定义

定义　　

给一件事物下定义是个很麻烦又很有趣的事。当我们因为某种目的要对一件事物给予精确的下定时，我们往往发现这是很难很难的。只要是心智稍微健全的人都知道水是什么。那么现在让你给水下一个定义，你会说：水就是H2O。但，无论是液态水，还是固态的冰，其化学分子式都是一样的H2O。于是你会修改对水的定义：液态的化学分子式为H2O的物质。正当我们很满意这个答案时，一个没有学过化学的人站出来问道：什么是H2O?然后，你会皱皱眉头说：就是2个氢原子（H）加上1个氧原子（O）就组成了一个水分子，即H2O。接下来，那个人接着追问：什么是氢原子（H）？氧原子（O）？现在你有点抓狂了，按住火气道“氢原子是氢元素的原子。每个氢原子拥有一个质子和一个电子，没有中子。氧原子是氧元素的原子。每个氧原子拥有八个质子，八个电子和八个中子。”那人更加迷惑了：那么请你告诉我元素是什么？这时你完全崩溃了，机械的回答到：元素是具有相同核电荷数（即核内质子数）的一类原子的总称。那人继续提问道：什么是核电荷数？对它的定义又是什么？.......我们看到你心里抓狂的直流血，但是你却没有任何理由反驳对方。相反，在这场毫无结果的对话中，似乎闪烁着朴实的古希腊哲学思想。是的，水——这个地球上所有生命赖以生存的必备之物——对其下定义是如此的困难。在这一瞬间，水——我们再也熟悉不过的东西突然变得来是如此的陌生。我们似乎感受到了一种绝妙的讽刺——如此熟悉，却又如此陌生！如此近，却又如此远！正当我们还在纠结“什么是水”这个命题的时候，另一问题出现了——什么是“定义”——“定义”的定义是什么？如何定义？定义的原则？　　

一些解释如下：　　

定义是认识主体使用判断或命题的语言逻辑形式，确定一个认识对象或事物在有关事物的综合分类系统中的位置和界限，使这个认识对象或事物从有关事物的综合分类系统中彰显出来的认识行为。或定义是通过列出一个事物或者一个物件的基本属性来描写或者规范一个词或者一个概念的意义。被定义的事物或者物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。  　　

那么我们可不可以这样说，定义是人类对于所认知的一切直接有关或间接有关人类自身的生存与发展的事物给予的以语言为主体的逻辑形式或判断。从这句话中我们可以提炼以下几点：1.定义是某个命题或判断；2.定义依赖于语言的描述，但绝不仅限于语言；3.定义由人类的认知产生，并左右着人类的认知；4.定义是依赖于人类的认知的，并且随着人类的认知发展而不断发展。　　

要理解这一点，我们可以从人类语言的产生说起。我们与自然界中其他动物的一大区别就是语言。人类有着复杂的语言系统。想想我们日常生活中使用的每一个字——都是有实际的具体的指向。我们中国人常常问候的一句话“你吃饭了吗？”“你”——一个人（主体）；“吃饭”——通过手用餐具将食物吃进肚子（动作）；“了”——语气词，本身不具有意义，如果缺少它，这句话会让人产生歧义，有可能会让人产生误会；“吗”——疑问词，本身就带有疑惑的色彩。于是我们看到短短五个字，每一个字每一个词都具有意义。换句话说，每一个字每一个词都有自己的定义。人类语言产生的过程就是人类认知不同事物，并用某种发音、音调将其定义的过程。或者更直接的说，人类语言的产生就是人类对周围直接或间接事物下定义而产生的。即，人类用最简单的发音、音调对事物给予最简练、最抽象的定义，即命名。从这个角度来看待人类的语言，那便是将一定数量的定义按照某种排列次序组合起来，表达某个意思。如果我们以更广阔的时空角度来看待人类语言的产生，那便是语言伴随着人类这个物种的形成而形成，可以说语言的产生便随着人类认知的产生。语言与人类的认知就像是一枚硬币的两面。如果没有语言，那么人类便无从产生认知，如果没有人类认知的形成，就不会有语言的产生。语言是认知的主要载体，认知又推动语言的产生与发展。事实上，人类对不同事物的认知过程就是对不同事物下定义的过程；对不同事物的认知就是对不同事物的定义。于是，我们赫然发现，人类历史的发展竟然就是对无限事物下定义，并根据这些定义来指导人类的生存和发展实践活动的历史。不妨这样说，人类的终极问题就是对无限宇宙演化出的无限事物给予适当的定义——什么是什么？简单的说来，这个终极问题那便是“是什么？”　　

请注意，这里说到的“定义”是有限定词的，即，“'适当'的定义”。那么我们就要追问怎么理解“适当”二字？现在回到刚开始的那段让人抓狂的对话。在这段对话中，我们既不能简单的批评提问者，说他太较真；也不能一味的指责回答者，说他表达能力不好。但是如果两个人都没有错，那么为什么提问者不满意；而回答者又如此抓狂？他们在这里犯了一个错误在于——宏观与微观。应该这么说，任何一个定义都是有条件和范围的。我们在对一个事物下定义时，也仅仅是在自己的认知范围内来下定义的。如果将认知比作眼睛，在我们这个宇宙中事物都是3维的，我们只能看见物体面朝眼睛的部分，倘若我们不调整眼睛的角度、距离的远近，那么我们将永远看不见物体的背面部分。每一个人的认知都是不全面，我们心里很清楚，只是常常不承认。人类作为一个物种，与其他动物最大的区别就在于认知，整个人类的历史，就是人类认知不断发展拓展的历史。简单说来，就是对每一件已存在的事物，都不断深入认识的过程；及未来可能出现的事物，不断通过现有认知组合创造，并对这种新创造的事物进一步认知的过程。所以，对于同件事物，在不同的人眼中，或在不同的时空条件下，其定义的内容是发生着不断的变化的。以水为例，在古代，人们不可能知道水的化学性质，但是，知道水对于生命的巨大意义。在某些文明中，水甚至被看成是组成世界的元素之一。尽管现在的人们觉得这种解释很谎缪，但是，在当时的认知条件下，能有这样的认识是相当了不起的。因为这种观点很清晰的表达出了——水对于生命形式的重要性。即便是今天，不管我们用化学的物理的知识来对水下定义，我们都无法逃避一个事实那就是——水是生命之源！所以从这一点来说，我们在给事物下定义时，应该遵循一个原则，即，对某件事物所给的定义要有利于指导人们的实践活动！即要有利于人类的生存与发展。让我们试想一下，正如，任何事情都有两面性。水既是生命之源，又可以是《圣经》中几乎摧毁一切的洪水猛兽。假如，古代时期的人们几乎完全忽视对生命眷顾的一面，而只着眼于水破坏性的一面，来给水下定义，比如说认为是生命的审判者。那么，人类的文明历程又会是怎样的呢？这就不太好说，但是，至少人们会不太喜欢水，在衣食住行的各个方面都尽量的少于水打交道。住在离水更远的地方，少洗澡，少喝水.......。谁知道呢？但可以肯定的是，人类会每天都紧张兮兮的，毕竟，我们的日常生活中与水打交道的时间那么多，在这种情况下，人的恐惧感肯定会增加不少。而，一旦恐惧占据上风，人们就会变得很容易失去理智。糟糕的是，人们犯错的时候，往往都是在失去理智任凭冲动控制我们的大脑之时。我们在给事物下定义时，所需遵循——利于人类的生存与发展的这个原则。并不是说，从正面来给事物下定义，而对其负面置之不理。更重要的是，所谓定义，一定是不能带有主观感情色彩的。相反要以一种中立态度，以科学甚至是艺术的态度来对其定义。一般说来，对一件事物的定义应该包含这样几个要素：在一定时空条件下，由什么成分组成、组成之事物有什么样的性质或属性、其用途或作用是什么。同时，给某件事情的定义应该是有不同层次的。从宏观上来讲，宇宙中的一切事物都是能量场。不管你是否理解，这种解释绝对无法让人反驳。但是当我们具体到某一个场景中时，倘若我们这样解释水，那一定是让人模不着头脑的。水是能量场，花花草草也是能量场，哪怕是一粒小小的灰尘都是能量场。如此的解释，会让人混沌一片的。让我们假设一个情景：一个3岁小孩，问他的妈妈，什么是水？他的妈妈只需要将矿泉水瓶中的水倒出来给他看看，让他尝尝，或是带他到河中嬉戏游泳，他就知道了。对于小孩来说，水就是即能喝又能洗澡和玩耍的东西。现在让我们假设另一个情景：化学课上，学生问老师水是什么？老师会说，水是由氢元素和氧元素组成的，且每个水分子是由2个H和1个O组成的，分子式为H2O。分子之间主要氢键维系的液态物质。是生命存在的必要物质之一。从这两个场景，我们看到，针对不同的提问者的不同疑惑，给予不同的定义，都是从某一角度对水进行定义。这都是对的，同时却又都是不全面的。让我们再回到刚才的两个场景，并且将两个场景的回答对调一下，这会出现什么情况呢？小孩肯定听不明白那一套用化学知识来解释的东东，学生也肯定觉得那个老师不合格。也许你会嘲笑这个假设，怎么可能有人会犯那种错误呢？但事实是，这种错误是完全可能的。回答者不知道提问者的疑惑之点，他们之间对同样事物进行的定义的角度有了偏差。而这一点是教育中，授业时遇到的一个瓶颈。我们的教育太注重老师讲课的能力了，因为我们的教育方式是填鸭式。没有批评填鸭式教学的意思，填鸭式教学的优势在于能将事物的某一方面以很快很系统的方式传授给学生。但问题是，几乎每一件事物都有无限面，就像一个球形是由无数的微小的二维平面组成的一样。所以，我们的教育可不可以用启发式来教育学生。针对某一事物由老师提出不同的问题，或者学生由问题再提出问题。然后以讨论的方式获得一些共同的认知。如果学生对这个问题很感兴趣，就鼓励他继续专研下去。比如说，在数学中，讲到球体时，我们可不可以首先提出这样一些问题：3维球体与2维圆的联系？球体的直径怎么确定？球体的面积怎么算？球体的体积怎么算？.......由老师带领学生一起去寻找答案。重新温习那些人类历史上杰出的科学家艺术大师的心路历程。这个过程是相当有趣而感人的。更重要的是思维的历练是获得思想的重要途径（思维的敏捷度、广度和深度——思维的四维——决定着思想的内容和思考习惯）。随便提一下，我们的媒体老喜欢提什么减负，这种提法都是错误的。千万不要以为国外的小孩就很好耍。不是的，他们是在快乐中学习，在兴趣中刻苦专研。你去看看他们考大学研究生的参考书，厚的来吓死人。但是请注意，别人书的厚，是知识的多，适当的题型，而我们的厚，只是围绕那几个知识点，出些变态的偏题怪题。还有，别人的兴趣科技艺术活动那真是我们想都不敢想的。所以只知解题和不知道科技艺术兴趣活动的快乐和重要的教育方式和内容真是对发展思维无意，对思想无用。现在，让我们再次审视那段令人纠结的对话，我们不仅要问提问者，你的疑惑在哪里：是疑惑水的化学成分，还是物理化学性质，还是水的作用，或者其存在的时空范围？或许提问者自己都没搞清楚。他只是想尽可能的了解知道水的各个方面，试图以完美的全面的来了解水。但问题是，我们可能以完美全面的方式来完完全全了解某件事物，并对其定义吗？　　

 在日常生活中，人与人之间的对话，常常出现前面抓狂二人组似地对话，或者更糟糕——答非所问。同样的东西，一个人从某一个角度对其定义，而另个人却从另一个角度进行定义。人与人之间的理解，从来就不可能完完全全一样，在一百个人的心中就有一百个哈姆雷特。然而正是这种理解的差别与碰撞，导致了很多人类的灾难，但也导致了人类认知的不断发展。既然人类的认知都是不断发展的，那么我们在对某件事物下定义时，也只能尽可能的对这些事物进行定义。就像光速一样，永远只能是无限接近，而不可能是达到超越。幸运的是，我们也不需要给每一件事物在所有的时空条件下，给予几乎近于完美的定义。相反，只需要针对一定的时空条件给予适当的定义。莫休认为，刺激心灵最强烈最粗暴的知觉叫印象，而在思考和推理中出现的微弱意向叫观念。也就是说，定义相应的分为印象型定义与观念型定义。这里的印象型定义与观念型定义有时是相互重叠不能分清的。但两者又是有区别的。同时两者又都是无限多的层次。举一个例子，一个流浪汉。你看见的第一眼，是这个人邋遢的外表。那么你对他的定义就是一个穿着不洁的无家可归的生活无着落的人，这是印象型定义。现在你看见他将别人掉的钱包主动还给失主，你会联想到很多道貌岸然的人都不会这样做，于是经过在心里简短的比较之后，你会觉得这个人的品质很高尚。于是，你修改了定义，他是一个穿着不洁、无家可归、生活无着落，但品质高尚的人，这是观念型定义。现在让我们从生物学的角度来看看这个人，那就是遵循复杂的自然定律，由很多种元素以复杂而精确的方式，组合而成的具有生命特征，并在长期的进化中形成的能进行智能思考的能主动创造与占有的生命体。现在这个定义就是观念型定义。而前面两个定义，相对于这个生物学上的定义就是印象型定义。当然，定义本身就有很多类型的。怎样定义，完全取决你的看待对象的角度与方式，可以说，取决于思维的4维性——敏捷，广度和深度。也就是发散性思维。我们通常所说的一个人是否聪明，往往是指这个人的思维是否敏捷。要知道思维的敏捷程度是智商的基础，正常人与弱智者的区别很大程度上就是思维敏捷程度的差别。而思维的广度与深度则是创新创造的指导方向。人的思维真的是一个很奇妙的东西，人类的思维模式大致分为两类：螺旋形思维与直线型思维。直线型思维其核心是“分”；螺旋形思维其核心是“生”。直线型思维以“分”的原则来解释世界，螺旋形思维以“生”的原则解释世界。在思维的4维性上，直线型思维更利于思维的广度与深度的发展；而螺旋形思维更利于思维的敏捷度的发展。这一点，可能与语言的形成有关。西方的语言是以单词为基本单位的，而东方的语言是以单个的字尾基本单位的。当出现一个新的事物时，在西方的语言中，只有重新创造一个全新的单词，而东方的语言则不同，只需要将几个单独的字组合在一起就可以表示一个全新的事物，使得某件事物的定义能快速在人们中间传播、记忆。你只需要掌握2、3千字的汉语就能任意学习任何知识了，这一点是拼音文字很难达到的优势。其次，东方人较西方人在数学上的学习优势，也是由于东方的语言的单个词语的音节较西方短造成的。再者，东西方的语言的构成也是不一样的。以英语为例，中心词+连接词+修饰词；而以汉语为例，修饰词+连接词+中心词。英语这种语言构成的方式，使人能更容易的抓住“中心”，可以说是更主要的抓住本质问题，由本质问题，牵涉出更多的问题，由问题去寻找答案。而汉语的这种方式，能使人围绕中心问题，不停的修饰，将某件事物在一定的范围中发展到极致。所以我们就不难理解为什们现代科学技术首先在西方发生，为什么我们中华民族能在封建时期在科技与艺术上取得无与伦比的成就，但在近代却落后了，尤其是对于现代社会中现在出现的严重问题，我们不是去找本质解决问题，而是不停的用各种借口粉饰问题，这是我们的思维局限性引起的。其实，找出本质问题并解决问题所得到的好处（物质与精神上）远比粉饰问题得到的好处多得多，只是要跳出思维的惯性很难而已。请注意，这两种思维没有谁更好或更坏之分。直线思维的极限是螺旋形思维，螺旋形思维的极限是直线形思维。这也就是，我们要在学好自己语言的基础上学习外语的原因，尤其是一门西方语言的原因！发展我们的思维——思维的4维性！语言的重要性不仅在于使人类进化为人，更重要的是作为文明的基本载体出现的。想要灭绝一个民族就要先灭绝其语言和文字，这也正是殖民者所做的。这与我们讲的学习外语的目的不同，因为我们说的学习另一种语言是为了更好的发展自己的语言。另一方面，我们要推广自己的语言，首先一点，就要使对方喜欢我们的语言。当然喜欢一门语言的原因可以是多种多样的，可以是为了找到好工作，也可以是受了这种文化的熏陶而喜欢——满足精神和心灵的慰藉。否则，推广语言就变成了让你的对手了解你的危险行为。顺便提一句，优秀的企业，不仅仅是卖优质的产品，更重要的是卖一种快乐的感觉，这是品牌的精髓，即，品牌所代表的精神，所蕴含的使人感到正面的情感。毕竟人类这个物种其实始终并永恒追求的就是快乐，仅此而已。如果有一天，我们的国有企业生产出来的产品，能让消费者看见或购买或使用时感受到某种正面的精神，能让你的员工在工作中感受到某种正面精神，热爱自己的工作，那么我们的国家就真正强大了（为什么一个国家需要优秀的企业，那是因为这样的企业能为国民提供一个创造创新的无限平台！）。记住：爱——拥有无与伦比的无限力量！而爱的力量就在于引导人们发现并从事自己喜欢的实践活动，并在实践活动的过程中得到快乐。这就是为什么需要在教育的过程中发现并培养孩子的兴趣。只有这样，孩子才能在将来的可能的工作中热爱自己的工作，在工作的过程中获得快乐，而不是去专注于工作的结果，能获得多少金钱名誉地位权利。更重要的是对金钱名誉地位权利这些东西的极致追求会让人疯狂，疯狂会导致人类的灭亡！　　

简单的说来，给事物下定义，即“被定义项+定义系词+定义内容”，一般说来应该包含这样一些元素：组成或内容、性质或属性、作用或用途。现在我们有另一个问题，用一句话来概括：谁对某件事物下定义。在人类的发展史上，今天我们使用的语言就是老祖宗们在长期的实践积累的结果，是人类文最明璀璨的结晶，也是人类文明的依始。所以身处在文明社会的我们不应该嘲笑祖先并不精致的面容、粗糙的衣着、恶劣的居住环境，而应该在心里由衷的感谢他们，感谢他们创造了今天我们所使用的美丽的语言，正是基于这些神奇的语言才表达了人类复杂的内心世界和发展了人类独有的神奇的心智。另一方面，这个下定义的“谁”其实就是掌握话语权的人。在理想状态下，应该以一种公正中立的态度来给某件事物下定义，但人类是一种情感相当丰富的物种，要秉持公正中立的态度是很困难的，否则，要法官干什么（法官代表公正！）？那么在什么情况下，人们或者话语权者会以公正中立的态度来定义事物，什么情况下又不会呢？现在就涉及到被定义的事物。即当被定义的事物与己的利益无关时，通常情况下，公正中立是较为容易做到的；而与己利益有关时，通常情况下，公正中立是较难做到的。我们知道，掌握话语权的最终目的是为了让人们的实践活动按照向话语权者希望的方向发展。那么当话语权者对与己利益无关的事物定义的时候，如果他有兴趣定义，那么，很大程度上他会较为公正来定义，因为这样做，可以树立榜样——道德的、科学的、司法的、艺术的代表。哇哦！何乐而不为呢？虽然他表面上看起来是这样的人，但骨子里未必就是这样的人。但他这样做，传达出的信息是什么呢？我就是道德的、科学的、司法的、艺术的化身，你们都得听我的。现在我们明白了，掌握话语权的人本应具有的特点：道德的、科学的、司法的、艺术的化身。在科学界，这一点表现的特别明显，牛顿就认为光不是波粒二相性的，然后几乎所有的人都认为牛顿是对的。也许你会说这是盲目崇拜，对！话语权就具有让人盲目崇拜权威的特点。除此之外，话语权还让人不得不遵从的特点。什么样的人拥有话语权？在封建社会是土地拥有者，在现在这个经济主导一切的世界中，就是掌握大量资金或与资金相关权力的人。正是因为他们拥有掌控这个世界运作的润滑剂，使他们成为话语权者。但问题是，在不明白人类存在的意义的情况下，金钱与权力往往使人疯狂，而疯狂会使人迷失人性，抛弃道德，蔑视司法。正如那句话说到：上帝欲使人灭亡，必定先使人疯狂！而话语权者的疯狂，必定是一个种族的巨大灾难！让我们翻开人类的历史看看，除了像庞贝古城那样的天灾之外，几乎每一个国家每一个朝代的灭亡都是因为话语权者的道德沦丧与人性的泯灭，无论是因为内部的崩塌或外部的侵略，或者是二者共同起作用。更重要的是，要想灭亡一个国家，最好的方法就是使这个国家不仅仅是话语权者，而是所有的国民都道德沦丧与人性泯灭！要达到这个目的，只需要扰乱他们的话语权与教育就行了。当然，这个方法同样适合灭亡人类。通过话语权与教育不停的向人类宣传侵略与殖民的思想，终有一天，人类会因此灭绝的。不是吗？正如我们今天所看到的一样，人类都在有意无意的通过直接或间接的方式以道德沦丧与人性泯灭来推动经济发展。那么，我们就忍不住要问一句：发展经济是为了什么？为什么我们不反过来思考，推动经济正常运行的目的是为了构建发展人类特有的道德感与展现人性中的真善美呢？（说点题外，这一阵唐骏的学历问题炒的沸沸扬扬。我们并不关注他读的什么大学、什么经历，那是他自己的事情。就算这些东西造假了，那也只能说明，他希望成为什么样的人的问题，是文凭与经历在他心中的定义问题，是他自己关于成功的定义的问题，更是他自己自信心的问题。关键在于，他给社会的影响很坏，似乎在有意无意的告诉人们，只要能成功不管用什么方法都行。更糟的是，他的校友还要告记者力挺他。设想一下，如果一个社会人人都靠欺骗来成功，这个社会的道德感在哪里？人性的闪光之处在哪里？这个社会有必要存在吗？亡国灭种怎么来的？——道德沦丧与人性泯灭！知道为什么我们抗日战争与内战能胜利吗？一个很重要的原因——国民的朴实与善良！我们并不是想批评唐骏们，你们读什么大学与我们普通民众没什么关系，你们那些成功之前的或真或假的经历对于我们来说只是一段段激动灵魂的美丽故事。与我们有关的是，我们能从这些或真实或虚幻的故事中找到一些使我们自己的灵魂快乐、健康和安宁，闪光着宝石般光芒的人性的道德的瑰丽而纯洁的思想财富。更与我们息息相关的是，你们是否意识到了对于自己属于的种族民族的巨大的信托责任。像比尔盖茨与巴菲特一样，给这个多灾多难的国家修建人们最需要的图书馆、或类似的免费网站，并鼓励国民多读读科学艺术哲学大师们的经典书籍。那些为富不仁的有钱人，不要以为将中国弄的一塌糊涂了之后，你们拍拍屁股走人就行了。就算你们要移民到国外，但是有一点，当地的人们接不接纳你，毕竟在文化习俗，特别是思维方式与思想观念上你与他们相差太多了（千万不要认为会说几句外语就行了，西方的思维核心——“分”，这一点你有没有学到。）。除非你想在现代社会重温鲁滨逊的世外桃源生活。但是别忘了人类的一个最基本的属性——群居动物。如果中华民族在不久以后只是个传说，你们将是这个种族的万古罪人；如果有一个美好的明天，你们将功不可没！）　　

现在我们说说与己利益有关时，人们或话语权者对某件事物的定义。在说这个之前，我们先谈谈东西方对于龙的定义。从很多影片中，我们看见西方的龙其实长得很像恐龙，在他们的文化中，龙是邪恶的。而我们东方的龙的呢？长长而矫健的身躯，有点像蛇的形态。我就怎么也搞不懂，是谁将西方的像恐龙的邪恶之物与我们东方的代表这个种族的神圣图腾翻译为同一字？两者之间唯一的共同点就是都是虚幻的。除此之外，无论从外形还是人们赋予他们的含义，或是在神话故事中的行为都完全不同，就好像是一个恶魔与观世音菩萨的区别。怎么会有人将其定义为同一神话物种？完全不可理喻！还是有些人居心叵测？正是因为龙在东方文化里的神圣地位，只要让人们认为了东方之龙与西方文化中的像恐龙的怪物是一个东西。那就完了，那就相当于告诉人们，我们这个东方古老的民族是个邪恶的人种！相当于在无形之中告诉别人，我们这个人种应该被消灭。我们很想知道，究竟是谁在用阳谋重新定义我们神圣的图腾？又是为什么要这样定义我们神圣的图腾？（我们可不可以首先自己改变，将西方的那个恐龙似的怪物，重新翻译一下，比如说翻译为：龙兽？恐龙兽？魔兽？或者怎么样音译一下；然后我们的图腾“龙”翻译成英文，比如longger,反正后面加个意义好的后缀，也许你会认为那不是正中英文，有什么关系，反正中式英文多了去了，再加一个也无妨。）在这里我们并不想去追究那个人或一群人的深重罪孽，只是想以此来说明定义是如何在潜移默化中对人们产生影响的。当定义者为了某些利益，不顾及公正时，他对某件事物的定义就注定了所给予的定义要有利于他自己，而有害于他的竞争者。这是话语权的根本优势。对于这样带有某种意义上的欺骗的行为，人们会感到愤怒，但却无可奈何。因为，一方面，话语权者一般都处于政治经济文化的相对顶端；另一方面，虽然他具有欺骗性，但是确实悄悄地在你身边默默流淌的，你甚至都察觉不了，说不定还乐得屁颠屁颠的跟着起哄。为什么会这样？说了什么是定义，怎样定义、定义的原则之后，现在我们来说说定义的传播途径。　　

当一件事物被定义出来时，一定要经过广泛传播，才能够有影响力，由印象定义变成观念定义的过程。人类获得认知主要有两大途径：话语权和教育。这两者是相对独立又彼此联系的。教育相对于话语权相对系统、集中。话语权相对于教育广泛、分散。在今天以互联网为基础的社会，话语权已不仅仅限于报纸杂志排名，更多的是电视节目、网站、游戏、影视作品等等。现在的电视节目一般可以分为科教、娱乐、经济政治。而这些正是话语权的领域。相信很多人都看过《动物世界》，为什么人们喜欢看，知识是一方面，但这不是主要的。主要的是美丽的画面，这才是真正吸引我们的地方。我们国家也有很多知识短篇，但有没有爱看呢？答案不言而喻。千万不要怪观众不爱科学知识，观众永远是对的。大家不爱看，是因为你拍的没有别人好。拍摄科学知识一类的纪录片，要向美国的探索频道、国家地理频道学习，办一个国家人文频道。站在时空的4维角度，以大师的眼光、哲学的思考、唯美的画面、文豪的语言、天籁的音乐、电影的剧情来拍摄关于自然科学、各国历史、艺术的记录片，体现对人的无限关怀——创造与拥有。一定要相信，这一类领域的频道与节目是话语权的重要组成部分，是相对能较好的体现公正的领域，但也能很默默地传递话语权的。整个《动物世界》节目在唯美的画面下，隐藏的是：物竞天择适者生存的观点。如果我们来拍摄同样题材的纪录片，在唯美的剧情的画面与音乐下面，又该表现怎样的主题呢？可不可以表现一种天人合一，感激自然，感恩提供给我们一切的宇宙的观点？前一阵子看了霍金的有关宇宙的纪录片，很令人震撼，但同时，也有很是忧伤，不，是非常悲伤！因为在纪录片中，他提到外星人会像哥伦布给美洲带来巨大灾难一样，给地球人带来灾难。原因就是为了掠夺地球资源。但是，如果外星人能来地球，那么他们的文明不知道比我们高多少倍，或许就像片中提到的一样，能直接利用太阳能，那么他们就能解决能源问题。再者地球上的元素，宇宙中都有，干嘛非要从地球上掠夺，而且像地球那么美丽的星球才是稀少的，干嘛要一定破坏掉？当我听见霍金这样说，真是太让人伤心了。为什么在这样伟大的科学家脑中都是充满了掠夺与被掠夺的命题？为什么不能像人类有史以来最杰出的科学家爱因斯坦一样以一种关爱的态度来审视这个宇宙？为什么？这让我想到《星球大战》、《fringe》这类影片，这类影片不仅仅传达一个殖民的思想，更重要的是激发了观众对于科学未知世界的欲望，了解学习物理化学生物学的欲望，而当欲望得到满足时就能得到快乐！特别是《fringe》，其实涉及了当今物理界最流行的顶尖理论——玄理论，平行世界！这就不得不让我们思考别人拍摄这些以科幻题材的影片是什么，也许不仅仅是为了收视率、赚钱，或许从一开始，就是为进行科普教育。 为什么我们不拍摄这样的动画片呢？其主题是，即使按照殖民者的思想，只剩下他们自己所谓的优等人口，只要存在这种侵略的思想，是终究摆脱不了灭绝的命运。故事可以这样设定：A星球上300年前经过战争，甲族胜利，乙丙丁族灭亡，开启了一个甲族的全新时代，为庆祝胜利，一宇宙飞船以光速从A星出发，去寻找新的殖民星球，当他们找到这样的星球后返回到A星球，却因技术原因，他们并不知道自己已经到了A星球，因为A星球已因为战争面貌全非，幸存的人们只有在地下居住，但在地下居住的人们分为两派，一派是贫民，一派是要消灭贫民的强权者，因为强权者认为贫民是垃圾人口，只知道消耗资源。飞船上的人们帮贫民战胜强权者。重新开启A星球的和平的时代，但是在一个满目疮痍的星球上。当然这种动画片最适合拍成很多集了。另一方面，现在我们国家的南海问题很是头痛，怎样使我们自己的民众关注呢？可不可以将南海问题与电视节目联系起来。就做一档关于海洋生物地理情况的科学节目，当然其本质核心是天人合一、是感恩自然、是赞美生命的多样性与美丽、是对宇宙的敬意！但是，这比制作娱乐节目更难。为什么？对动物植物的拍摄是一个相对很难的主题。不是说技术方面的，而是很难找到真心而无与伦比的喜欢热爱自然的人，并且这个人还需要有非常健康的身体、顶级的摄影技术。不是我们悲观，这样的人在现在的中国怎么寻找。但我们始终坚信希望还是有的，或许这样的人就在学生中，让那些动植物专业的学生一进大学就开始这样的拍摄，3、4年左右的时间说不定是完全可以拍出这样的纪录片。让我们试想一下，这样训练几年的学生在毕业之后，肯定比那些只知道在学校读的学生，更容易找到工作。因为这一时期锻炼的不仅仅是艺术科学技术的训练，更是情商人品的历练，更重要的是在工作中的热情——这可是千金难买的。但是就算我们找到了这样的人，但是有个问题，就是资金，我们并不是担心资金的来源，而是担心是否这些资金都使用得当，搞不好就像今天的科研金费一样。所以，这些资金一定要在有强烈的信托责任感与超级热爱自己的工作的人手中。　　

就娱乐型的节目来说，现在很流行相亲节目，但这类节目太宣传金钱了，那么我们可不可以以金钱为媒介，来宣传真爱无价呢？为了募集资金和宣传，发行彩票，比如说买5000万的彩票，一千万用于场外抽奖，一千万用于节目抽奖。选2个男的，有3张彩票，其中只有1张有奖金。就是说这2个男的，只可能有一个人抽中，也可能2个人一个都抽不中。2个人自己都不知道自己或对方有没有中奖，然后开始与20个女孩相亲，这就很有剧情了。层层赛选之后，在最有一刻，两队恋人，在男孩开奖之前，问那个女孩，你愿不愿放弃这个男孩，如果放弃他，你可以得到100万，而男方或许人才两空，或许能得到1000万奖。如果不放弃他，你们在一起或许共同赢得1000万，或许一分钱都得不到，但主题是真爱无价。每一个人在自己的人生历程中都是不断的寻求快乐的。所以娱乐节目非常受欢迎，这种节目也很适合传递话语权。前几天，美国人批评小沈阳，这几天又表扬冯小刚。这一批评和一表扬，真是很高明！我们千万不要因为被批评或表扬就伤心或开心。因为话语权的目的是引导人们的思想，进而影响人们的行动。不管别人怎么说，自己是怎么样的，自己心里要有杆秤才行。盲目的开心或伤心，通常是发生在强者对弱者的定义上。强者说你好了，弱者就盲目开心，说你不好了，弱者就盲目伤心。导演演员开不开心是观众说了算，是作品的精彩程度与思想深度广度说了算，是票房说了算，而不是某个杂志说了算。冯小刚面对的问题是被竞争者表扬，感觉怪怪的，挺像是黄鼠狼给鸡拜年——不安好心。而小沈阳回应这种评价时，就不应该论是否低俗与否，实在被问急了，干脆就说自己只不过是发达国家顶级精英眼中的广大第三世界国家的垃圾人口中坚守自己本土文化的普通一员。小沈阳和所有中国传统文化有关的艺人所面对的问题是怎样发展我们的传统文化、让观众在观看这些传统文化时感受到对人的无限关怀，或者说怎样使这些传统文化将人类真善美的情感再一次的激荡我们的灵魂，这是我们应该考虑的问题。我们现在开始重视古典诗词了，这是好事。但是对了古典诗词的弘扬，不应该仅仅是背诵和诵读，应该说这是第一步，更应该用电脑鼠绘（绘画艺术）、社区游戏等现代手段，或是音乐来表达。老师不仅仅应该鼓励学生背诵，还应鼓励他们以不同的形式来表现古典诗词。这是很有趣的哦。喜欢鼠绘的用鼠绘，喜欢音乐的用音乐，好的音乐就是在讲故事，就是能表达人类的共有的普遍的情感的。另一方面，想要电脑鼠绘好，就一定要有实物绘画基础，随便学学实物绘画也很不错，这是心灵的锻炼。在我们中国的艺术中有一门艺术是独一无二的——书法！练习书法，其实是心灵的历练。正如人们购买某个品牌是因为其所代表的精神一样，慰藉心灵，与碰触灵魂的书法其实是人类很需要的。至于字如其人，或许是看他的毛笔书法，而不是钢笔吧。　　

    政治经济的内容观点趋势通常是通过报刊杂志传播的。运营这些传媒与其他商品一样，首先要看这些杂志报刊代表着什么，或者说有什么样的精神。简单的说，就是这份报刊杂志能不能让人们一拿起来就联想到什么，即，这份杂志让人联想到或公正或深刻而远见或爱国等等。比如说，军事有关的杂志报刊网站，如果能极大的激发人们的爱国热情，那么人们就会阅读浏览。这一类门户网站，是很可以通过游戏动漫漫画来吸引人们的，千万不要怕暴力，军事战争本来就有暴力血腥的本质，我们需要做的是透过引人入胜的天马行空的剧情、暴力血腥的场景、出众的俊男美女、奢华的饰品，激发人们的无限爱国情怀，即让人们在心中建立一个理想的国家，然后引导人们在现实实践中一点一点的从垃圾分类这类细小的事物做起来爱国。而且只要人们喜欢，这些传媒还怕不能赚钱吗？　　

我们说人类的认知是无限的，也就是说，我们对于任何一件事物的定义也应是无限的。举个例子——家庭主妇，在现在中国人大部分人的眼中，家庭主妇就是黄脸婆。一天到晚就是洗衣服做饭带孩子，愁眉苦脸，看老公脸色。但为什么不能有快乐的家庭主妇呢？带着对家人的关爱来过每一天，在将每一件衣服叠得整整齐齐的过程中，在烧出美味可口的饭菜的过程中，在与朋友一道开开心心的品味学习科学艺术的过程中，在参加社区服务的过程中，享受创造与拥有的乐趣，并与老公永远保持有刚开始恋爱的感觉。这听起来好像有点太美好。这不像光速吗？只能无限接近，不能达到。或许随着社会的发展，谁又能保证家庭主妇的含义不会发生改变呢？同理，我们可不可以用科幻的眼光来看待我们的农民。在传统的定义中，农民就是面朝黄土背朝天的人，那么有没有可能，有一天农民也能穿上类似美军的能帮助所穿者省力省时的智能服装来进行不需要农药化肥的精细化耕种。或许旁边还能有个机器人在帮忙。再科幻一点，干脆都用机器人精细化耕种。呵呵，蛮好玩的哦！我们说只有对一件事物进行了新的定义或者说先在大脑里有了一件全新事物的定义，才可能有所创新！正如那句话说的：只有想不到，没有做不到！所以我们的困境在于，对某件事物的定义太局限性了。现在大家都知道网站网店很赚钱，觉得网店就应该像淘宝一样。但是淘宝这种网站有个缺点，太大了，感觉就像撞，碰见那个网店就是那个。可是买完之后呢？万一质量不好，怎么办？总不至于坐着火车飞机去找店家吧。其实这对于每个小地方的门户网站是个机会，以市为例，这个市的所有网店都集中于这个市的门户网站上。不是说只在门户网站上，也应该在知名网站上设网店。只是地方性的门户网站使一个地区的网店相对集中。再搞个什么相应的门户的论坛，好嘛，网民多买买，不好嘛，网民骂死你。在这个过程中，我们希望看到的是网民与店主的诚信的提高。另一方面，我们总认为设计科研就应该是公司或大学研究所做的。其实就这个印象定义本身就不对。科研这里我们不谈，因为那牵涉大量资金，但是看看欧洲的科学史，你会发现，研究就是贵族的娱乐活动之一，是不是很有趣呢？现在我们主要说设计，比如一些服装设计、包装设计甚至是软件设计等，盛大的中文小说网很是受欢迎，他不仅方便投稿，使小说很容易被市场阅读。那么相应公司可不可以借鉴这种模式：网民投稿，公司与顾客一起筛选作品（对于服装来说相对容易些，而软件编程相对不易，但如果是在学生经常出没的专业论坛中出现的话，会不会好点呢？我也不知道。但这种模式很适合树立品牌。同时公司和顾客的诚信也很重要，就怕出现流氓公司和流氓顾客。）与选拔优秀人才。更重得要是，这样选出的人才很大程度上是热爱这份工作本身的人。这是公司的理想员工应具有的标准，也是一个公司生命力的重要因素。　　

某件事物的定义的内容无限发展，反过来，所定义的事物也影响人们的思想、从而左右人们的实践活动。这不正是话语权的作用吗？我们常常说流行，在一定程度上，就是跟着定义走。这个时代是个追逐流行的时代，那么什么是流行呢？什么是流行中的复古呢？让我们用螺旋管来打个比喻，以时间为走向，顺着螺旋的中轴向前，就是流行；而同一方向上的不同的点，就是复古。为什么服装中心在欧美？正如我们知道的一样，那是因为人家有一个团队在研究这个世界的政治经济文化科学领域的环境，找出人们的精神方面是什么的状况，是需要迎合这种状况还是要改变这种状况，然后选用相应的代表这一状况的色彩作为下一季的流行色。至于什么样的款式的衣服，则需要设计师自己对人们的行为活动情感的了解。要想发展服装工业，没有最灵魂的关于色彩的设计的认识，没有服装中心的概念，恐怕是不行的吧。而，对于自己的了解认知是我们的优势，也是我们必须做的事情。　　

另一方面，美国利用互联网google、博客等来预言某件事情的发生为战争服务。这是很可怕的，战争本身会让人狂热发疯。但是只要在我们的心里对于利益、财富、健康、幸福的定义是正确的。我们还怕什么？　　

首先，我们来看看利益。其中一种解释是：在一定的生产基础上获得了社会内容和特性的需要。它有三方面的因素构成：利益的心理基础是人们的需要。需要是利益的主观基础，利益是需要的社会形态。很复杂是不是？人类一直追求并始终追求的不过是快乐而已。那么我们可不可这样来定义“利益”，能让人获得快乐的实践活动与事物即为利益。在这个社会中，人们始终将金钱视为最高利益，但是金钱本身并不能让你感到快乐，它是一种媒介，通过它，能换到其他东西，才能快乐。试想一下，给你1亿人民币，但是只能在100平米的范围活动，并且只能一天粗茶淡饭，也不能用于购买东西，且时间是一身，你愿意要那一亿吗？也许你或觉得这是个很傻的问题，根本就不会有人愿意。但是问题在于对于一个吝啬鬼来说，他真的愿意。因为拥有金钱本身就能让他快乐，而且是很快乐，而不在于金钱能否给他带来什么样的其他物质。真是可怜的一个人。同理，对于一个疯狂购物的人来说，拥有钱财带来的快乐比购买东西带来的要少的多，所以他会不停地花钱。同样，一个醉心于工作的人，因为工作本身能带来无尽的快乐，所以他才拼命工作。得到了快乐了，那就是利益！而要得到快乐，就必须建立在财富的基础之上。但问题是什么是财富呢？　　

一天到晚我们都在说财富财富，那么究竟什么是真正的财富：金钱？房子？车子？当一个社会的财富的标志仅仅限于房子车子票子，这个社会真是很让人伤心。我们说物质资料是人类生存发展的基本条件，但是必要条件呢？思想！思想是灵魂的双眼，正如眼睛是身体行为的引导者。没有思想，人类将无从创造与创新。没有思想，我们与其他生命体没有本质区别。可能还不如一些高等哺乳动物，大象海豚很聪明的。富人与穷人的根本差别在于思维的4维性（或者说天才和普通人的差别），当然还有概率问题，数学是门很好玩的学科，只是我们的教学方法太糟糕。人类的形成是伴随着认知的形成，认知的精华在于思想。思想拥有巨大的能动作用，其绝妙之处在于，驱使人们进行实践活动。我们的一切活动都受思想的指挥。而思想的形成正是主要通过话语权和教育获得的。而无论是话语权还是教育都是人们学习的过程。人的一生不就是在无数痛苦与快乐中学习的过程吗？直至我们生命的结束。所以对书籍的阅读是很有必要的。要拥有财富，就必须要拥有健康。　　

其实当我们审视人存在的意义时——创造与拥有快乐，你会发现实现这个目标的条件在于拥有一个健康的体魄与健康的思想。有了这两点你便有了快乐基础。健康无关乎皮肤是否净白细嫩，无关乎环肥燕瘦的体态，而关乎筋骨的顺畅，体能的充沛。拥有一个健康的身体是一件很快乐的事。　　

当我们拥有健康的体魄与健康的思想，并能动实践属于自己的一份快乐，并在这个过程与别人交流，幸福人生便是这样产生的！