哪里才是人类道义制高点 ——驳美国所谓的自由和民主

　　哪里才是人类道义制高点

　　——驳美国所谓的自由和民主

　　杜江水

　　哪里是人类道义的制高点？美国金融垄断财阀们说“自由”、“民主”是普世价值，因而也是道义的制高点。美国想要对哪里发动战争，就说是要到那里去实行或保卫自由和民主。对阿富汗，对伊拉克，对利比亚，以及北约东扩，拱火乌克兰，都是这样。佩洛西要窜访台湾就说她是要保卫那里的自由和民主，而他们想要反对谁，就说人家是“专治”和“独裁”。总之，美国要称霸全球，就说是要给全世界定立自由民主的规矩，建立自由民主新秩序，因而他们所站立的位置就是人类道义的制高点，哪怕要屠杀数以十万、百万计的人民那都是必须的。是的，在美国乔治亚州埃尔博特县1980年3月22日就建成揭幕一座花岗石巨碑，上面用12种文字刻着他们的目标：要消灭全球的“垃圾人口”，只给全球留下5亿精英，那里将是自由民主的天国，才将是人类道义的高地。

　　要驳斥这种显而易见的谎言鬼话，还真的不容易，因为美国金融财阀们掌控着一个遍布全球的强大舆论工具，掌握着叙事权。在这种叙事权之下，人们费尽千言万语，和他们争论什么是自由和民主，什么是普世价值，到头来却发现一开始就是上当，是在根据他们的定义说话，把他们的谎言鬼话当成了出发点和根据。

　　美国垄断财阀集团的“自由”和“民主”建立在一个私字之上，他们按照亚当·斯密的谬论认为人性是绝对的自私，并且认为“自私”是人类社会发展的原动力，是好得不能够再好的好东西，从而把人类自身解释成弱肉强食的食物链。而这就是普世价值，是自由民主的基础，是人类道义的高地，是他们设置的一切叙事的出发点。

　　这是纯粹的谎言鬼话，我们要驳斥它们，要诅咒它们，必须确立一个正确的叙事出发点，才能从而明白什么是人类道义，才能够到达真正的人类道义的制高点。

　　2020年8月前后，我曾在民族复兴网发表过一组文章，是把亚当·斯密作为邪教批判的，其结论性的一篇题为《斯密邪教批判——一切必须从宇宙观说起》。文章之所以提出“斯密邪教”的概念，是因为它完全符合邪教的定义，而其中最根本的一条是它的宇宙观错误。

　　人类通过整个进化史的仰观俯察已经从宏观到微观证明了，我们所在的宇宙是一个质能振荡的存在，哲学上也表述为辩证宇宙观。用中华文化来表述：阴阳的一生二就是宇宙的存在模式，三才的二生三就是宇宙的衍生模式。“一生二，二生三，三生万物”就是质能振荡所呈现的空间和时间。人是宇宙之一元，其生命就是质能振荡的人类形式。人类要维持这样的振荡就必然要从外部摄取物质，使其在人体内转化成需要释放的能量。其摄取物质的过程，就是要把宇宙中高级序列的物质转化为低级序列的物质，按照热力学第二定律，这是一个正熵过程，是毁序过程，是造成人性恶的一面，在人的行为上表现为自私自利；物质在人身体内转化为需要向外释放的能量，是宇宙三才衍生模式的力量使然，三才模式就是宇宙的爱力，没有这个爱力就不会有天地交感生出的人间，甚至没有宇宙本身可谈。这种三才运动对人来说是精神的需要。按照热力学第二定律，这是一个负熵过程，是创序，其行为表现则是劳动创造，爱环境，爱社会，是为社会作贡献。这个精神过程是人性中利人利物利公的善的一面。

　　正确认识人性，以正确宇宙观为前提。像亚当·斯密那样把人性看成绝对的自私自利，否定人的精神需要，直接否定了宇宙规律,否定了宇宙辩证法，就是形而上学，是十分荒谬的宇宙观和人性观，绝对不符合人类道义，在这个基础之上宣扬的“民主”和“自由”已经现实地把人类推向了集体自杀的危险境地。还谈什么人类道义！

　　那么，什么才是人类道义，哪里才是人类道义的制高点？

　　由人构成的人类社会，其性质是由人性本质规定的。人类社会的早期都曾出现一个早期公有制社会，那个阶段的社会性质是人类本质的自然表现，是以爱力主导的。马克思、恩格斯曾经感慨那是“人类纯朴道德高峰”时期；中华历史古文献中就留下关于大同社会的生动描述，说三代（尧、舜、禹）之先，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故，外户而不闭，是谓大同。”应该说这是人类史上最早出现的人类道义高地。

　　自从私有制社会出现，人类社会整体就与道义高地愈行愈远。特别是亚当·斯密出现后的四百多年来，形而上学地歌颂人性恶的一面，把自私自利吹捧为社会发展的原动力，在这样的基础上来定义“自由”和“民主”，就是要从根本上埋葬人类道义，要给消灭地球80%“垃圾人口”制造根据！

　　真正的人类道义高地在哪里？到赓续五千年不断的中华文化中去找，在这里，大同社会从来是人民的梦想，人民一直仰望着人类道义高地。中华文化中以远超5000年的历史淬炼出一条七字逻辑：

　　易，伏羲一画开天，创立阴阳八卦，奠定了正确宇宙观的根基；

　　道，老子对易的阐释，他说宇宙是有和无的对立统一，有无相生，是不死的谷神，是玄牝，是天地根。用现代语言表述：宇宙是质能振荡的存在；

　　德，人对道的正确领悟和心得；

　　仁，仁者爱人也，泛爱众而亲仁，是德的核心内容；

　　义，宜也，应该，必须，是为仁所要求之行为；

　　忠，发自于内心，不勉强，不做作，不求回报，舍生以取义，这是义行之态度；

　　恕，如心，己所不欲勿施于人，这是行为是否合于义的自我查验方法。

　　这个逻辑链条经过数千年的发展，到毛泽东时代，形成一个璀璨的结晶：为人民服务。

　　这就是人类道义高地！

　　限于篇幅，本文只说了一些原则性问题，至于对美国金融财阀们所举之自由民主破旗，何新先生在他的煌煌巨著《统治世界——神秘共济会揭秘》中有一段文章，说得十分精准，可谓鞭辟入里，附之文后，可补此文之不足。

　　附件：

　　共济会财阀控制着“自由”与“民主”

　　美国高级统治者有一个神秘的精英秘会叫“骷髅会”，从属于共济会。

　　骷髅会会员，前总统乔治·布什曾经发表过一段经典的民主宣言，常被作为普世语录而引用，布什说：

　　人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了用民主的方式把他们关进笼子里的梦想。因为只有驯服了权力，把它关起来，权力才不会害人。

　　——我现在就是站在笼子里向你们讲话。

　　这是一段十分迷人而炫丽的台词。但是，必须研究了共济会、红盾家族、近世银行金融家与西方国家政治的关系以后才会理解小布什这些话的真正涵义。

　　布什说得的确很对：在美国掌权者不是老大，最有权力的并不是总统，也不是政治家（政客）——权力的确是被关进笼子里的。问题是，是谁站在笼子外面？是谁把权力关在笼子里？是谁掌控着权力笼子之门的钥匙？

　　难道是抽象的“人民”吗？稍有政治常识者都明白，所谓抽象的“人民”，这意味着一个乌合之众的群体。拿破仑说过一句名言：“人民，作为数字的‘0’什么都不是，只有前面加上数字（即领袖），人民才成为有意义数字。”

　　抽象的民众——“人民”掌握国家权力（“民主”），在历史上从未出现过，人民哪有神通把权力关进笼子里？

　　在美国（以及西方的所有国家），总统的确不是老大。国王或女王也不是老大，行政权力的掌握者不是老大——因为那里统治国家的并不是总统或国王。总统、国王、女王都只是权力的象征和工具。官员则是“公仆”，是傀儡，是领薪水的打工者。

　　但是，如果以为，因此，在美国和西方权力之上的最高统治者就是“人民”，是民众，是“民主”——那就是极端的天真与无知！这也是100年来共济会牧师们所编造的最大的谎言和鬼话！

　　美国的权力之上的确还有老大——这个老大就是金权，金钱的权力。

　　而金权的掌门者是银行家、老板（boss）们，是共济会。

　　共济会的掌门者则是世袭的金权家族——罗斯柴尔德家族、摩根家族、洛克菲勒家族等。这些金权家族垄断着控制全球的银行、资本与包括黄金、石油在内的自然资源。就是依靠并且为了维护这一无比强大金权势力，西方国家设置了形式民主。任凭总统更迭，掌权者变换——金钱权力始终能够世袭，国家制度仍能保持高度稳定。

　　反之，凡接受了这种抽象民主神话的那些发展中国家和地区，如果模仿这种“形式民主”真让抽象的“民意”来操作政治，由于这些国家不存在西方那个根深蒂固数百年形成的稳定、强大的金权“共济会”集团——一旦政治高度分权后，所谓的“民意”立即会被社会中分散的小帮主、黑势力所掌控操纵（台湾地区是这种虚伪民主乱象的样板），呈现分崩离析的乱象。

　　所以，百年来凡模仿西方形式民主制度的发展中社会，无不陷入崩解、动荡、混乱，如菲律宾，非洲、南美诸国，社会成为一团散沙。为什么目前的东欧诸国、韩国尚能保持某种稳定？因为那里的统治集团牢牢依附于西方强权和制度，只是经济不独立、政治不自主的依附性次生态国家。

　　在美国历史上，曾有少数当选总统不愿接受共济会金权老大的管教，然而结局都不好。有的甚至被不明不白的神秘势力暗杀了，而且永远无法破案——例如林肯和肯尼迪。

　　实际上，共济会组织戴着民主白手套的那双黄金手后面，也还存在第三只隐秘的手：即“CIA”和“黑手党”（MAFIA）。

　　【注】19世纪的西西里黑手党是意大利共济会和罗斯柴尔德家族一手建立的。当今的美国黑手党（ “教父”黑帮）背后也有共济会势力的庇护。赌城拉斯维加斯就是他们的杰作和合法洗钱之地。

　　所谓的美国自由和民主，没有了货币的支持也就成了一纸空文。2008年，美国人民欠下外国购买的国债约2.5万亿美元（主要是中国和日本购买的）——但这个数字不算大。美国人民欠美联储的债务约为44万亿美元，这笔债务利滚利越积越多，永远没有还清的一天。

　　在美国经济体系完全被共济会银行家控制，所以从国会议员到总统，民意只是形式。实质是，共济会财阀集团让谁上台谁才上台。美国的政治，外交，军事，经济，舆论完全被共济会财阀集团控制，共济会是美国公开政府背后的“影子政府”。但是它毕竟不是一个真正的政府，而是一个庞大的赢利性组织，所有的目的都是获得巨额利润。

　　严格说，美国没有企业家。因为所有的企业都由银行财团所控制。美国没有自由市场，共济会、美联储主导着美国市场体系，首先是资本市场体系。美国政府没有独立财政权，因为财政部只是美联储的代理收税人，而总统对财政的支配权则受共济会财团控制下的国会两院所监督。

私有制下的自由民主只能是骗局

　　——再驳美国所谓的自由和民主

　　杜江水

　　私有制、自由、民主，这是一组互不相容的概念，像三匹烈马正在对人类施行着车裂酷刑。人类是成为地球最后一期涂炭之生灵；还是建立起公有制社会让真正的自由民主自然发生，从而让人类享受彼岸的明媚。历史正在以刻不容缓之势逼人类做出抉择。

　　当前世界，各种媒体哗然鼎沸，无非重复着一个主题：怎样把物质财富集中于一小撮金融财阀或由这一小撮财阀控制的国家或国家集团手里。为此，他们竞相声嘶力竭地炫耀其智谋更玄妙，展示其杀人武器更高超、更酷烈、更彻底。但是，从类的高度来看，这无非证明人类集体自杀的心情更急切、手段更有效。现在，连稍微高明些的动物都会嘲笑人类几千年的文明发展竟使自己越来越蠢，不然何以把镪水注入自己的大脑，以至于制造这样的借口，认为是私有制才能保护自由和民主，才是神圣的真理？

　　不久前，佩洛西赌上引发战争危险也要窜访台湾，就胡说什么要去保护那里的自由和民主。我当时发表《哪里才是人类道义制高点——驳美国所谓的自由和民主》，文章以宇宙本体论和熵哲学为依据论述人是宇宙的一元，是质能振荡的存在，人的物质需要和精神需要的辩证关系才是人性本质。其物质需要是正熵，是毁序，其表现是自私自利，损人利己，是人性恶的一面；其精神需要是能量的释放，是负熵，是创序，其表现是劳动创造，是仁爱，是奉献，是善根，是人类存在的宇宙意义。然而，在人类近代史上，共济会雇佣亚当·斯密著《国富论》，完全摒弃辩证法，推物欲为人性之唯一，把自私自利说成是人的可贵品质，是社会发展的原动力。把自由市场说成是社会的基本形式，让金钱、竞争的噪音掩盖一切，任何善良事务都遭其羞辱！

　　如上所述，这篇拙作试图把道理说得深切，却显得太抽象，太原则化。现在我们推出这篇文章，就是想进一步开展讨论，希望把问题弄得较为明确，较为具体。下面我们就来简单谈谈这些问题。

　　1、什么是自由？

　　宇宙万物的运动都遵守一套定律，定律就是规矩，所以，不守规矩的绝对自由是没有的。人类把宇宙按规律运动称为自然，“自然”在词义上同于“自由”，就是宇宙的自由。自由对于人类来说，是一个主观概念，属精神需求。人的自由源于自然，就蕴含于宇宙的自由。比如，人想享受一年的春华秋实，和风瑞雪，只要季节到了，大自然就会给你。可是，现在有些人想摆脱万有之引力；想要通过虫洞到另外的宇宙去，这样的自由，在我们这个宇宙内是没有的，因为它侵犯了宇宙的自由。在人类社会内，因为一切人都摆脱不了对立统一的辩证法，所以，你想要剥削人压迫人而不被反抗，这样的自由是没有的。中世纪的欧洲，资产阶级提出自由的口号，那是对封建权力和神权的反抗，是对僧侣、地主“自由”的反抗，而这种反抗的本身就是一种不自由。即令这种反抗胜利了，反抗者取代了僧侣、地主们的地位，自己可以去压迫、剥削工人和奴仆了，而自己仍然没有自由，因为有了新的反抗者。因此，在当今这个私有制世界上，自由是不存在的，除非人类社会通过辩证地运动，出现质变，从而融入“自然”。中华文化中把这种“自然”称为“大道”，“大道之行也”才是人类社会的自由。

　　2、什么是民主？

　　民主是指由广大人民群众当家做主来管理社会，这就要求广大人民群众有共同的利益并在此基础上形成统一的愿望和意志，同时还要组成体现这种愿望和意志的政府，以带领广大人民群众凝聚成不打折扣的执行力。这样的民主和自由并行不悖，因而它必然是大道，也必定是自然的。因而，民主不存在与私有制社会。

　　3、在什么情况下才会有真正的自由和民主？

　　符合上述定义的自由和民主能够实现吗？答案是肯定的。数千年前世界各大文明中心大体上都出现过早期公有制社会，恩格斯曾称赞那是“人类纯朴道德高峰”的时期；中华历史文献记载说尧舜禹三代以前是“大道之行也”的社会，那是人类社会自由接近于自然的时期。

　　《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故，外户而不闭，是谓大同。”

　　大同社会就是人类向往的共产主义社会。这段文献开头一句直述关键，它所说的“大道”是什么？就是是自然，是宇宙规律。“大道之行也”，就是宇宙的“自由”作用于人类社会，“天下为公”，就是公有制，它合于自然，因而具有“自由”品格的人类社会必须是公有制。文献后面的描述总的是“自由”社会的一片美妙情景。这种美景可从两方面来看，“货恶其弃于地也，不必藏于己”，人人大公无私，这是意识形态；“力恶其不出于身也，不必为己。”人人为社会而劳动贡献这是生产关系。结合文献其它关于社会生活画面的描述，可以用一句话概括：“各尽其能，各取所需”。当然，很容易理解，那种社会的人所要求的自由民主是不会让其所需超出社会生产能力的。这样的社会自然会形成适合于它的思想、文化、风俗、习惯，以及“选贤与能”的社会民主组织形式，这是必然的逻辑。

　　4、为什么说私有制与自由民主是互不相容的？

　　《礼记·礼运》篇与大同社会并列，还有一段记载，原文如下：

　　“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去众以为殃，是谓小康。”

　　这段文献极其生动地记述了“大道既隐，天下为家”，即公有制社会被改变为私有制社会所发生质变的情况。私有制兴起，既得利益者发财了，保护私有财富就成了他们绞尽脑汁，竭尽全力要做的一切。于是，城墙垒起来了，护城河挖开来了，杀人的武器造出来了。但是他们知道这还远远不够，还必须为着他们的利益给人民洗脑、立规矩，于是要把公有制社会一切是非美丑的观念都颠倒过来。必须用“货力为己”取代“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”以私字为核心的思想、文化、风俗、习惯必须蔚然树立。为之服务的严法酷刑也必须制定得纷繁而细密。

　　私有制社会从它形成那一天起到如今，经历数千年，相对于人类社会的全部历史，虽然时间很短，可是，它的恶性发展越来越快，犹如重力加速度。

　　在这样的社会，自由还能够有吗？表达人民统一意志的民主还能够形成吗？不要说广大人民群众，就是在那些私有财产的拥有者中间，他们各为其私利，互相算计，相互争夺，打破脑袋，还有自由、民主存在的余地吗？所以，我们说私有制、自由、民主是一组互不相容的概念。现在共济会的垄断资本家们居然还把这些概念当一面破旗高举着去满世界行凶，他们也真敢藐视人类智商。

　　5、如今，共济会所标帜的自由民主是引诱人类走向坟墓的鬼幡。

　　如上所述，在私有制社会，自由、民主是不可能存在的，资产阶级精英们的先驱之一拿破仑在谈论民主时说：“人民，作为数字的‘0’什么都不是，只有前面加上数字（即领袖），人民才成为有意义的数字。”

　　既然在私有制社会不会有真正的自由和民主，那些垄断财阀们为什么还要高唱自由和民主呢？因为这两个词是他们认为最好的欺骗工具。远的不说，就说中世纪以后，共济会雇佣亚当·斯密著书立说，提出“人性绝对自私”，“自私自利”是社会发展的原动力，“自由市场”就是最好的社会组织形式，这些语言已经成为事实上的邪教教义。他们不仅用自由民主欺人，更沉醉于这样的自欺。他们就是用这样的口号对地主和僧侣斗争取得了胜利，这是他们引以为骄傲的光荣历史，必须世世代代传下去。最最重要的是他们掌握了这种欺骗工具的工具，那就是纸币。只要给自由民主蒙上纸币面纱，就谁也说不清自由民主是什么东西。共济会控制各国的中央银行，它就可以掌控世界上所有的自由民主这种东西，这种自由和民主可以用印刷机随意印制。用这样印制的自由民主可以向全世界发号施令，可以买卖任何东西。可以殖民，可以剥削，可以奴役，可以制造驱动社会走向的包括经济、政治、文化等各类危机。比如，他们枪毙卡扎菲、绞死萨达姆、撕碎苏莱曼尼，因为这些人妨碍了石油美元的流通，那就是亵渎自由民主，杀掉他们就是必须的；比如，美国想让北约东扩，就说是要扩大自由民主的领域；他们要想让中国成为附庸国和殖民地，就要实行印太战略，就让佩洛西到台湾去保卫自由和民主，把北约扩展到你中国家门口去。

　　什么都别说了，共济会要让它的手中工具美国称霸世界，就一句话：用自由民主给世界立规矩。

　　当然，面纱总能够被撕破，自由女神所披的也只是皇帝的新衣。骗人技穷，亮出来的就只有武器，除了武器，还是更厉害的武器。你说武器的面目狰狞？还有更狰狞的武器。以自由女神为地标的国家，全部历史是246年，只有16年没有打仗，你说自由女神累不累？可是，共济会垄断金融集集团赋予她的任务还远未完成，盎格鲁萨克逊计划告诉她：世界70多亿人口的绝大多数都是垃圾，必须将其消灭，只剩下5亿，才能自由和民主。这可真要难为你了，自由女神，对不起，战争还有劳你高呼着“自由民主”打下去！

　　再看迫在眉睫的局势。面对火光冲天的欧洲，面对出没于南海的西方航母舰队，所有的舆论媒体飞沫溅花般鼎沸，除了对死亡的一片惊呼，谈到正义与邪恶时，却少有不发自由民主的谵语，更没有不关钱字的话题，这只能说明世界舆论掉进了一个圈套，都在按共济会的版本念经，人类的存亡都只是一笔生意。

　　善良的人们，看清楚吧，当今被垄断财阀们高举着的自由民主是一个纸扎的鬼幡，它所指向的是一片墓地。

　　6、在共产主义公有制条件下，自由民主自然而然。

　　真正的自由民主是有的，她曾是历史上长期存在过的“人类纯朴道德高峰”时期。私有制物质文明几千年的历史，应该说是社会进步，但解释其进步性让人感到拗口。它应属于早期公有制社会经历的否定之否定过程。早期公有制的自由和民主将进入其高级阶段，是绝对不会被埋葬的，她正急切地招手于“大道之行”的共产主义新岸。恰恰相反，必将被埋葬的是私有制。

　　自然，这样的期望会被正在鼎沸的舆论所嘲笑。它们会说这是幼稚，是迂阔，是痴迷，现在不管你身处何处，都是一个随时会被核弹消灭的人，还在扯蛋什么共产主义！

　　但是，我仍然相信大道，因为它是宇宙规律。全球70亿人口，绝非都是垃圾，哪怕真如拿破仑所说，这是70亿个“0”。一个已经仙逝的伟人则说这些“0”才是人类历史的载体。而伟人的这个理论已成为传播全球的文化，已是行进中的大道。这种文化总会在“0”的前几个数位上写出个“1”。那样，摧毁私有制的运动就会形成飓风，就会爆起惊雷！

　　一旦私有制被摧毁，大同社会就以她的高级形式回归，人类将走出马克思所论证的人类异化造成的“史前史”，开始真正属于人类的社会，到时候，真正的自由和民主就自然而然，像空气供肺呼吸一样，不需要谁为之争取。试想，在一个以“为人民服务”为共同价值观的社会，“为人民服务”就是每个人快乐工作的需要，是每个人不可侵犯的权利，而社会就是为保证这种需要和权利凝聚而成的。社会上没有剥削，没有压迫，作为它们对立面的自由民主，恐怕只有研究历史的人才会想起。

　　这绝不是幻想，我们有理由认为实现大同的条件已经具备。从精神方面来看，人类近现代一直为之奋斗，国际歌已经唱了一个多世纪。至于生产力的发展，早已不成问题，解决人类衣食住行的需要，简直轻而易举。可以说现代的生产力不是急需发展，而是需要改善。谁都能算一笔账，单单一个军工系统就浪费掉多大的生产力？而它本身就是资本强奸科技而生的怪胎，而所有由旧意识积淀的恶习，奢侈浪费、暴殄天物，都与这个怪胎同一脐带，都有着直接或间接联系。

　　再说地球资源。共济会宣称地球能源枯竭，资源难以为继，因而需要制定昂格罗萨克逊计划，消灭绝大多数垃圾人口。这和他们高唱自由民主同出一辙，都是建立在谎言之上的。多少年来，他们利用美联储控制石油，开动美国的国家机器去打仗，用的都是这个借口。可是，我们说，宇宙的存在是质能振荡，地球上有多少物质就有多少能源，质能是可以互相转换的。风不为少数人而吹，水不为少数人而流，太阳月亮也不是只供富人使用的，再说，单单说海水中的氘，将其聚变成核能可供人类使用多少世纪？大气圈不是二氧化碳过多使气候变暖么，用工业方法将其转变成淀粉，既可以食用，又可以改善环境。诸如此类问题，难道只有塑造一座自由女神标榜一个太阳国制定盎格鲁萨克逊计划才可以解决吗？不，不，那只是私有制，企图阻碍大道的阔步前行，企图对抗大同社会的到来在做垂死挣扎而已矣！

　　这里还必要说说货币问题，前文曾说亚当·斯密邪教要用它作为伪自由民主的面纱，这是对货币的绑架。货币的原旨是等价交换，是距离较远的人们之间相互帮助的契约。《易经·益卦》卦意所说大道之行的社会原则及方法：“我为人人，人人为我”，其六二爻爻辞是：“或益之十朋之龟，弗克违，永貞吉，王用享于帝，吉。”意思就是用五十个贝壳交换一只大龟，不可在交换中聚敛财物，才是正当的，在其过程中，要像祭祀祖先一样诚心诚意，这样才是吉祥的。然而，到了私有制社会，货币等价交换的原旨被违背了，说文解字解释“厶”字：“仓颉作字，自营为厶”，下文又解释说“自环者为之厶，背厶者为之公，营环一义，皆绕币之谓。”合在一起的解释，厶就是一切围着自己转，亦即围着金钱转，看，一旦进入“大道既隐”的私有制社会，货币和自私就成了同意语，和“公”背道而驰。可是，实现“大道之行也。天下为公”，货币也是要回归原旨的。更何况现在已进入大数据的信息时代，数字货币每走一步，其脚印都是清晰的，等价交换是完全可以实现的。而货币原旨的回归差不多就是私有制结尾！

　　是的，目下北约与俄罗斯正在打仗，正在相互挥舞核大棒，但是当战争达不到战争的目的时，它的质变就到来了，当掠夺财富的手段等于自焚时，私有制也即将结束，人类告别“史前史”的大礼就要举行了。

　　2022.10.19  于洛阳