从avc理论看满洲里蒙元文化发展

　　从“AVC理论”看满洲里蒙元文化发展

　　满洲里党校 宋默华

　　“AVC理论”又称“三力理论”，是吸引力(Attraction)、生命力(Validity)、承载力(Capacity)的总称，2002年1月同济大学景观学系主任刘滨谊教授首次提出这一理并用于对旅游景区的现状及规划方案的评价，是目前学界普遍认可并广泛应用的的一种景区评价方法。笔者认为，用“AVC理论”认真审视、客观评价满洲里蒙元文化，制定切实可行的发展方略，对于把满洲里打造成中俄蒙风情兼得的跨境旅游、休闲度假基地具有非常重要的现实意义。

　　一、满洲里蒙元文化的吸引力(Attraction)评价

　　蒙元文化是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者后，从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成特有的蒙元文化，它兼具游牧文化、中原农耕文化、西域文化的有益成份，既有纵横、洒脱于俗儒礼法之外的草原游牧文化，又有中原文化注重人伦程序、天人和谐的中庸之道，同时还兼收并蓄的包容了西方文化、阿拉伯文化、中亚和南亚文化的部分内涵，崇尚自然、践行开放、恪守信义是蒙元文化的核心理念。蒙元文化包括英勇善战，顽强拼搏的“铁骑精神”、开疆拓土，一往无前的“开拓精神”、高傲无畏的“博爱精神”以及琴曲悠扬中寄托的“忍耐精神”。满洲里蒙元文化，集中聚集在敖尔金蒙元文化景区。

　　旅游资源的吸引力在于其独特性。随着旅游业竞争的日益加剧以及旅游者经历的丰富和旅游心态的逐渐成熟，旅游消费逐渐呈理性化、个性化发展，旅游产品的独特性就显得越来越重要，这是旅游业赖以生存和发展的灵魂，要求在旅游景区的规划设计中努力打造别具匠心的个性化主题和态势。“蒙汉二元性”是蒙元文化的突出特色，这一特色本身就是两种文化互相吸引的结果。草原文化以北方民族充满活力的刚劲气质和精神风貌，与中原汉族等民族稳健儒雅的农耕文化相融汇，使中国传统文化得以融合和更新。历史记载：忽必烈即位后，提倡“文治”采用“汉法”，同时又多方维持蒙古传统，形成了中原传统政体和漠北旧俗共存的行政体制，在宫廷礼仪制度上，体现了明显的蒙汉二元性的特点。元朝有八位皇帝具有蒙汉两种庙号，如忽必烈的蒙古语庙号为“薛禅汗”，汉语庙号为“世祖”,铁穆耳的蒙古语庙号为“完泽笃汗”，汉语庙号为“成宗”。中原传统的汉文化和特点鲜明的蒙古文化构成了元代文化的基本格局，而这一格局的形成，正是不同民族之间文化的相互吸引、融合的过程。一个地方的旅游资源价值大小也一样取决于其吸引力的大小，取决于其本身固有的质量。经考察分析，笔者认为敖尔金区蒙元文化旅游资源特色浓郁，内涵丰富，价值大质量高，通过深入挖掘还可形成更加独具魅力的文化旅游产品。比如敖尔金有关于盘羊峰的传说：传说敖尔金牧场因境内有敖尔金山而得名，蒙古语发音为“孛尔金”，意为“盘羊峰”(也有译为“盘羊出没的圣洁宝地”)。据传当年成吉思汗就是在圣洁美丽的“盘羊峰”下，迎娶了弘吉剌部美女孛儿帖，当地人为纪念孛儿帖的善良与美丽，就将一座山峰命名为“孛尔金”山。“孛尔金”山对蒙古民族的形成和蒙元政权开疆拓土，最终成就霸具有重要意义。根据这一传说，我们可以围绕“孛尔金”山进一步挖掘、演绎加工，比如可以在原址复原大婚的情节，设计如哈达订亲、佩弓娶亲、拦门迎婿、献羊祝酒、圣火洗礼、大小回门等一系列蒙元文化仪式程序，在展示蒙元文化礼仪风俗的同时，增加游客的“体验”环节，让游客实装扮演故事中的人物，无疑会增加游客的兴趣，延长逗留时间，增加景点的吸引力。在对这类传说中的遗址、遗迹类旅游资源进行开发时，要尽可能保持其原始风貌，避免过分修饰和大规模毁旧翻新。

　　二、满洲里蒙元文化的生命力(Validity)评价

　　任何一个民族的传统文化都是在对生态环境的适应和改造过程中创造和形成的，不同民族由于生存空间、生活方式不同，其对自然资源适应、利用和由此形成的文化传统也就各具特色，由此决定不同旅游资源的生命力千差万别。

　　旅游资源的生命力包括旅游景区的自然社会环境、生存状况、发展壮大的可能性等，通俗地说，是旅游资源适应特定自然、人文环境，能够存在和发展壮大的可能性。拿敖尔金蒙元文化的生命力来说，敖尔金草原辽阔，资源丰富，人口稀少，民族成份复杂，包括蒙古族、汉族、鄂温克族、达斡尔族、彝族、俄罗斯族等，蒙古族占多数。境内金、铜、钼、硅、大理石、白云岩、石灰石等矿产资源丰富，现已开发的有白云岩、大理石、硅石矿、青石矿等。敖尔金区居民多年来有养殖、放牧的习惯，蒙古族的民情、民俗、草原生态环境保存的相当完好，这是敖尔金蒙元文化旅游发展的人文基础。近年来敖尔金牧场旅游业呈上升趋势，蒙古族传统体育项目如摔跤、赛马、射箭，传统风味美食如烤全羊、手扒肉、马奶酒及欧式木刻楞风格为特征的风情旅游度假村吸引着中外众多游客。2013年12月国务院出台了《关于加快沿边地区开放的若干意见》，明确提出“要加强沿边地区与境内外旅游合作，发展跨境旅游和特色旅游，联合开发国际精品旅游线路”。内蒙古自治区“8337”发展思路中也强调“要建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光休闲度假基地”，并出台了加快发展旅游业的相关意见。2014年满洲里市委市政府也出台了鼓励和促进旅游业发展优惠政策，并要求敖尔金区定位上要体现“蒙元文化”，突出地域特点和草原优势，将“蒙元文化”元素充分体现到建筑风格及招商项目当中，做好旅游品牌打造和旅游市场培育，发展成为一个典型的观光旅游畜牧区，确定了“以民族文化为底蕴，以蒙元发轫为支撑，以圣祖大婚之地为营销点，全力打造蒙元文化国际旅游胜地、绿色畜产品加工集散地，草原生态建设示范区”的发展思路。这些为增强满洲里蒙元文化的生命力提供了重要的外部支撑和强劲的发展动力。尤其是近期举办的敖尔金区首届蒙元文化旅游节暨百吉乐那达慕大会又为依托敖尔金牧场的地缘优势、精心打造蒙元文化旅游“名片”、着力构建精品旅游点、重点突出蒙元文化的历史内涵，从而填补我市旅游文化纯正蒙古元素的空白做了实质性的探索。

　　旅游经济是注意力经济，也是品牌经济，而品牌具有强大的生命力，敖尔金区在塑造蒙元文化产品时要努力塑造蒙元文化旅游品牌，在这方面内蒙古其它蒙元文化开发较好的地区已经探索出值得借鉴的经验，如兴安盟乌兰浩特市的耘帜蒙元文化步行街、呼和浩特市的蒙元文化街、蒙元文化苑等，都以蒙元时期重大历史事件和蒙古民族对世界文化贡献为背景，以蒙古族重要的政治家、军事家为主要内容，通过雕塑、博物馆、民俗馆、剧院等形式集中展现蒙元文化的辉煌历史。在挖掘历史的同时，我们还可以结合满洲里旅游的实际，联合附近旗市共同打造肉制品、奶制品等绿色产品品牌生产、加工、销售基地，注册商标，在春、秋、冬三个旅游淡季举行以草原天然肉制品、奶制品、民族工艺品为主的国际绿色产品博览会，与满洲里现有的冬季旅游品牌冰雪节和选美大赛一并做成固定品牌节目。同时还可以把现已入住敖尔金区并初具发展规模的蓝村部落、百吉乐游牧部落、换装所蒙古包、家庭牧户游等按专业标准做大做强。据悉百吉乐蒙古游牧部落占地面积1万多亩，有40多个蒙古包，能同时容纳800人就餐，集蒙餐、娱乐、住宿、旅游、文化为一体，企业拥有大型迎宾马队、骆驼队、马车、牛车、羊车及草原摩托队，围绕饮膳文化、骏马文化、五蓄饲养文化、自然崇拜文化和奶食品文化的服务内容丰富，近期又投资成立了合作社，建立了自己的牛羊肉和奶制品加工厂，实现了牛羊从棚圈到挤奶、屠宰、分割，再到烤全羊、牛肉干、奶制品，最后到包装、冷冻，一条龙服务，企业文化初露端倪，已建成自己的网站进行网上宣传、营销，已经成为小有名气的蒙元文化品牌企业，应进一步扶持、规范，并带动其他企业向品牌经营发展。

　　三、满洲里蒙元文化的承载力(Capacity)评价

　　科学发展观强调经济社会的全面、协调、可持续发展，旅游发展也要如此。旅游资源的承载力指自然环境对于旅游开发所能承受的最大程度。任何资源的使用都是有极限的，旅游资源的利用也不例外，良好的自然环境是旅游景区开发规划的必要基础，当使用强度超过临界值时，资源环境就会失去其持续利用的可能。因此在旅游开发中必须充分考虑旅游地的承载力，加强生态保护意识，尽可能减少对自然环境的破坏。

　　敖尔金牧场在满洲里区域内96平方公里(约14.4万亩草场)，地势平坦，草场肥美，是国内少有天然牧场。目前有小型养殖户9户(养牛7户，养猪2户)，小型木材加工厂3户，道板厂1户、小型构件厂1户，奶制品手工作坊2户，牧场常住人口185人，外来人口170人。牧场现有牲畜8756只，55个放牧点，(其中牛464头，羊8270只，马22匹)。牧场水、电、路、通讯、取暖等基础设施亟待改善，牧场建制问题没有解决的前提下，投资者谨慎，现有企业扩大生产规模顾虑重重，从总体看，敖尔金牧场呈现待开发状态，发展潜力巨大。从满洲里市整体发展看，毗邻敖尔金区的产业园区、互贸区作为城市工业用地、旅游用地、生态用地的拓展和延伸，拉大城市发展框架，提升城市承载能力的同时，自然带动敖尔金区发展，为敖尔金区下一步提高承载力提供广阔的地域空间。因此，若干期间内，相邻敖尔金的一定区域内，应尽量做到在资源、利益与敖尔金区共享的基础上实现协调与合作，以维护资源敖尔金区蒙元文化特色的完整性，通过区域合作使旅游竞争关系变为互相促进的互补共生关系，促进共同持续发展，符合科学发展观要求。

　　穿过历史的尘湮，我们在审视蒙元文化的脉络过程中，惊喜地发现，在蒙元文化形成和发展过程中体现出的明显的兼收并蓄、开放包容的特质，与满洲里中俄蒙三国风情兼得的文化优势相得益彰，俄蒙风情，魅力满城，欧式建筑，蒙式餐饮，木刻楞旧屋，成为满洲里市特有的文化元素符号。人文、历史和现实发展都赋予敖尔金区蒙元文化以巨大的机会和感召力，相信不久的将来，满洲里敖尔金区蒙元文化必将迎来跨越式发展。