谈《何新论金融危机与中国经济》《新国家主义经济观》

    最近，用了小半年时间反复研读了何新先生的两本书：《何新论金融危机与中国经济》、《新国家主义经济观》，给我的感触如下：
1、马克思主义经济学对经济发展客观规律的阐述较其他任何经济学都更深刻精准，是最辩证思维的政治经济学。
2、用马克思主义观点认识资本主义社会中的基本矛盾，即社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾，加之对人性的历史认知就可以很清晰的推演印证出资本主义经济危机周期性出现的结果，并可以预判到未来资本主义的经济危机不可能避免，且随着金融信用工具的大量使用，危机的频度和规模将越来越大。此点结论对于从事投资活动的个人具有极大地指导意义。借用刘军洛的一句话：“只要在你的人生当中可以抓住5~6次大升浪就足够了，这样的话就可以完成你一辈子的人生价值。”
3、任何经济理论的出现都是基于其特定历史背景的，提出理论的经济学家是处于某一政治经济环境下的。也就是说，任何经济理论都必须尊重历史状况的现实客观要求，但同时由于是基于某立场学家的主观思维，也难以保证是绝对唯物的，评判其对错的标准是认知与使用者所处的立场如何，也就是是否适用、实惠。对民族利益的保护和发展就是何新篆书的立场和出发点。正是由于何新对民族利益保护的迫切索求，使得他持同弗·李斯特同样的观点，极力反对新自由主义经济学；也是由于他热盼强国强民，令他遵循列宁的晚期主张，呼吁借鉴法德的模式，发展国家资本主义，并形成了新国家主义经济观。同时由于能够尊重历史，客观认识国情，也使得何新可以理解毛泽东政治经济政策的形成和演变过程。总之，何新的所有经济思想理论都是以民族利益为基础的，是务实的。
    相比较，如仅从美国的立场出发，他们所鼓吹的盎格鲁-撒克逊体系的经济学未必是错的，其出现也是具有历史必然性的。但是对我们来讲却是目前绝不适用的亡国之学。也许待我们国力强盛以后再去使用它也为时不晚（但我们祖宗留给我们的品格也多半会让我们在富足后以仁义之心善待他国）。这中的道理就像我们看易经中的卦：某一卦在我们看来未必是吉，从别人的角度反过来看却也许大吉；这一卦拆开来看又潜伏诸多变数，卦遇有爻变又吉凶未卜；同样一爻在这一卦中意味深长，但换到别卦意义也就不同……正所谓错综复杂。现在我们还是在哪座山上就唱那里的山歌吧。
4、所以，只有灵活运用真正的社会主义机制，即在承认我们仍处在社会主义初级阶段的基础上全力发展社会主义，才能使中华民族不断强盛。