毛主席从来没有说过马克思主义哲学与阶级斗争有什么矛盾

谬论还不休息吗？

   为了承认“阶级斗争”，坚决否定马克思主义哲学，这是xxx一切谬论的核心。本来极其清楚，马克思主义哲学与“阶级斗争”绝对不矛盾，是一脉相承的！承认马克思主义哲学，对人们理解和承认“阶级斗争”，不但没有任何影响，而且对更入的了解和承认阶级斗争是极有促进作用的，是有百利而无一害的！

我们这么说，是绝对有事实依据的！第一、马克思、恩格斯没有因为创立马克思主义哲学，而妨碍对人类社会“阶级斗争”的深刻认识。相反这更加深了其对阶级斗争的深刻认识！因为马克思是先确立辩证唯物主义哲学，然后才写出了《共产党宣言》。其过程是：马克思在图为特立尔中学毕业后，先读于波恩大学，后来入柏林大学，研究法学，但研究最多的是历史和哲学。1841年大学毕业时他还是一个黑格尔唯心主义者。1836年费尔巴哈转向唯物主义，1841年唯物主义在他的思想中完全占了上风。这时马克思成为费尔巴哈的信徒，成为唯物主义者。

从1844——1845 年马克思的观点形成时起，他就是一个比费尔巴哈更彻底的唯物主义者，

   马克思写道：“在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主[创造者，创立者]······我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”

   （《资本论》第一卷第二版跋）恩格斯在《反杜林论》一书（见马克思看过该书的手稿）中完全以马克思的唯物主义哲学为依据，并阐明这个哲学，他写道：“······世界的统一性并不在于它的存在，而在于它的物质性，这种物质性······是由哲学和自然科学的长期的艰巨的发展来证明的······运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质或没有物质的运动······如果要问······究竟什么是思维和认识，它们是从哪里来的，那么就会发现，它们都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在一定的自然环境中并且和这个环境一起发展起来的。不言而喻，人脑的产物，归根到底亦即自然界的产物，并不同自然界的其它联系相矛盾，而是相适应的。”“黑格尔是唯心主义者，就是说，在他看来，我们头脑中的思想不是现实的事物和过程的多少抽象的反映（Abbilder,意即映像，恩格斯有时还称为“印象”），相反，在他看来，事物及其发展是在世界出现以前已经在某个地方存在着的某种观念的反映。”恩格斯和马克思于1844——1845 年的论述黑格尔、费尔巴哈和唯物主义历史观的原稿写道：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维对存在、精神对自然界的关系问题······两者孰先孰后的问题：是精神先于自然界， 自然界先于精神······哲学依照他们如何回答而分成了两大阵营。凡是断定精神先于自然界，从而归根到底承认创时说的人······组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”

1847年春，马克思、恩格斯加入秘密宣传团体“共产主义者同盟”，出色地参加了该同盟的第一次代表大会（1847年11月在伦敦举行）,并受大会委托起草了1848年二月发表的著名的《共产党宣言》。这著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。（一卷3页）

     马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种思潮就是：德国古典哲学、英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相联系的法国社会主义。马克思的观点极其彻底而严整，这是马克思的敌人也承认的，这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领。

   上部分内容选自《马恩选集》第一卷一页列宁写的《卡尔·马克思传略和马克思主义概述》一文。列宁在该文中说得十分清楚：是马克思先确立了辩证唯物主义，然后写出了《共产党宣言》。而马克思主义就是马克思的观点和学说的体系，其观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义。我们退一万步说，起码马克思主义哲学与“阶级斗争”，是不矛盾的。如果是矛盾的，其相互排斥，马克思主义哲学与阶级斗争，就不可能都出现在马克思主义理论里！那是非此即彼的！而实际两者都是马克思主义理论的组成部分，这就无可辩驳的证明，两者是相融的！是不矛盾的！这个观点就连马克思的敌人也承认的，而我们的吴云龙先生就是瞪着眼睛坚决不承认！

   第二、毛主席是马克思主义哲学和阶级斗争坚决继承者和发展者。马克思主义哲学的基本观点就是物质决定精神、客观决定主观、存在决定意识，后者对前者具有发作用。毛主席接受了这个马克思主义哲学观点，并写出了著名的哲学著作《实践论》、《矛盾论》及其《人的正确思想是从哪里来的》、《如何正确解决人民内部矛盾》等。毛主席不但坚决继承了马克思主义哲学，而且在解决人类社会主要矛盾时更接受了“阶级斗争”学说。毛主席在马克思主义与中国的革命实际相结合上，就是接受了马克思的“阶级斗争”四个字来与中国的革命实际相结合的！

   毛主席在解决社会主要矛盾或问题上，一直要以阶级斗争为纲，而其它都是目，而且纲举目张！阶级斗争，就是为谁服务的斗争，是为人民服务，还是为有权者服务的问题，而要为人民服务，权力必须掌握在人民——主要是工农手里，权力不在人民手里，就必然不能为人民服务，而必然要为有权者服务！所以要真正解决为人民服务的问题，就必须解决人民手里如何才能真正握有权力的问题！为了解决阶级斗争中的这一问题，毛主席先是带领全国人民与国民党反动派进行坚决的斗争，夺取了政权。然后用两个“三反五反”，又一个社会主义教育运动，但是不能解决问题，于是毛主席发动文革，让人民群众起来将一切被走资派篡夺的领导权，重新夺回来，交到人民手里，毛主席的用心，实际就是让人民如何掌握政权，但是人民终是没有真正得到这个权力呀！

   在对待马克思主义哲学与阶级斗争上，毛主席从来也没有说过两者有什么矛盾，也根本没有影响毛主席即掌握了马克思主义哲学，更接受了阶级斗争学说。而且毛主席对马克思主义哲学对其它方面的指导作用认识是极其深刻的！在处理解决一切问题上，处处都体现了马克思主义哲学的指导作用。

     吴先生是拥护毛主席的，是赞成毛主席的阶级斗争学说的，但是他坚决不赞成或坚决反对毛主席对马克思主义哲学的极大肯定和赞誉，要从根本上否定马克思主义哲学！

第三、我对马克思主义哲学和阶级斗争的深刻体会。我通过人生近六十年的学习、实践、思考，越来越认为马克思主义哲学是一切学问的基础，是人类认识一切问题、解决一切问题的根本方法。一切做法符合马克思主义哲学，就一定会取得预想的结果，否则，就一定会失败！所以马克思主义哲学是我们判断一切问题正误的标准，符合马克思主义哲学的，就一定是正确的，违背了，就一定是错误的！我们遇到什么问题，不能解决时，必须到马克思主义哲学中去寻找答案，看看什么地方违背了马克思主义哲学。哪里违背了，哪里就必须改正，否则就一定会在实践中失败！尤其在现在面对一切没有或无法解决的问题时，更必须到马克思主义哲学中去寻找答案！只有如此，才能发现问题，从而找到解决问题的方法。

举个例子说，为什么苏联、东欧一切的共产党都垮台了？是什么原因造成的？为什么中国共产党也十分明显的由原来的为人民服务，向为自己服务发展，也向人民的反面走去呢？通过深入学习马克思主义哲学，发现是根本上违背了马克思主义哲学中的客观决定主观的规律！更违背了阶级斗争规律！

我们知道客观决定主观，主观反作用于客观，人的思想属于主观。思想由什么决定呢？由阶级地位——经济地位——获得物质利益多少的地位决定的。阶级地位就是人所处的客观条件或生活环境。除了极少数人外，绝大多数人的思想都是随着生活环境的改变而改变。既然绝大多数人的思想改变都如此，绝大多数的共产党员也是人，也就都应该如此。但是共产党，尤其是马克思都犯了唯心主义的错误！这就会有人提出疑问，马克思自己创立了辩证唯物主义，最反对唯心主义，又怎么会违反唯心主义呢？但这又是事实。对共产党人来说，似乎只要成为真正的共产党人，其思想就不会再变化了，好像就会永远为人民服务了，一直到共产主义。马克思、恩格斯在《共产党宣言.》中就说：共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，······共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益，······无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。······共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；”

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中的论述和实际，都把共产党人当成与一般人不同的部分，认为其思想不在受客观环境的决定了，也就是不管客观环境如何变化，共产党人的思想永远不会在发生变化了。这不是完全违背马克思主义哲学的客观决定主观的唯物主义观点吗？而严酷的现实充分证明：共产党人中的绝大多数人的思想也是必然随着生活环境的改变而改变的！也必然是阶级地位决定共产党人的思想！不然，我们就不能解释为什么苏联、东欧一切共产党政权都垮台的原因，不能解释为什么中国共产党越来越腐败，越来越向人民的反面走去？所以如此，答案只有一个，那就是共产党人的思想随着生活环境的改变而发生了变化，利用自己手里握有各种权力，不为人民服务，而是为自己服务了！于是慢慢失去民心！于是失民心者，失天下。既然共产党人的思想也必然要随着生活环境的改变而改变，所以，要使共产党人的思想不能改变，我们必须创造一种使其不变的环境，否则，变，是一定的！

为什么只有短短的70年左右时间，苏联、东欧一切共产党政权都垮台了？为什么也只有60时间，中国共产党越来越腐败，越来越向人民的反面走去？这样的结果这与号称全心全意为人民服务作为宗旨的共产党，以实现共产主义为目的的共产党，能同日而语吗？连奴隶社会、封建社会、资本主义社会的私有制，其统治者虽然没有说全心全意为人民服务作为宗旨、以实现共产主义为目的，但是其统治、其社会在60——70年时间就大面积灭亡的吗？如此说来，共产党人的先进性在哪里？难道有奴隶主、封建主阶级先进吗？这极其明显的说明：苏联、东欧一切共产党政权的垮台，中国共产党越来越腐败，越来越向人民的反面走去的根本原因就是绝大多数掌握各种权力的共产党的思想变化了——自己手里握有权力了，有了用其为自己服务的条件了，也就是所处的客观环境变化了，于是其思想也随之发生变化了！奴隶社会、封建社会、资本主义社会为什么在政权巩固后，没有发生大面积灭亡的情况？因为奴隶主、封建主、资本家直接掌握者政权！其政权与自己的利益紧紧联系在一起！也就是经济基础与上从建筑紧紧连在一起所致！而公有制的社会主义经济是大家的经济——全民的经济，也就是人民的经济。掌握上层建筑的一切有权者们，由于经济不是他们自己的经济，所以就不关心！人民又没有掌握权力来决定他们的命运，这样他们没有积极性，人民又不能决定他们去留，所以他们只会为自己服务，哪里会管人民，那里会管不是为自己服务的经济发展呢？人民没有权力决定他们的命运，在他们没有积极性的基础上，人民也看不到希望，也就没有生产积极性。都没有积极性，生产力能发展吗？生产力不发展，政权和由其政权组成的社会能长久吗？尤其是握有一切上层建筑权力者们，凭借手中的权力，必然要建立为自己阶级服务的经济基础。这样又怎么能不复辟资本主义呢？

有人会说，前苏联的经济总体上比资本主义发展快，说中国前三十年的经济也比资本主义发展快。这是事实，但是其总的趋势是一直呈下滑趋势的，各种不负责任的现象越来越严重的！加之人民手里没有权力，奈何不了有权力者们，于是他们就凭借手里的权力要建立为自己阶级服务的经济基础，于是复辟私有制的资本主义就必然发生了！

对于资本主义复辟问题本来极其清楚，根本原因就是共产党为自己服务，而不为人民服务了！就是他们的思想变化了，人民又没有权力制约他们造成的。但是　吴云龙　先生却将苏联等的复辟、中国现在的资本主义复辟归咎于马克思主义哲学，是这个哲学理论导致了这样的结果！请问：马克思主义哲学能导致资本主义复辟吗？导致的结果完全是一切有权者的思想问题！思想问题是哲学理论能解决的吗？如果说马克思主义哲学导致资本主义复辟，那也绝对是他们为了自己的思想、利益的需要肆意歪曲、篡改的结果！肆意歪曲、篡改马克思主义哲学，是马克思主义哲学本身的问题吗？

我们知道，“欲加之罪，何患无辞”，实在无法，还有“莫须有”的罪名呢。同样道理，在正确的理论，有人就要篡改，断章取义、张冠李戴，总之，只要决心篡改就没有篡改不了的！但这与理论本身有什么关系呢？但是　吴　先生就是要将思想造成的问题硬往马克思主义哲学上扯，给马克思主义哲学带上这顶“莫须有”罪名的帽子！

把话说回来，从阶级斗争角度说，阶级是不同的利益集团，利益相同或相近的人能够很容易走到一起，有共同的利益，共同的语言，于是很自然的结成团体。各个集团的人都自然的或主动的来维护这个集团的利益。于是由于利益不同，就形成各个不同的利益集团。于是出现了统治阶级和被统治阶级。阶级的出现，是阶级地位——经济地位——获得经济利益多少决定的，阶级地位——经济地位——获得经济利益多少，就是客观存在的生活环境，人的思想——主观都是这样的生活环境决定的！所以阶级和阶级斗争根本上都是一定的客观环境决定的！

阶级斗争总的说就是统治阶级与被统治阶级——人民（主要是工农）的斗争，其斗争的目的都是为了自己和自己的阶级利益。要达到目的，必须握有政权！所以资产阶级握有权力，必然为资产阶级服务，人民要达到为自己阶级服务的目的，也必须夺取政权！这就是共产党带领人民打倒国民党反动派，夺取政权的目的。

资产阶级夺取政权后，各个行业、部门都要让自己阶级的人握有权力。不为自己阶级服务的人，资产阶级就一定会将其撤换掉，让为他们服务的人走上领导岗位。一样道理，人民夺取政权后，也必然各个行业、部门都必须让自己阶级的人握有权力。不为自己阶级服务的人，人民——主要是工农就一定会将其撤换掉，让为他们服务的人走上领导岗位。如果人民没有这个权力，那么有权者就必然要为自己服务，而不在为人民服务的！而苏联、东欧一切共产党政权，之所以都垮台了，根本原因就是人民没有这个权力，所以一切握有权力者就都为自己服务，而不为人民服务，于是失去民心，于是垮台、失天下，人民也就依然处在水深火热之中！而中国共产党，之所以也越来越为自己服务，越来越腐败，越来越走向人民的反面，根本上说也是人民没有真正握有权力呀！所以，从阶级斗争角度说，一切共产党人之所以越来越不为人民服务，而越来越为其自己服务，根本原因是人民没有真正握有权力呀！

所以，从马克思主义哲学角度说，共产党的思想变化的原因是一定的客观条件决定的，而要使其思想不发生变化，也必须创造一个使其不变化的客观环境才能实现。而从阶级斗争角度说，这个使其不变化的客观环境，就是人民真正握有权力！没有人民真正握有权力这个客观环境，一切握有各种权力的共产党人，绝大多数就一定会变化，一定会走向人民的反面！而一切阶级和阶级斗争的出现，根本上也是一定的客观环境下的产物！

毛主席发动文革的思路无疑是极其正确的！说其正确，就是必须将权力交给人民！即一切违背人民意愿的领导干部，人民必须握有绝对的权力将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位！这就是毛主席说的继续革命的实质！也正是我们必须解决的问题！这一问题不解决，我们就是再夺取了政权，也一定再失败，再次复辟资本主义的！

我这一结论得出，如果没有马克思主义哲学和阶级斗争学说，尤其是马克思主义哲学，做分析的基础，是绝对办不到的！

通过上述的分析，从马克思的实践角度说，其辩证唯物主义观点的建立到阶级斗争学说阐述，是先有前者，而后有后者的，起码两者是不矛盾的，不是互相排斥的！不是非此即彼的！为了承认阶级斗争而非要否定马克思主义哲学，是没有道理的！从毛主席的既接受马克思主义哲学又接受阶级斗争学说看，毛主席没有认为接受马克思主义哲学而对接受阶级斗争学说有丝毫影响，所以从毛主席角度说，为了承认阶级斗争而非要否定马克思主义哲学，也是绝对没有道理的！从我自己的实践经历看，不但承认马克思主义哲学对接受阶级斗争学说没有丝毫影响，而且对深入认识和接受阶级斗争学说有着极好的促进作用！

马克思接受了辩证唯物主义又接受了阶级斗争学说，毛主席也是既接受了辩证唯物主义又接受了阶级斗争学说，我作为一个平民百姓不但接受了辩证唯物主义又接受了阶级斗争学说，而且辩证唯物主义对我深刻认识阶级斗争学说，有着不可缺少的促进作用。为什么偏偏唯独你吴云龙却要坚决否认马克思主义哲学呢？你否定也可以，但是要摆事实讲道理呀！详细论述来以理服人啊！但是根本没有！只是说苏联因为承认了马克思主义哲学，中国共产党承认了马克思主义哲学，才导致了苏联的灭亡，也才导致了中国复辟了私有制的资本主义！似乎如不承认马克思主义哲学，就不会出现苏联的灭亡和中国的复辟私有制的资本主义。

而通过我们在上面的分析看，极其分明的看出：从马克思主义哲学角度说，正是一定的客观环境导致共产党人变化了，变成由原来的为人民服务，向为自己服务发展的结果；从阶级斗争角度说，正是人民在共产党领导下夺取政权后，人民手里没有真正握有权力造成的！人民手里真正握有权力，又正是一切握有各种权力者的思想不会在发生变化绝对的客观环境！总之。要解决人类社会阶级斗争问题，从根本上上绝对离不开马克思主义哲学！

如果我们再从理论上加以阐述的话，我通过对客观与主观的关系进一步分析，发现，从事物本身发展变化角度说，客观存在的任何事物的发展变化，在其本身具有的性质基础上，决定的因素是客观或外因，而事物的内因或主观只能具有反作用而已！草具有生长出来的性质，但是能否生长出来，决定的是温度！人都具有说话的性质，但是说什么话，决定的是客观环境。你吴云龙为什么说中国话，认识中国文字？如果你不生长在中国，学习中国语言和文字，你能会说中国话，认识中国文字吗？你吴云龙具有生存的性质，吃饭的性质，但是没有饭，你吃什么？客观上没有饭，你不是要饿死吗？毛主席说：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是人的头脑里固有的吗？不是。人的正确思想只能实践中来，只能从阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命实践中来。一句话都必须从客观中来！

旧社会妓女、吸毒贩毒、赌博、嫖客、黑社会等随处可见，是一定的客观环境所致，在解放后的前十年，这一切一扫而空，也是一定的客观环境所致！日本战犯开始时几乎各个反动透顶，顽固不化，是一定客观环境所决定，但在新中国的正确政策教育感召下，又都洗心革面、重返善良，也是一定客观环境所决定。毛主席天生就极其善良吗？蒋介石在娘肚子里就极其反动吗？非也！都是一定客观环境所决定的！

在重复一下说，如果说从事物本身发展变化角度说，事物本身在其具有的性质前提下，其发展变化是由客观决定的，那么共产党也是一个事物，其不也必然在自己本身具有的性质前提下，由客观决定其如何发展变化吗？共产党这个事物的性质是什么呢？共产党这个组织是由人组成的，人的性质是什么呢？对绝大多数人来说是阶级地位决定人们的思想，阶级地位就是一定的客观环境——处于一定的经济地位的生活环境，所以共产党必然具有绝大多数人所具有的阶级地位决定其思想的性质，也必然由一定的客观环境所决定，也就必然其思想是否变化，如何变化，都必须由一定的客观环境来决定！也就是其变化必有一定的客观环境，要使其不变化，我们也必须创造一定的客观环境，才能解决问题！这个客观环境就是人民必须真正握有权力！这也是阶级斗争之所以能解决问题的本质或核心！

从主观反作用于客观角度说，就是毛主席说的内因是变化的根据，外因是变化的条件。实际毛主席说的意思就是：人的主观要解决客观存在的问题，首先必须对要解决的问题进行深入的调查了解，深入了解问题或事物具有的性质以及与别的事物或问题的联系等等，然后施以正确的解决问题或是事物向我们所需要的方向发展。前者是我们解决问题等所必须要到的！后者则是我们解决问题等的决定因素——即客观条件！比如毛主席在《矛盾论》一文中巨大例子：鸡蛋在一定的温度下会变成小鸡。要是变成小鸡成为现实，首先我们必须了解什么样的鸡蛋具有变成小鸡的性质，这就是必须对事物或问题进行深入调查、了解的过程。找到具有变成小鸡的鸡蛋后，我们必须施以必要的温度，这样才能是鸡蛋变成小鸡。我们不适宜必要的温度，鸡蛋无论如何也绝对不会变成小鸡！鸡蛋究竟如何变化，其决定权在客观！事物自己本身说来不算！所以我们从主观反作用于客观角度说，人的主观要正确解决客观存在的问题，在深入调查了解事物或问题，必须施以必要的客观条件！对共产党这个事物来说，我们通过深入调查了解后，发现其具有在一定的客观环境必然要发生变化的性质后，我们要使其不发生变化或不朝着人民不希望的方向发展，也必须施以必要的客观条件，才能实现！这个使其不发生变化或不朝着人民不希望的方向发展的必要的客观条件就是——人民真正握有权力！

够了！通过上面的分析，我们都应该承认：中国复辟资本主义，与马克思主义哲学根本没有关系！为了承认阶级斗争，而非要否定马克思主义哲学，根本没有任何正确依据！所以，吴云龙先生的谬论难道不该休息了吗？