哲学世界——毛泽东启示录（十九）

———事物都是一分为二的。

                                                             《关于培养接班人的谈话》一九六四年六月

——你们看，统一的事物，一分为二，变为相互斗争的两部分了。

  《建国以来毛泽东文稿》第十册02页 

——一个共产党人必须具备对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证思想。

                                                                《建国以来毛泽东文稿》第十册442页

——其实我们的支部书记是懂得辩证法的，当他准备在支部大会上作报告的时候，往往在小本子上写上两点，第一点是优点，第二点是缺点。一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。

                                                  《毛泽东选集》第五卷第1版第496--498页

——真正的革命家，真正的无产阶级革命战士，真正的马克思列宁主义者——战斗的唯物主义者是大无畏的，是不怕孤立的，是不怕反动派和修正主义者咒骂的。因为他们知道，代表未来的不是那个看起来可怕的庞然大物，而是自己这些小人物。一切大人物都是小人物变成的。

                                                             《建国以来毛泽东文稿》第十册405页

——不平衡发展的客观规律，决定和平在一定条件下能够控制，因为敌对的双方都不愿意打仗。到了新的条件下，双方中的一方，不由人的意志为转移了，自己认为非打不可了，不认〈能〉控制了，仗就打起来了。

                                                          《建国以来毛泽东文稿》第十册434页

——形而上学，就是否认事物的对立统一、对立斗争（两分法）、矛盾着对立着的事物在一定条件下互相转化，走向它们的反面，这样一个真理。

                                                          《建国以来毛泽东文稿》第十册442页

——矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同。对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。

                                                《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一九五七年二月二十七日日             

———这—种情况看起来好似有些奇怪，怎么有些人会从革命的，科学的社会主义学说的拥护者，竟然堕落到反革命的、反科学的修正主义道路上去呢？其实一点也不奇怪。世界上无论什么事物，总是一分为二的。

    《建国以来毛泽东文稿》第十册401~402页  

——但是现在几十个党的修正主义者不讲这些，讲阶级调和、和平过渡、全民的党、没有阶级性的自由、平等、博爱和超阶级的、实际上是资产阶级的全民政府等。

                   《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日

——哪一个资产阶级的政党都说自己是全民的党、全民的国家。这是资产阶级的口号。

                                        《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日

——只有共产主义者从来不隐讳自己的观点，从来不说他代表全民。他代表无产阶级、劳动人民，不代表资产阶级，甚至也不代表小资产阶级。他代表无产阶级，引导城市和农村的小资产阶级走向社会主义的道路。如果不是这样，就会变成农民的党或小资产阶级的党。

                                           《同日共中央代表团的谈话摘要》1963年1月6日

点评：一分为二，史书早有记载，但很少为后人关注。如《黄帝内经太素》撰注者隋楊上善提出：“一分为二，谓天地也”。庄子在《天下篇》中说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。南宋朱熹认为：“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔”。直到毛泽东时代，破天荒地开启了亿万工农兵学哲学用哲学的新纪元，哲学自此从哲学家课堂上走出來，变成人民群众手中的思想武器。在毛主席看来，一分为二就是辨证法，它具有普遍性。其间，有人鼓吹“合二而一论”，与一分为二观点唱对台戏，为此还引出文革前夕一场哲学思想大论战。