屁民问道记

脸蛋与屁股都在同一家公司上班，这家公司名叫人体活动有限公司，简称人体公司。因为工作性质不一样，脸蛋每天都要对外迎来送去，对内部系统发号司令，所以衣着光鲜体面，从来就不用干活，而且是高高在上，吃香的喝辣的，拿到的公司待遇也是最高的。而屁股天生就是在屁股这个职位上，管理着人体公司的排泄活动，这个岗位在人体公司来说，是最累的最脏的，所以地位也是最低的，所得的收入也是最小的。　　

每天脸蛋都对着屁股炫耀自己的本事与能耐，今天又见了什么大人物呀，今天又吃了什么山珍海味呀，今天又见了什么大世面呀。而屁股呢，每天被人体公司的保护服包得严严实实的，从来就没有见过什么世面，所以它对于脸蛋的本事与能耐，是心存敬佩与敬慕。　　

有一天，人体公司进行大体检，全身被脱得个精光，屁股终于有机会见着脸蛋了。它不见还好，一见着脸蛋就大失所望。这脸蛋整天吃香喝辣，涂脂抹粉的，结果发现脸蛋又黑又丑，满脸的皱纹，上面还长着很多斑点麻子，嘴里还露着一嘴的酒气，它还比不上我们屁股呢，你看我们屁股多么白净，多么有弹性，多么的健康。　　

屁股自从这一见之后，心里面特别不平衡。脸蛋它那模样、它那德性，凭什么就拿最高的收入，享受最好的待遇？凭什么我们就干最脏的活，最累的活，而且地位低微、收入微薄？屁股觉得这世道太不公平了，就寻找天底下最有学问的人去理论理论一番。　　

屁股听说中国古代有个叫做孔夫子的圣人，学问最高，为万世之师表。于是便去找孔夫子理论。孔夫子听到屁股的这番言论，便对屁股说：“这天底下最大的就是秩序，如果没有秩序的话，这个世界就是一团糟。”屁股也深以为然，表示认可。　　

孔夫子接着说道：“所以呢，天地间最重要的是正秩序，正秩序就要正名分。名分、名分，就是什么样的人就可发分到什么样的份额。将人按工作性质分成三六九等，第几点的人就分第几点的待遇，他们各尽其职，各守其分，天下治矣。如今你天生就是做屁股的料，为什么还有这种非份之想呢？你还是回去吧，老老实实、本本分分的做好你屁股的工作吧。”　　

屁股听了孔圣人的这番话，就觉得他这话说了就等于没说一样，自己回去以后还不是与平常一样，自己的身份地位待遇没有一点改变。于是便把孔夫子臭骂一通：“你这个孔夫子，杀人不见血，杀人不带刀，全天底下的人被你这个‘名分制’往脖子上一套，往你那条条框框里一站，那不就是变成牛圈里的牛一样，任人奴役任人宰割了吗？”于是屁股便向另一个学问大家老子请教。　　

老子听到屁股的这番言论，便对屁股说：“这天底下最大的就是道，道就是规律、是法则、也是秩序。足球场上谁最大呢？足球场上最大的，就是踢足球的规则与执行规则的裁判，也就是说定规则的人与执行规则的人是最大的。”　　

屁股一听，这不是与孔夫子说的是同样的意思嘛，于是便向老子请教：“敢问道怎样来体现呢？”　　

老子说：“无为而矣。”　　

屁股一听，你让我无为，什么也不改变，那岂不是与孔夫子那老家伙是一样的货色，那我还来这里向你请教什么呀？于是便骂了老子一通。　　

老子道行高深，对屁股的无礼行为也不怎么放在心上，便对屁股说道：“无为，它有很多种境界。打个比方说，如果你什么也不做的话，结果会怎么样呢？”　　

屁股答道：“如果让我无为，让我什么也不做的话，人体公司肯定会炒掉我，我明天就得饿死。人体公司肯定会请另外的人来代替我的岗位。”　　

老子便反问道：“如果全天底下的屁股们都无为，结果会怎么样呢？”　　

屁股答道：“那还用说，全天底下的屁股都联合起来，不让它们排泄，人体公司肯定倒闭关门完蛋。”　　

老子说道：“这就叫做置之死地而后生，只有先求死，然后再求生，舍此之外别无他法。你只有在重生的过程中，才能建设一个你想要的社会。‘无为’在此的第一重意义，就是联合起来革命的意思。”　　

屁股问道：“难道‘无为’还有很多种意思嘛？”　　

老子道：“对的。如果让你死而后生，让你革命成功了，让你做了脸蛋，你高高在上，你吃香喝辣，那此屁股们到某一天还不是一样又要革掉你的命呢，历史就会陷入你革我的命，我革你的命这样一种无休无止循环，而套入一个解不开的死结。因此，一劳永逸的招式还是需要‘无为’。这个‘无为’就是做脸蛋与做屁股职业虽然不一样，但是对于人体公司来说都是不可或缺的，少了谁都不行，因此工作之间就没有高低、没有贵贱、没有贫富、没有是非之分，大家都彼此平等，收入差不多也一样，那时屁股与脸蛋浑而为一体了，谁还稀罕你这个做脸蛋的呢？谁又会鄙视你这个做屁股的呢？如果借用庄子的话来说，就是要达到‘万物齐一’的境界。　　

因此要达到‘万物齐一’的境界，要达到‘无为而治’的境界，屁股们就必须掌握两个利器。一个利器，就是能够制定游戏规则；一个利器，就是能够监督游戏规则的执行效果。这话通俗的讲就是说，屁股们一要专政，以制定人世间的游戏规则；屁股们二要有民主，有说话的权，有知情的权，以监督执行游戏规则的效果。”　　

屁股心里感慨道：“大道原来如此，简而言之就是先革命，再制定规则；制定了规则，就要监督规则执行的情况。规则由我们屁股们来定，就让它们脸蛋来执行，可是要接受我们广大屁股的监督。这样应该就差不多了，到时我们的规则就这样定，做脸蛋的拿的收入与我们屁股们拿的一样，谁不愿意就叫它下台。”　　

老子道：“孺子可教也！”　　

屁股想想接着道：“先生，屁股们还有一个问题要请教，站在台上的脸蛋们如果想偷偷摸摸地以权谋私，那将怎么办呢？” 　　

老子答道：“你见过‘无名之朴’吗？你看那原始的朴木，除了烧火之外一点用处也没有，但是经过那高明木匠的巧手，锯、刨、凿眼、打磨、抛光、上漆等等工序，才能做成对人民有用的家具。对这些以权谋私者，你也可以将它们锯、刨、凿眼、打磨、抛光、修理一番，那还不是乖乖地回到为人民服务的正道上来了嘛。进一步再说了，如果这还不行了，你下过厨房‘烹过小鲜’吗？那小鱼儿不是左蹦右跳的，滑不溜手的嘛，你将它们这些鱼儿全部下到油锅里，煎了它们，炸了它们，再撒上一些葱花、盐巴，那绝对是人间的美味了。”　　

屁股道：“原来‘镇之以无名之朴’与‘治大国若烹小鲜’是这个意思，今天听到你老人家亲口说出来，才知道世上有些家伙是误人子弟呀，还以为治理国家是小菜一碟，咸淡随意呢。”　　

老子道：“我写的书，后世之流将它读得污七糟八，我也特别生气，败坏我几千年的名声，这些儒生们实在是可恶之极。不过你也不要担心，两千年之后韶山有个叫润芝的毛先生，他才是我的真正的知音。他不但实现了我的政治理想——无为而治，而且还使出我的独门绝招，不过名字不一样，他的招式叫做‘上山下乡运动、接受贫下中农再教育’，叫做‘无产阶级文化大革命运动’。嘿，我的政治理想终于在毛润芝先生的领导下大放异彩，吾辈后继有人哪。在这之后，有个李守中的道人对我的书也读得不错，至少明白‘守中’的这个道理，也明白我的另一个哲学原理‘一气化三清’，不过他人微言轻，他的那些研读心得将会在他死后才会呈现它的价值。”　　

屁股道：“今天听了先生的一番话，感觉以前是白活了那么久，直到今天才明白这世间的道理。这样说来，对也是错，错也是对；好就是坏，坏也是好；剥削也有理，革命也无罪。这世界也就无所谓是与非，无所谓好与坏，无所谓对与错，最终同于大道而浑然为一了。”　　

老子道：“孺子可教也！”　　

屁股道：“我听说当今圣上以仁义立国，对待周围的邻居仁至义尽，我特地向先生请教什么叫做‘仁义’？”　　

老子怒道：“你怎么还不明白呢？既然‘是非’都没有了，那怎么还会有‘仁义’呢？后羿这个大英雄射下了九个太阳，地球上最终只能留下一个太阳，人民才会有好日子过，大道最终的归属就是浑而为一。这话说白了，地球上最终只能容纳一个太阳，一个国家，一种文化，全人类最终解放了自己而进入‘万物齐一’的共产主义社会。你现在老是讲仁义，那不是用绳子将自己的手脚绑起来了嘛。”　　

屁股道：“原来如此，当今的圣上是被儒家的仁义绑住了手脚，难怪乎一个小小高丽棒子、日本丸子、越南交址，等等不孝之辈对我们动手动脚。敢问道长，应该如何应对呢？”　　

老子道：“彻底抛弃‘仁义’，彻底抛弃‘是非’，以建立起先进的无产阶级专政的与民主的文化，建立起先进的无产阶级专政的与民主的社会，然后用左右两手向全世界去推广，左手就是来文的，右手就是来武的，最终同化地球上所有的文化，同化所有的肤色，同化所有的种族，同化所有的国家，进入到‘浑然一体’的境界。即全世界只有一种文化，那就是共产主义文化；全世界只有一个社会，那就是共产主义社会；全世界只有一种民族，那就是中华民族；全世界只有一种国家，那就是中华人民地球联合国。”　　

屁股由衷地赞道：“这真是一个伟大的计划呀！这应该就是我们所有屁民们终生奋斗的目标。”　　

 2010-9-9毛主席祭祀之日,守中道人写于中山