试论社会主义回归斗争的长期性和艰巨性

试论社会主义回归斗争的长期性和艰巨性

我们不隐瞒中国社会当下面临的实质：历经三十年私有化改制的“特别是”打左灯向右行，中国已“与时俱进”为名副其实的“特色”社会主义。到底是什么样的特色？我们说，那就是经济上力求与西方资本主义“接鬼”的私有化发展模式；政治上随风转向的媚外依附；外交上以韬光养晦遮羞的丧权屈辱；而文化上殖民；意识形态方面有南方系卖国精蝇主导放弃社会主义原则却妄图移植西方资本主义列强骗人鬼把戏的“普世”……因为作为社会主义国家的经济基础相当大成分已为私有（精蝇更名为“民营”）经济主导，有人便以为无论是国际大环境还是国内政治、经济等背景都于其公开改旗易帜有利，便即高喊起资本主义“政改”的至死方休惊人言语。

由于以改革（私有化改革）为名的社会财富重新分配所致，至今因两极分化引发的矛盾日渐凸显。更由于改革之初精蝇们打着解放思想名号在社会意识形态方面的放任怂恿，使得非马列毛观念、非社会主义观念大肆植入流行，还由于境外阴谋亡华势力通过各种方式在国内培植发展的汉奸第五纵队势力奔走呼号、暗行接应，不但“特别是”中国许多社会矛盾丛生凸显，最令人隐忧的还是中国国家安全遭遇严重威胁，主权利益不断流失。在这样的情况下，经历过奋发图强、和谐发展、共同富裕社会主义公有制社会的无数人民，已然逐渐从被人画饼充饥的诱骗中惊醒过来。于是，要求回归真正社会主义制度的民间呼声日渐蜂起。但同样不能忽视，还有当权的体制内走资派、普世派和通过改革机遇先富起来的少部分人，他们共同的利益决定了必然欲使中国社会彻底转型为名副其实的资本主义。当前，这两种势力分别代表了不同的政治诉求。很明显，前一种人数广大，但无论从政治地位、经济地位诸多方面却还不占优势。但我们有理由相信，回归的民意终会由涓涓细流汇聚为势不可挡的强大洪流。需要注意的是，在面临这样的社会转型期，或曰博弈状态下，当今的体制内健康力量，真正共产党人，就势必需要和社会上已然觉悟过来的一直与反社反共反毛势力作斗争的左派同志和广大人民群众团结起来。惟其如此，才能足以形成强大的战斗力，才能尽快促使社会主义回归事业的完成。

我们说，这样的回归道路注定是艰巨性的，也很可能是一项长期性的斗争。但是在左派同志中，却实际存在着一些影响回归进程的因素。接下来将对这些问题作以分析探讨，只当做引玉之砖、千虑一得，还希望同志们本着实事求是的态度，共同探讨这一问题。以期为社会主义回归这个共同的信仰与追求增砖添瓦。

左派群体的复杂性与盲目性初探：

左派同志的产生是“特别是”社会的必然所致。我们国家的社会主义性质和曾经的公有制发展道路，共产主义理想和马列毛理论决定了，虽然是资改派当权精蝇主导了中国社会的私有化改革进程，但是已有这样一群人，他们以理性眼光审视着这个社会，用实事求是唯物辩证法态度解析这场名之为最大程度解放社会生产力的改革，终于发现了“皇帝的新装”般的自欺欺人的改革原本面目。于是，他们或迟或早的醒悟过来。在互联网日渐普及的今天，所谓主流媒介、文化载体虽然与他们无缘，但他们还是能利用网络这个大众媒介尽可能做着揭露现实黑暗，宣传马列毛理论思想，为底层百姓代言的力所能及之事。也就是在这样的情况下，左派这个群体诞生发展壮大了。

但左派同志内部却发生了一些让人隐忧的问题。譬如很长时间以来在左派内部展开的改良与革命之争。有围绕改良与革命展开的争论，又为此上升为“保皇”的宋江和“最革命”的“左派带路党”之类的彼此攻讦。其实，如果抛开有意而为的“网特”行为，其实大多数还是存在所谓道路的迷茫。我们这里说了，无论是最革命还是保皇的宋江，其本意都是求变，都是对现实社会不满。但不同的是求变的态度和方式各异。温和的还是主张保党的，认为这个党无论怎样还是有着健康力量在其内，不能以党内存在别有用心的不健康势力而力主“拆庙”。但“最革命”们显然是对这个党完全失去信心，他们以党已变修为名，力主推倒重来。

那么，我们先来看产生争论的原因是什么？其实并不是主义理念的不同，只是在求变的方法上产生了差异。可以说是目的一致，方法各异。但左派没有一个统一的组织，这就决定了各种思想的出现。而为此产生的争论倒不可怕，有的问题，只有通过争论才能让真理浮出水面。只要不是掺杂进个人功利的目的，我们说争论是有益的，也是必要的。由于一个网站日久形成的固有风格决定了所采用文章的立场，所以，不同的左派网站有着各自风格就很正常。其实我们可以从众多的左派网站里，从这些网站所发的文章看出，情绪狂热是一种共性，但思想混乱却也堪忧。如果任这样发展，左派的分裂将不可避免。本来力量就弱小，处于作斗争的关键时刻，敌对方势力求之不能的就是分而治之。如果自己先行分裂，岂不是为敌对方击败自己提供了便利？

还应注意的是，小资产者的狂热性、知识分子的幼稚型以及盲目乐观情绪将是我们必须克服的倾向。

例如有人很乐观认为，什么时代的到来，人民的觉醒，好像是已经无法阻止了。仿佛目前存在的所有社会问题都将会因之而得以解决了。我想说这些提法都不能排除以上几点之嫌。在这里，我要提一下唐代大诗人李白。李白还不得志的时候，就赋诗言志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这样自视甚高的人，如果遇到现实问题，在处理解决之时，面对千头万绪的乱麻，一定会碰钉子。且单说人民的觉醒问题，所谓人民，一定是涉及中国社会各个阶层的，然而我们又知道，什么阶层的人众最多，绝对是工农无疑。所谓的人民觉醒，必须是工农大众的大规模觉醒，十个工农，倘只有一、二个觉醒了，那就还不是真正意义的觉醒。譬如做出人民觉醒的定义是公诉茅于轼与声援孔庆东。我们还知道，无论是公诉还是声援，都是网上行为。但中国社会最大的工农群体有多少是有条件有空闲时间泡在网上的？何况还有多少人上网就是玩的，而根本不去关注这些事情。还有现实社会的残酷和生存压力注定许多人是要劳作在生产的第一线上。所以，如果公诉与声援两项活动的大部分参与者不是来自工农群体，又怎么能得出人民觉醒的结论？

接下来要说社会主义回归的时限问题。这将是一个残酷的长期的斗争过程，所以注定这场斗争的长期性与艰巨性将考验每一位同志。通过三十年私有化改革导致的资改派精蝇、当权者，他们绝不会甘心退出历史舞台的，何况他们现在还有着政治地位、经济地位等等优势可言，还有着境外背景支持。境外的资本主义国家如美国等，绝不愿意看到一个统一强大的社会主义中国，只有如现在的“特别是”状态才对他们有利。再如将中国裂疆分域，那便更利于他们控制吸血。所以，中国的社会主义回归他们定是不愿意看到的，在回归过程中不断制造麻烦，干涉扰乱都是很可能的。如此分析，社会主义回归将注定不会是一片坦途，此所以才得出长期性和艰巨性的结论。

在这里免不了要为“最革命”们泼冷水了。即如他们过于拔高自己力量的设想，一旦付诸于现实实践，必然要栽跟头。我试从以下几方面讨论：

先说不能拆庙的原因。因为体制内不是一团漆暗，还有健康力量存在，还有真正共产党人。如若不然，以某些人急不可待、时不待我、至死方休的劲头，中国的“普世”“政改”大概早已兑现了。那就是完全改旗易帜成为彻底的资本主义了。但为什么还没有如愿呢？就因为体制内还存在着令他们忌惮的健康力量，还有社会上存在的左派群体。但一旦拆庙，靠谁来代替共产党？是“最革命”另行创立一个党？无论是客观条件还是现实环境允许吗？但是体制内也不是铁板一块。高层依然有横下一条心志在“普世”的人物。所以，决定了我们必然要斗争，要揭露。

但左派自身力量不够强大决定了凡事必须慢慢来，不能亟求一口吃出一个大胖子。为什么说左派力量还不够大？因为它还没有与人民最紧密地联系起来。如果左派得不到人民的有力支持，就决定左派力量的势单力薄，就注定左派的斗争策略还要放在宣传与团结群众上。

有人也许不以为然。怪我丧自己威风。那么，我们不妨假设一下，譬如遇到如当年那样烽火连天的战争年代，无论是体制内还是体制外的，总归是真正的共产党人，遇险了，人民会舍生忘死的救护吗？如果不能，就说明左派的群众工作还没有做到家，也就证明了我们以上推断。

这就限制了左派斗争方式。中国人民当初争取解放道路的历史进程，毛主席是科学地将其分为两步战略。第一步是新民主主义革命，第二步才是社会主义革命。才有那样，才能有步骤的制定中国革命的战略步骤。

以现在左派的力量定位，最革命所追求的必然是一条极不现实的极左道路。照此下去，是不会成功的。倘实事求是看，应该分为几步走了。先是宣传群众、动员群众，等待人民充分觉醒，再是组织群众。我们知道，没有组织一盘散沙的人民不会形成有效力量的。第二步就是根据当下中国面临的外来干涉威胁，这时民族矛盾就上升到重要地位。而要解决民族矛盾，必须团结一切可以团结的爱国力量，此时走资与走社的矛盾就退居不重要的地位了。只有解决了民族矛盾，接下来的第三步，才是进行社会主义回归的最终奋斗目标了。

只有正确认识这个问题，也就解决了改良和保皇的左派争斗问题。也解决了影响左派团结的问题。

最后要说的是，斗争目的的达到没有任何捷径可取。只有一步步的踏实而走，还要保证任何环节不出披露，才能最终达到我们的目的。

顺便说明一点，我上篇文章《南方系如此“要命”的改革传递怎样的危险信号？》后面有网友跟帖，提到暴力革命的问题。其实，无论是和平回归还是暴力革命，都不过是欲达目的的一种手段。究竟选择什么，要结合实际情况来看。譬如人民的觉醒与动员、团结已达到一个很高的程度……再譬如外来阴谋分裂势力联合第五纵队要分裂灭亡中国，这时，就遇到了一个选择，要么就是死，要么就起来战斗。但中国人民肯定不会伸颈待戮，那么，只剩下一条路可走。那就是联合一切可以联合的力量，拿起武器，和阴谋亡我之势力做最坚决的斗争。

因为要生存的信念激励着我们，非此别无它途！

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