从中泰群体性事件、江西柳艳兵、招远血案说开去

　　——从中泰群体性事件、江西柳艳兵、招远血案说开去

　　5月10日上午，杭州市余杭区中泰乡及附近地区人员因反对中泰垃圾焚烧厂项目选址，发生规模性聚集，少数人蛊惑群众堵截高速焚烧车辆，并围攻警察和过往无辜路人。

　　5月28日晚间，山东招远市一麦当劳快餐店内，一女孩因拒绝给陌生人电话号码，被6名男女殴打致死。当时很多人都在聊天吃饭，现场多人无一人出手相，手中的“手机”不是首先用来报警 ，而是拍照。

　　5月31日，宜春至金瑞的中巴车上，一名男子突然持菜刀行凶，致5名乘客受伤。危急关头，被砍两刀的宜春三中高三(17)班学生柳艳兵和同学易政勇，不顾危险，勇敢地冲了上去，将歹徒 按倒在地，并最终夺下歹徒手中的凶器，保护了更多的乘客。

　　先说“中泰事件”。如果一个城市或一条街没有一个公共厕所，无论是居住在这个城市的居民还是走过路过的匆忙过客，一定会抱怨当地政府漠视民生。但是，如果把公共厕所建在了你家门 前，你就会破口大骂一百个不情愿——中泰垃圾焚烧厂群体性事件因此爆发。然而，问题是中泰垃圾焚烧厂只是进入选址与论证阶段，还没有正式破土打工，更没有实施强制性拆迁或其他侵 害当地群众利益的实质性活动，为什么就会聚集成千上万的民众，并且阻断高速公路，殴打前来维持秩序的警察并焚烧警车呢?众所周知，杭州市余杭区到处杭嘉湖平原，是自古以来的鱼米 之乡——自古繁华，并且中华文明的发祥地就在余杭——5000年以前的良渚文明。无论从亘古的过去还是现在，余杭人的骨子里，压根就不具备“动粗”的勇气与胆略，是什么原因促使了“ 中泰事件”的实实在在爆发?

　　再说“招远事件”。如果按照现有信息所披露的——“邪教人员所为”，那也不奇怪。因为“邪教”必具“邪性”，身怀邪性必祸害社会。但是，问题之一：当代中国何以会出现如此众多之 邪教——野狗满街，也绝非一日聚成。问题之二：邪人在公共场所施行邪威，那么多人怎么就“无一人出手相救”，并且还是“麦当劳店”——吃麦当劳的人，绝算不算社会底层之人，怎么 就连起码的报个警都“不愿意”(老甘更相信那些拍下照片的人，只是为了在“朋友圈”发个微信，以炫耀自己有幸成为“现场目击者”)。一个以总是以当今世界唯一幸存的“文明古国” 为豪、一个以几千年礼仪之邦为荣的国家，什么时候泯灭了人性中最起码的善良与社会正义——如果邪教徒的伤天害理，是因为被“邪性”所驱使，那么那些“看客”的呢——同样泯灭了人 性!

　　至于“宜春事件”。少年柳艳兵的见义勇为似乎已经被冷漠的国人所广泛认可，问题出在“该不该上大学”上——教育部决定将为他们组织单独考试，并且有可能被“保送入学”。于是网络 热闹了，热闹的不是教育部的“补考”，热闹在“保送”——有人(还是大学“博士生导师”)就质疑“高考的制度，难道如此脆弱不堪，都抵抗不住见义勇为的稻草?”这些人认为，柳艳 兵能见义勇为，但是不一定“学习成绩好”，他们甚至认为教育部不应该给柳艳兵一个“补考”(B卷)的机会，而是应该让柳艳兵康复后参加明年的高考，否侧就会破坏了高考的“程序正义 ”，如果柳艳兵考上了，那就是“双料英雄”——反正让柳艳兵不考入学，“高考制度不答应”。

　　老甘就是纳闷了——当今的人们这是怎么了?!

　　——极端民主化。不错，老甘承认，这些年来一些政府在规划、决策、执行等多个行政领域缺乏公正与透明，尤其是一些政府官员，在“发展是硬道理”的大旗下，在“白猫黑猫抓到老鼠就 是好猫”的庇护下，的确干了不少缺德事、甚至是伤天害理的事，让政府的公信力受到严重的伤害，一部分民众不信任政府、不支持政府也算是有情可原。但是，政府工作的失误，政府官员 的腐败并不是也不可能成为社会的主流形态，毕竟我们得承认，这些年来，国力在增长，生活在改善，政府及其部分官员的确糟，但不是很糟，更不是全糟——全党上下不正在开展“党的群 众路线教育实践活动”吗，且真抓实干——看看那些楼堂馆所，能见到几个政府官员，习总书记正以力挽狂澜的姿势，团结带领中国共产党人，清理各种官员积弊，还人民政府以本来面目， 还人民公仆以本来现象——退一万步，即便一些民众没有看到十八大后党和政府现象的大改观，那也不具备“对抗政府”的社会心理，也不具备用暴力手段(如殴打、焚烧)对抗政府的胆量 ——尤其在江南的杭州，并且还有个事关杭州未来的重大民生工程。原因在哪里?很简单，多年来民众的思想被操控了——被各种反党反政府的力量所操控，什么“宪政社会”、什么“公民 社会”等等被肆意鼓噪，把一部分民众引向了极端民主化的思想边缘，“政务公开”、“党务公开”被极端化，“参与决策”成为一种普遍的诉求，以此动摇党和政府的领导地位。同时，在 极端民主化思想的驱使下，一部分民众被各种非主流价值观所蛊惑，所谓的“多元价值观”被恶意倡导，最终让当今的中国，处在一个缺乏统一意志、缺乏共同追求的思想混杂时代——三十 多年的快速前行，让太多的人跑丢了灵魂。

　　——极端功利化。其实从2008年“汶川大地震”脱颖出来的“范跑跑”，就昭示了当时社会的一种思想倾向——极端功利化。原本在国人眼中不屑一顾的“范跑跑”，原本在国人口中不值一 唾的“范跑跑”，堂而皇之地走进了国人的视野，嚼进了国人的口舌。加上此前的“彭宇案”，2008年8月的河南大学生“李凯强案”、2011年8月天津的“许云鹤案”、2011年8月武汉的“罗 女士案”等等。人和人之间那种互帮互助、善良正义变得虚幻模糊，所谓的人心不古、世风日下反倒具体而现实。无论在官场还是在民间，心中指引航向的旗帜不再是信仰和理想，而是靠“ 利益”指明前进的方向。于是官员就谋求权力寻租;民众就寻求利益最大化，奉献、服务、帮助、信任等等这些人性中最具光芒、最具人性魅力的东西，正与当代中国渐行渐远——面对棍棒 的邪教徒我们畏惧了，面对“航母战斗群”、面对“导弹防御系统”，我们还能像当年的新四军、八路军那样浴血奋战吗?。

　　——极端公平化。大学，显然是一个批量生产社会有用之才的地方。什么是人才?仅有小学文化程度的雷锋算吗?黄继光、邱少云、王杰、焦裕禄、王进喜算吗?相比那些贪官污吏、那些制 假贩毒的不乏大学学历，他们也算这个社会的人才?一个在临近高考前能置个人安危于不顾、且身处见死不救大背景下的见义勇为少年，为什么就不能报送大学了呢——即便他的文化壳成绩 不怎么样，为什么不藉此借大学之力武装他的头脑，而成为一个有德有才的共和国未来建设者呢?原因很简单，因为“这不公平”——有高考制度这个“公平”的度量衡呢。如果说，那些主 张柳艳兵必须通过公平的高考进入大学的所谓专家学者是因为缺乏“宽容”，那是抬举了他们的思想品德，在老甘看来，这些刻意追求极端公平化的人，早已经沦为行尸走肉般的言论工具， 他们早已经丧失了关于社会正义、正气等等做人最基本、最原始的本性，在这部分人眼里“英雄流血又流泪”不是同情不同情的问题——即便你是英雄，没有本事沿街乞讨——算是活该—— 凭什么国家要抚恤你——因为在他们眼里不劳而获显然违背社会“公平”!

　　啥玩意!!!