《阿凡达》：千万不要忘记阶级斗争

原创作者：网友——西门大灌人
 
 
毛主席教导我们：一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。
 
那美人则可以教导他们的同胞：一个外星人，毫无利己的动机，把那美人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是宇宙国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个那美人都要学习这种精神。
 
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阿凡达的故事其实是比较老套的：一个本来为资产阶级服务的知识分子通过上山下乡与实践，觉悟不断地增长，最终自我改造成为了为无产阶级服务的进步人士。或者说一个打入到革命队伍内部的侵略者奸细，通过劳动与社会实践，认识到了无产阶级劳动人民的伟大与可爱，认识到了资产阶级侵略者的丑恶，从而自觉地从灵魂深处改造了自己。
 
去年很火爆的《潜伏》、《人间正道是沧桑》说的就是这么个意思，美国的一些片比如《最后的武士》、《与狼共舞》也都差不多是这个调调。或者更像《烈火金刚》里葛优饰演的伪军刁世贵，看清了鬼子的面目最后倒戈帮助游击队拔炮楼（唯一不同的是这次是鬼子来拔八路的炮楼）——剧情上来说，是老套的，但是进步性的，在这个大辫子戏横飞翻案风乱吹美丑颠倒善恶不分的时代单凭这一点，给《阿凡达》打个满分是没有问题的。
 
再从技术上来说，我看的是3D版，但因为是双机放映，比我以前看的普通3D强一些，亮度高，一点都不晕。有机会还要看看IMAX的——一票难求啊。阿凡达给我的视觉冲击不亚于当年《黑客帝国》和更当年的《西游记》。但技术只是一个不能保鲜的玩意，好的片子应该是再过三五十年也不感觉过时，技术反倒是次要的——比如《沙家浜》、《蝴蝶梦》、《这个杀手不太冷》、《红灯记》、《阿甘正传》之类。所以还是着重说说内容吧：
 
革命导师列宁说：“所有一切压迫阶级，为了维护自己的统治，都需要有两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。”
 
伟大领袖毛主席也教导我们：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”
 
殖民者修医院修公路开学校传教的目的从来不是服务你，而是为了服务他们，当他们发现靠糖衣炮弹不能取胜的时候，挥舞大棒则是必不可少的了。这在电影中体现的淋漓尽致。《阿凡达》的主角估计没看过太多的历史尤其是中国历史，否则他就会知道蒋介石要搞4·12反革命大屠杀。他妄想的阶级调和、阶级斗争泯灭、寄希望于反动派的良心发现，结果是自欺欺人。等到那棵绿树被反动派打断（忘了叫什么），他才幡然醒悟，开始发动群众干革命。

大海航行靠舵手，群众与领袖的辩证关系也体系的淋漓尽致——没有一个出色的领袖，没有一种思想来武装，那美人就是一盘散沙，一块任人宰割的羔羊。  
 
战争的决定因素在人而非武器。反动统治阶级中有良知的人倒向正义的一方是不足为奇的（这里我认为有个BUG：从影片中看的出来，外星人也有嫉妒愤怒虚荣的，没出一个与侵略者同流合污的‘外星奸’是不符合逻辑的，否则情节或许会更丰富一些——大概也是因为篇幅的原因——《黑客帝国》就出了‘锡安奸’）。而工人阶级也在阶级斗争中自觉地改造了自己——那个男外星就是典型的例子。对主角从蔑视到嫉妒到仇恨再到敬佩甚至服从，乃至为了革命在主角的领导下献身，都是在实践中得到改变的。
 
人民，只有人民才能创造出这样的战争奇迹——人民在主角的领导下（这里主角成为魅影骑士‘衣锦还乡’的创意其实也很老套），利用敌人不熟悉地形的弱点进行运动战、游击战。
 
淮海战役是小推车推出来的——在其他原住民（大型动物）的帮助下，取得了人民战争的最终胜利，带有很深的革命理想主义色彩。
 
“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”主角最终从一个“人”变成了人，其实他化身之后那才叫人，才是纯粹的人。
 
由于不同阶级的经济地位和物质利益的对立。一切阶级斗争，都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。人类的历史就是一部阶级斗争的历史，只要存在着压迫与剥削，那么人类和外星人的历史也一样，都是存在着阶级斗争。
 
所以《阿凡达》是侵略与被侵略、殖民与被殖民、压迫与反压迫、野蛮与文明的矛盾，而非人类与外星人的矛盾——有些人说阿凡达反文明，甚至还有人说反人类，恐怕这些人才是真正反文明反人类的。相信看到电影中人类被外星人杀死，多数人都是感到解恨的，外星人杀死的不是人，而是人性的黑暗。从理论的角度来说就是抛弃了种族、民族、地域、性别的无产阶级阶级情感朴素的表现。
 
故而，《阿凡达》真正的亮点，不在于那些花里胡哨的技术，更不在于老掉牙的剧情，它好就好在传达给我们一个思想：千万不要忘记阶级斗争。

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