我们要搞的是什么样的改革

我们要搞的是什么样的改革　　

我们要搞的不是经济体制的改革，也不是政治体制的改革，更不是什么文化体制的改革。而是由于历史的发展，使得社会的每一部门，每一领域，每一人群，都不得不相互各自承担一点社会责任的改革。具体的说就是这样的改革，可能并不单纯只局限于经济、政治、以及文化领域，而是包括经济、政治、文化、社会等等所有领域之内的改革。也即改革，如果要是只改革某一方面，不改革另一方面，那势必容易形成改革分布不均，造成改革流通不畅，造成改革发展拥堵，直至最终造成改革无法实现良性循环，也即该改革的没能改到，而不该改的，却到处充斥。　　

我们要搞的改革，不是要根据某些专家、学者，某些政府要人，自己单独设想，单独设计出来的改革。具体就是改革如果单独只由一部分人设想、设计，那势必改革出来的结果，即使不是专为某一部分人有利，也不一定肯定能为全体人民有好处。所以既然要改革，那就应该具体明确，什么可改，什么不可改。不能单独只由一些人，一部分人，一方面去设想。恰相反，不征求广大全体人民的意见，也不应该只单纯征求一方面的意见。从这个意义上讲，改革如果不是全民族的改革，那就最好不要改。而如果是全民族的改革，那你不征求全民族的人民的意志，那你征求谁的意志呢？　　

搞改革要首先尊重人民的意愿。可怎样尊重人民的意愿呢？总不能说人民今天希望这样改革，我们就今天这样改革。人民明天希望那样改革，我们明天就又那样的去改吧？或者一部人人民主张这样改，一部人主张那样改，结果我们就又是这样改，又是那样改吧？所以尊重人民的意愿，其实主要是指将人民的意愿，尽量的全都能统一的收集得到，然后分门别类的不同处理。　　

具体就是人民的意愿可能五花八门，可能各具“特色”。那么对于这种种五花八门，各具“特色”的不同意愿，究竟作为改革的领导者，党、政府，究竟应该怎样处理呢？我以为，就是应该让这首先分别不同的意愿，首先分别不同的各自有个选择。也即如果某些人选择一些人热衷的政治体制改革，那就尽量去让这些人去一致的去搞一搞政治体制的改革。而如果某些人选择要回归计划经济的改革，那其实在一定程度上，也不是完全不可以具体去重新试验试验。所以总的来讲，新的改革，我以为，主要应是根据人们不同的意愿，去分别不同的有所选择。也即你选择了这个，那你就去这么改革，而他选择了那个，那就应该允许其去搞那个改革。终归，总的来讲，终归，一个国家，一个社会，一个民族，它不可能有十三亿人口，它就肯定能有十三亿个不同的意愿的改革。　　

我们有些人总把改革视为是国家的事，政府的事，视为是某一部分人的事。我以为，这种观点不仅不好，而且可能极其的丑陋。为什么呢？因为你想，如果你整天把改革的大权今天这么掌握在自己手里，明天又那么掌握在自己手里，那最终是你改革了人民，还是人民改革了你？改革了自己？所以有些话其实可能是属于我不太好讲，但有时却又感觉不讲又实在不行。　　

为什么？因为一个党的领导未必就非得搞一个党的改革。一个党的领导，有时完全可以既搞不是一个的改革，也完全可以搞有可能相互不同，相互对立的改革。为什么呢？因为改革，从总体上讲，其实就是利益均衡，且能尽量利益一致的改革。而均衡、一致，你不让其自己去均衡，自己去一致，相反却总由你政府今天均衡这个，明天一致那个，那均衡得了？一致得了吗？　　

改革是什么？改革不是要把共和国的所有的一切今天全都改变，那是不可能的。我们要搞的改革，其实顶多也就只能是有关局部利益的调整。从这意义上讲，它今天让工人更能享到更多的福利，另一部分改革让农民能得到更多的便宜，那这与你党，与你政府，那又能有何干？你党、政府，管天管地，还管得了人家拉屎和放屁？！　　

所以总的来讲，我以为，今天的改革，如不适当的区分出一个什么样的人可以应该搞什么样的改革，什么样的人可以不去搞什么样的改革，那我以为，这样的改革，终归可能是不会有好的进程的。　　

具体就是你转变经济发展方式也好，深化政府、政治、文化体制的改革也好，你搞什么样的改革，如果不首先由人民自己选择一下，自己先搞一搞改革的试点，那你政府即使再有再天衣无缝的改革设计方案，也有可能最终闹得个竹篮打水一场空。　　

公共关系的改革是有关公共的人民的全体利益的改革。从这意义上讲，今天能尽量遵从一些人民的意愿，那就遵从一些人民的意愿，这样，真正的改革的正途，也许才有可能真正出现！