的车轮和动力之一，他们受损必然导致整个社会财富的萎缩。社会财富的萎缩一定会连锁反应影响到矛盾体另一面的80%。文革期间民生普遍凋弊正是这一规律的体现。”。　　

毛主席统治的27年里，科技大发展、工业大发展、农业大发展、文化大发展。例子，乌有之乡上只要打开就能看到，我真是佩服我们的左派同志们，那叫一个不厌其烦。之后呢，文化大倒退，回到了封建主义的克己复礼（《百家讲坛》更是如此），如果有民主和自由的话还能叫资本主义，很难看到。工业呢，连个汽车都造不了，全是外国的技术。农业呢，今天水灾、明天旱灾，动辄100年，广州干脆来了个500年，如果真有什么灾难，我看有一个，它是5000年以来最大的灾难。　　

我不懂损害了20%人的利益就能损害100%人的利益？好吗，用了一句“文革期间民生普遍凋弊正是这一规律的体现”来证明，我也来说说，辩论嘛，就得你一句我一句。你家如果是农民，你要读书，从你生到你大学毕业要多少年，要20年吧，然后进入工厂，到你逐渐的有钱，少说要5年吧，你要靠读书致富都要25年。文革期间还民生凋敝，从文革开始毛主席才治理了17年，按人说，你还在吃你老子的呢，你还没有到产出的时候！这理该简单的很吧。中国改革开放30年了吧，我去的一些地方，农村的老头、老太太拣垃圾吃。什么意思，不让你20%的人生活的好，不让你剥削、不让你压迫、不让你当蛔虫，你就犯病了是吧，少来那一套，不吃！　　

现在4%的人占用70%的中国财产，可以说4%的损害了96%的人的利益，你咋就好意思说那个时代，你咋就不好意思去谴责现在的剥削和压迫，怎么不去鄙视中国的一帮“蛔虫哥”。　　

第二，如果说毛主席是为了打倒走资派而发动那么大的一场革命，那我也要鄙视他，关键不可能是。郎咸平说“你都能想到，毛主席他想不到”——都算个什么东西，说毛主席的不是去了。你只要敢说，我就敢回；你只要敢死，我就敢埋。　　

毛主席文革就两条，文化的和形式的。两个是互相配合的，所以要一起说，不能分割。　　

无产阶级专政的国家必须要有无产阶级文化，不可能靠封建主义、资本主义的文化来过会，除非太特色。　　

㈠  解放思想。怎么解放，激发人的斗争精神和不服输精神。通过斗倒学阀和官僚。形式上就出现了武斗。　　

㈡毛主席想要民治，就是毛主席后来讲的巴黎公社法则。革委会不是中央的任命，所以革委会是社会组织而不是政府组织，但后来毛主席被迫建成了政府组织，就是大家知道的老中青三结合。　　

㈢其他的全是搂草打兔子。　　

㈣为什么是群众运动，无产阶级文革的主体是无产阶级受到教育，群众是主体，怎么能不动员全民参与。　　

所以，以后别嚼别人的馍，把问题认识清楚了再说，不谩骂你都这么难看，要谩骂，你乌有之乡都待不下去了。　　

李清平我给你说，以后不要发什么剥削有理的话，有种不要在网上说，有本事到群众中说去。今天不管他谁说剥削有理，我就敢叫他“蛔虫哥”，我就敢说我们应该打倒他。