中国不能实行西方的民主

总是有人将中国自近代以来的落后于西方归罪于中国没有实行所谓西方的民主，总是有人在不遗余力的诋毁新中国成立后建立起来的工人阶级领导下的人民民主专制政体，总是有人试图打着所谓民主改革的旗号要将中国全盘西化从而将中国完全彻底的融入西方社会。按照他们的意思，只有西方的民主才是救世的良方，中国也只有实行了西方的民主才能实现所谓伟大的民族复兴。实际上，这些人中没有几个是真正出于为了中华民族的伟大复兴的公心，相反，倒是出于为某些政治集团利益服务的私心才这么疯狂叫嚣的。　　

中国不适合西方的民主。　　

中国为什么不适合西方民主？　　

从历史上看，中国的专制政治和西方的民主政治起点倒是很一致，发展起来却是平行着的两条不同路径。　　

西方雅典时代的城邦国家实行的是直接民主，领导人和所有国家大事都有全体公民表决决定，但这种最最纯粹的民主也不是完全的民主，这种民主以绝对真理的面目形成了多数派对少数派和少数意见的专政，而且因为这种民主的发达使法律不断萎缩，最终导致法律失去了应有的公正、严肃和应有的权威。中国的春秋战国时期的各国与雅典时代倒有几分相似，国君拥有最高权力但贵族和平民对国君也有一定的约束力，特别是一些平民思想家不仅可以毫无顾忌的提出自己的施政理念同时还能对国君本人以及国家政治提出批判和否定，以至于出现了百家争鸣的民主局面，产生了像老子、庄子、孔子、墨子、韩非子等一批杰出的思想家和哲学家。　　

但是，随后的发展越来越大相径庭。西方由民主政体发展为贵族政体、君主政体，不过，无论什么政体，基本上还是城邦国的小国寡民状态，民主的根脉并没有受到破坏。中国却不然，商鞅的变法在经济上，实行土地私有，准许自由买卖土地；政治上实行郡县制，官位不能世袭，官吏只有俸禄没有封地；在思想上最明确、最系统地提出了愚民主张，他认为：“民强国弱，民弱国强”，要想国家富强，就必须削弱人民的力量，最大限度地削减人民的抵抗的能力。商鞅变法以最彻底的方式牺牲普通平民的基本人身权利，使中央集权得到了最大的增强，平民在经济上、在政治上、在思想上则被全面绑在集权制上。大一统秦国的建立，中国的民主根基被彻底摧毁了。　　

自此之后，西方的民主和东方的专制集权就像铁道的两条铁轨平行向前发展着。　　

到了中世纪，当大一统中国的封建集权政治体制日趋完善、成熟的时候，西方还基本上都是一个个小城邦国，其民主的体制却在不断完善着。特别到了近代中国的封建集权发展到顶峰、民主思想受到完全抑制的时候，近代西方的君主立宪思想、人民主权思想、代议制思想、共和制思想、公共权力思想等都来源于中世纪中期和后期的国家学说、城市意识形态与现代民主国家思想已经十分接近了。　　

这样看，在东西方各自的民主进程中，中国之所以落后是秦朝的统一惹的祸。如果按照某些人的思维，中国从古至今就不该统一，越是分裂状态越是小国寡民就越是有利于民主的发展和社会的发展。　　

也许有人说美国不也是统一的大国吗？美国怎么就能实行民主政体而且美国的民主政体在世界范围内都堪称典范？其实，这里还应该从历史渊源上来解释。美国的立国者在吸取了城邦制民主的精华基础上，反思了权利的拥有者对民主的与自由的破坏。对权利最后的执行又进行横向与纵向的制衡与监督。在横向上表现为三权分立，在纵向上表现为联邦制。这样的分权反过来为人民的权利提供了双重的保障。美国的民主制度是在城邦制民主的基础上发展的并且是以相对独立的城邦（州）为依托实行的，是“城邦”合众产生的统一。　　

但是，中国没有美国以及西方国家的民主渊源，中国的政治血脉里流淌的是两千多年的大一统的中央集权的血液，这是历史选择的结果。所以中国未必适合西方的民主，西方的民主也未必适合中国。　　

从现实中看，民主政治也不是什么都好，集权政治也并非一无是处，优和劣只是相对的而且也只是暂时的。民主政治是自下而上的政治，以民意为最初的出发点，已让民意得到充分满足为最终的归宿，民意主导国家政治，但是真正代表民意的民主政治谁见到过？就算是民主政治的代表者美国，它的政治不也都是操纵在极少数富人之手吗？封建集权政治是与民主政治不同，它是自上而下的政治，以封建帝王的个人意志为最初的出发点，已让个人意志得到充分满足为最终的归宿，个人意志主导国家政治，但是即使“家天下”的封建时代，帝王也是考虑民生、顺从民意的，完完全全的个人意志也并不多见，过度强调个人意志往往也会被民意推翻最终失去天下的。　　

一个自上而下突出的是个人意志但并不完全是个人意志，一个自下而上突出的是民意但并非真正意义上的民意，让谁代替谁都不应该，都是对历史选择的不尊重，也是对民意的不尊重。　　

但在中国偏偏有某些人死抱着西方的民主肆意践踏、歪曲、诋毁中国的集权（并非封建集权）。更是有某些人打着民主改革的旗号、披着民主自由的外衣却为独裁（不是集权）摇旗呐喊。我们暂可以不必站在什么历史的高度去分析问题，我们只需理性一些、以中立者的视角去审视一下，我们就不难发现，其实，我们党“从群众中来到群众中去”的群众工作方法就是民主和集权相结合的最好的政治，叫做“民主集中制”（从群众中来，到群众中去，也就是将群众中分散的无系统的意见集中起来，经过研究，化为系统的意见，制定出符合群众利益的路线、方针和政策，再回到群众中去，即把党的路线、方针、政策交给群众，使之化为群众的行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。这样从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去，循环往复，就可以使我们的认识一次比一次更深刻、更正确、更生动丰富，工作也越做越好，不断前进）。　　

问题是我们的“民主集中制”在近年遭到了破坏甚至否定，而破坏、否定它的恰恰是高喊“民主”反对“独裁”的那帮人。那帮人出于种种不可告人的目的大事诬蔑、批判“民主集中制”只有集中没有民主，是“一言堂”，最终他们否定了“民主集中制”（口头上并没否定）却以“不争论”代之。　　

“不争论”是民主的态度吗？不是。“不争论”是特殊历史时期产生的怪物，它唱的是儒家“仁爱爱人”的陈词滥调（尊孔），走的却是法家“愚民”的老路（彻底牺牲平民的基本人身权利），心不对口，自己都难以圆其说教，教人如何相信他！　　

至于那些口必称民主，言必说西方的卖国精英之流更不是要把中国引入真正的民主政治轨道，而是有意惑乱视听、用民主的名义绑架中国政治、要中国成为西方的附庸。　　

中国绝不能实行西方民主！　　

所以这么说不仅因为我们中国没有西方民主的渊源、文化、土壤、气候。更是因为我们不是没有更完善的民主方式而是我们正骑在驴背上找驴。