如何看“崇拜”与“反崇拜”之争

毛泽东“在天之灵”会对“崇拜”与“反崇拜”之鼎争颔首微笑　　

有人说：……个别人对“崇拜毛泽东”的批评，是深含狡黠的战略性动机的……　　

在当代新、旧意识激烈碰撞中，封、资、修们“说毛泽东”，批评毛泽东“个人崇拜”等，并不是为了最终扫除旧意识，而是用“毛泽东有旧意识”、“人人都有旧意识”，来证明共产主义新意识的“虚伪性”，——即为了证明利己主义、名利排他性等旧意识的千真万确性，不可动摇性。听！白岩松们说：改革就是“督促每一个人为自己”！分明就是封、资利己主义在当今的堂皇招摇！　　

这种通过“反崇拜”（其实，毛泽东引导的分明是当代仍是需要的“真理崇拜”）“泼脏水”而对旧意识加以保护的战略，在一些已经被“和平演变”的原社会主义国家，几乎都得到采用。尤其是前苏联,从50-60年代开始，境内外的一些反社会主义势力，先是在斯大林身上，接着便在列宁身上寻找缺点，编造缺点，而加以散布，去证明革命者的所谓虚伪和革命目标是“乌托邦”。请注意，这里还得重申：这种寻找、编造缺点，似乎是言辞凿凿，动机真纯，其实真意并不在改正缺点，而是整体地推翻、否定社会主义。　　

人们现在注意到：历史的退步之潮，通常是从这里——找伟人身上的缺点——破除“崇拜”——打开缺口，进而淹没初绽嫩绿的共产主义意识形态的田原。请注意，在旧意识形态下，其实有更多严重的崇拜和迷信，历史的迷信且不论，如今的迷信就有“私迷信”、“私有制迷信”和“国家迷信”等。 　　

理性在曲道中前进。毛泽东逝世后，在人民群众方面，不少人已较为成功地抑制了非理智的情绪，进而一次又一次地粉碎着国内外极少数敌对分子的“斩首灭魂”战略，在评价毛泽东的有关“个人”、民众观点的思想上，已较为客观公正了。 　　

但是，因为仍有不少人缺乏对唯物史观的深刻了解，社会本身也缺乏将人民群众逐步推上彻底解放之路的经验和知识；这是一条极其漫长的道路，毛泽东凭借唯物主义世界观和丰富的历史知识而“参悟”的民众主体及运动规律的思想，尽管符合辩证法，但仍要等历史许久，才能在全社会逐步展开。这就是说，在今后一个较长时间里，社会辩证法仍会在很多人中间不被接受，——而被拒斥在社会实践的大门之外。 　　

社会仍在作自己的必然性运动，——在“必然”达于“自由”的过程中，有时遭“天谴”是“必然”的。毛泽东“在天之灵”对此颔首微笑。