“群众运动”是共产党创造的最科学的民主监督政府方式

“群众运动”是共产党创造的最科学的民主监督政府方式　　

在记念毛主席逝世80周年期间，著名民主人士黄炎培之子黄大能先生关于其父亲黄炎培先生与毛泽东之间的关于《周期率》的对话有这么一段内容：（原文见04年12月28日《光明网》）　　

黄大能说，人民选择共产党，历史选择共产党，也是历尽曲折的。父亲黄炎培是我国职业教育的开创者、中国民主同盟和中国民主建国会的创始人。黄炎培为了救国救民，在20世纪上半叶进行过各种各样的努力和尝试，然而却屡遭失败。1945年7月，将近古稀之年的黄炎培以国民参政员的身份访问延安，头一次亲眼目睹了共产党的施政政策和解放区的成就，大为感慨。后来他又与毛泽东促膝长谈。黄炎培在肯定了边区的成就之后说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’、‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，都没有跳出这周期率的支配”。他希望中共找出一条新路，来跳出这周期率的支配。毛泽东说：我们已找到了新路，这就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。　　

开国之初，大半生恪守“不为官吏”信条的黄炎培终于出山，担任了第一届中央人民政府政务院副总理。黄炎培说，共产党领导的政府是人民自家的政府，他当副总理不是做官，而是为人民做事。　　

黄大能回忆的这段话里有两个重要内容：　　

一是毛主席针对黄炎培所说过去的历史“都没有跳出这周期率的支配”时指出：“我们已找到了新路，这就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”；　　

二是黄炎培大半生恪守“不为官吏”信条，但是解放后却担任了第一届中央人民政府政务院副总理。黄炎培在解释为什么放弃了大半生“不为官吏”信条时说；共产党领导的政府是人民自家的政府，他当副总理不是做官，而是为人民做事。　　

怎么样才能真正做到让人民群众来监督政府，怎么样才能让人民人人起来负责，又怎么样让共产党领导下的干部“不是做官，而是为人民做事”呢，这就是共产党的优良传统“批评与自我批评”这个思想武器。　　

“批评与自我批评”是共产党的优良传统，包括那些企图将毛泽东思想排除在的不少特色理论精英们也很少否认这一点。　　

而“群众运动”却几乎遭到了创造特色社会精英们的全体反对。　　

其实，群众运动不过是将共产党内部的“批评与自我批评”延伸到群众，让广大的工农人民群众参与共产党的批评与自我批评而已。　　

群众运动就是创造机会让人民讲话，创造机会让人民批评监督政府。　　

温家宝此次在人代会上的讲话不也是要求创造条件让人民批评监督政府吗？这个条件早已经由老一辈革命家创造出来了。这就是“群众运动”，没有群众运动，人民群众以何种方式监督政府？　　

靠信访还是靠上访？　　

实际上，无论是信访还是上访，都不能达到有效监督政府的作用。且上访或信访中随时都可能遭遇到打击报复，并不是每一个民众愿意冒着风险去信访或上访的。而“群众运动”却是由政府主动组织人民群众参于监督政府，创造条件让人民讲话。实践证明“群众运动”是让群众参于民主监督政府最有效的民主监督形式。没有群众运动，人民就失去了监督政府的条件。　　

信奉西式民主的右派们总认为选票就是民主，只要让人民有一人一票权，就是民主了。　　

有了一人一票权果真就民主了吗？　　

中国右派所最崇拜的民主国家就是其主子美国了。美国所谓的民主选举总统，若是候选人没有美国大财团的支持，没有足够的金钱，即使能力再强，品质再好，治国理想符合美国大多人民的利益，也没有办法被选举为总统，与之相反，只要获得美国大财团的支持，即使是色狼，骗子，只要有了金钱，善于包装，利用媒体去欺骗舆论，就很容易选举成功。说到底，美国的所谓民主就是金钱操纵下的民主。　　

中国的国情与美国又不同。中国是受到几千年孔子仁义礼智信、三纲五常封建主义严重熏陶的国家。百姓畏官、顺从官的思想根深蒂固。即使是遇到了一个流氓官也会笑脸相迎，尊为上宾，顺从官员的意愿，设法维护官的尊严。而当官的则把百姓当作自己的子民。皇帝自认为是真龙天子，文臣是文曲星，武臣是武曲星，都是上天派到人间统治百姓的神仙，官员总是把自己当作百姓的父母，牧民思想严重。虽然这些神仙皇帝口头上什么“君轻民重”，把人民利益放在第一位，实际上历代统治阶级的官员们对百姓从来都是作威作福，骑在人民的头上拉屎撒尿，极少有人把百姓当人看待，即使有极少百姓被逼迫敢于冒犯官威，那些官员也会以国家人民利益为幌子，让敢于冒犯官威的百姓九死一生。　　

改革后中国与国际接轨，实行了市场经济，在中国传统的孔孟思想影响下，又有了金钱至上万能的思想指导，不仅让中国的官僚阶层有了利用金钱操纵选票的条件，也为西方先进的资产阶级提拱了利用金钱操纵中国民主，选择代理人，变中国为西方殖民地的可能。　　

毛主席领导时期制定的群众运动中的“四大”，就是破除百姓这种畏官、顺从官的封建思想。　　

官员不是全心全意为人民服务就有可能被群众轰下台，百姓不能向官僚主义和一切腐败堕落分子开展“四大”，就会被认为当家作主觉悟不高。　　

毛主席等老一辈革命家创造的“群众运动”，真正创造了让百姓有了批评监督政府官员的条件。也只有在毛主席领导下的“群众运动”，百姓才开天劈地第一次的有了向官员批评的权力。　　

通过群众运动中的“四大”，让群众批评与监督政府，是毛主席领导下的社会主义革命、社会主义建设中提高广大工农人民群众参加国家民主管理，民主监督政府的最民主的科学监督方式。　　

过去贪污腐败之所以很少，即使出现个别贪污堕落现象，也能很快被群众在“四大”中将其揭露出来，绝不会象今天这样如此任其腐败漫延。　　

因此，“群众运动”科学就科学在于“群众运动”对监督政府的有效性，科学就科学在于这种充分体现了最广大的工农人民群众当家作主的主人翁精神。　　

过去的群众运动，一般由上一级机关从各个不同的单位，不同的地方，抽调一部分人员组成群众运动工作组，如四清运动时，被抽调的工作组成员有新毕业的大学生，有机关干部，也有当地的积极分子。　　

群众运动大体上分为三个阶段：　　

1、              动员发动群众阶段。　　

首先由工作组领导向开展群众运动的单位作动员报告，报告开展运动的目的、意义、方法等，并组织群众学习讨论报告内容，也可以边讨论边结合本单位实际揭露存在的问题。　　

2、              检举揭发批判阶段。　　

在 这个阶段，工作组通过设立检举箱、与群众广泛谈心、接待群众反映问题等方式搜集问题，并汇编整理材料进行审查，同时针对揭露出来的问题要求有错误的领导向群众检讨，并发动群众批判，提高干部群众的政治觉悟；　　

3、调查处理阶段。　　

对群众揭露出来的问题进行内查外调，力求证据确凿，不冤枉好人。　　

不过由于工作组成员或领导受到个人不同目的影响，有时会出现偏差，也有时少数不良分子或者有及左思想的人利用群众运动 ，搞个人政绩，出现扩大化，让一些好人受到冤枉。对于这些运动中问题的出现，只要认真总结经验，是不难解决的。　　

群众运动与依法治理的区别在于，法律是由少数人掌握的，法律可以受到金钱、权势左右，而权势、金钱却很难左右群众运动。　　

精英们对“群众运动”这一科学民主监督方式一概加以否定，显然是别有用心的。因为所有的贪污腐败堕落分子任何丑恶都瞒不了广大人民群众，人民群众就象阳光，任何丑恶在太阳底下是隐藏不了的。不创造条件让群众最广泛的参与民主管理，就等于让贪污腐败分子躲藏在暗处，或者利用金钱、权势非常安全的为非作歹。而“群众运动”就是最科学的民主监督批评政府的不可缺少的条件。没有“群众运动”，也就没有百姓监督政府的条件，更谈不上大多数工农人民群众的民主。