冲击力:何新揭露“共济会”的意义
何新揭露“共济会”的意义
作者:冲击力
2010年, 何新 先生集中力量揭露“共济会”,又让中国人触目惊心了一把,加剧了某种形势的白热化,暗火被拨开。痛使人清醒,这种意义殊为深远。
1.“谁是我们的敌人?”这是《毛泽东选集》的第一句话,第一个问题。这个问题太致命了,而且如此永恒,到今天依然如此生死攸关。敌人比朋友更重要,因为朋友可能让你会活得更好,而敌人则可能置你于死地!敌人,更加生死攸关。对于置身国际生存斗争的中国,尤其如此!何先生是一个另类,有机会就强烈地表现出来。在中国继续做着和平发展、同一个世界同一个梦想、和谐世界、中美共治美梦的时候,他又“变本加厉”地把共济会这样一个超级大魔头揪了出来——这就是中国所要面对的敌人!真不和谐!中国人战斗了这么多年,连放弃战斗都这么多年了,居然一直不知道自己真正的敌人是谁!甚至退而不知道自己“还有”敌人!今天的中国人将自己的生死“置之度外”到了何等地步!
2.因为敌人,所以世界。这个敌人——共济会是如此大而无形,以至于只有认识这个敌人,才能正确认识这个世界,而不是相反。按何新的说法,“资产阶级不是一个抽象名词,也不是分散的商业性经济人”,共济会就是资本主义世界的统一存在。那么,不难理解,这个资本主义之下的“世界”是有统一的工艺设计的!这个敌人对世界进行了精装修,只有了解这个装修师的工艺技术,才能够还原和看清装饰层之下的真实世界是怎样的!睁开眼睛看世界,再一次。
3.摸着石头过河是多么危险。因为第2点,可知你所要摸索而过的河里的“石头”可能就是共济会铺设好的,你要摸到哪里去,可能也是共济会设定好的。这可不是瞎揣测,事实几乎大白于天下。没有自己的主脑、自己的理论是多么危险,盲目探索是多么可悲。20多年前何新警告:中国改革缺乏理论准备。苦果终于酿成:改革的成果被敌人摘取,中国人品尝的是黄连。
4.什么样的敌人,什么样的战争?有敌人,必然有战争;有什么样的敌人,必然有什么样的战争。共济会的战争,两个字,“暗战”;四个字,“糖衣炮弹”。且不说它就在暗处隐身,它的战争也隐藏在日常生产和生活之下,在农、工、商、教、科、文、卫,等等等等,一切多得让人说起来语无伦次的领域都埋伏着战争的暗线。以至于,你不承认有敌人、有战争都显得很“睿智”。这又是甜甜的“赠品”。这就是乱国、杀人于无形!那就是说,中国人要形成新的国家安全观、战争观。至少,防人之心不可无,要防一个人,最好站在这个人角度、按这个人的思路来考虑一下,他会如何、在哪里谋害你、算计你,然后来研究对策、布置设防。所以,要研究共济会的战略战术逻辑,研究它的目标和想法。这个课题应该面对。
5.权力如何被篡夺?好,既然共济会在在农、工、商、教、科、文、卫,等等等等,一切多得让人说起来语无伦次的领域,都埋伏下战争的暗线,那同样也是在此埋下了权力的缰绳。这些就不是单纯的一个个领域,而整个是强而大统一的权力场领域,这就是“共济会眼中的世界”(在“孟山都眼中的世界”,粮食是一项战略武器,一项强权;眼睛决定事物的本质!)。中国人,提别是中国主政者,太需要一种宏观的权力观了。胜负逻辑在于,如果你不把它当成权力,并掌握它,共济会就要把它掌握为权力,来打击你!正因为狭隘短浅的权力观,中国接受了新自由主义的蛊惑,搞一系列私有化、自由市场化改革,把实质性的管理权和统治权交给市场。而市场在共济会眼中,就是强大的权力系统,而且它事实上就是,并且通过苦心经营,种种权力缰绳的终端都已握在共济会手中——共济会的手才是“看不见的手”!于是,中国国家的各项权力,通过交给市场,最终交给了共济会。这就是赤裸裸的篡夺权力的过程,这就是中国新殖民地化的过程。权力,这是核心啊。既然你有眼无珠,拿着权力都不识,那只能必然把它丢失,悲夫!
6.到底谁在不断革命,不断折腾?研究过共济会的,必然知道就是它。不是要建立“世界新秩序”吗,这就是大革命、大折腾,英国、美国、法国大革命,一战、二战大折腾,都不过是共济会的超级大革命、大折腾的“小片段”。他要革命,你能安宁?一个口号被道貌岸然地抛出来:“不折腾”;好像是对历史的某种睿智总结似的。不折腾?可笑!折不折腾,谁说了算?羊说了算,还是狼说了算?毛泽东主张“不断革命”,不过是要与那些发动“不断革命”的势力“奉陪到底”,何罪之有!告别革命的人,能免于被革命、被折腾吗?
7. 堂吉诃德——毛泽东,风车——历史。何新博客中有言:“研究了二百年以来共济会与中国政治经济的复杂关系,使何新加倍感到毛泽东和本色中共领导的中国人民解放事业的伟大。”这是一句深度“怀旧”的话,深得我心。毛泽东,谁也绕不开他,谁也无法翻过他,谁也不可能忘记他,反而忍不住想起他。
共济会不断地策划和发动各种革命、运动、战争、事件,引导历史按着它的“新秩序”行进;但是,又把这一切伪装成客观历史自身的偶然或必然,伪装成偶然的碰撞或必然的潮流,伪装成“看不见的手”。因此,它能够置身其外,免受牵累,免被打倒。你能去打倒“历史风车”吗?除非你是堂吉诃德。
毛泽东,他很大程度上被人讥笑为堂吉诃德。我不清楚,毛泽东是否洞察了共济会。但是,他一定洞察了“历史”,那个不断翻转颠覆的历史,那个历史“周期律”,他要与历史周期律对抗(在他与黄炎培的对话中)。在他看来,历史本身就是“不断革命(反复)”的,那么他的“不断革命”到底是顺应历史呢,还是对抗历史?我看到的更多是对抗,是要扭转历史周期律,是要“缚住苍龙”。这需要付出巨大的努力,否则历史会把中国革命成果重新翻转!
毛泽东悲剧性地洞察了这一点,他看到了人民和精英的弱点,从这里,人民的解放事业将会被逆转!他提出“不断革命”实际上是对这种历史趋势的防守反击,而不能简单理解为他“多事”。即便毛泽东不“多事”,历史自身也不会“少事”。但至少毛泽东做出了努力,他最真诚地想平定那个狂暴的历史周期律,最真诚地想追求天下太平!比“不折腾人士”高深不知道多少个级别。在这个方向上,他没有错。只不过在方法和手段上,他没有赢!通过冲击“历史风车”,毛泽东必然也冲击了历史盾牌背后的共济会。
但是,毛泽东却被历史打倒了,而共济会一直被历史庇护着!反差很大。毛泽东明明白白地宣称了“不断革命”,明明白白地发动了“文化大革命”,成而居之,败而罪之!而共济会总是暗地策划,成而不居,败而不罪!所有的功劳、罪过都由它的代理人来承受,而它自己获得实实在在的果实,永处不败之地。
8.何新先生用了一个好词,“本色中共”,深深的暗示。共济会善于“变色”,当然也善于变他人之“色”……
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