效“过秦论”论历史功过，震人民之声

始皇既没，余威震于殊俗。及至斌帝，废先王之道，收天下之兵，以弱天下之民，据亿丈之城，临不测之渊，以幕府为固。斌帝既没，秀帝因制，然来子瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，竟至百万从众，为蛮夷所阴使作难。盖前朝赵公之弊政所怠。当是时也，民皆许朱而非李，望重而言烁，独夫之心，日益骄固。自矜其新法之功，使天下之人，不敢言而敢怒。秀帝既没，遗三表与天下，新君始祚，祀始皇于岐，众谓景帝可以中兴。藩镇既成，附于权相温氏，国人疑所言。及至景帝，袭斌帝之治已历三朝，民众久不闻始皇之雄烈，有司皆示弱番邦，遗民叛逆皆窃公器，毁史颂逆，引外敌掠民之膏腴。黔首曰：使行先王之道，国病可愈，七蠹其可复天下之足？！使先烈有知，莫不发地再献忠骨而天下复旦！使天假先帝十年，鼎足之势固而朝鲜合台湾归矣。使先王之道行，帝夷之枉说不攻而破，天下为公，苍生同此凉热。当今之世，如所预，人类所苦，非公天下之物不能解，虎狼之国，日益寡助，难复其盛，民贼交困，难以安寝，列国贵富，纵启巨橹，难免其覆。先帝所遗四经一书，先知矣，岂神知耶。先帝心同天下心，知天下心则通其大道本源，故身死而圣人之道在，天下尤可为也。