研究历史的发展方向，科学的历史的评价毛主席

研究历史的必然发展方向，科学的历史的评价毛主席

董忠华

纪念毛主席逝世三十四周年。

评价伟大人物的方法，应该是把伟人放在历史中进行评价。看看他对历史的发展进程到底做出了什么贡献。由于历史是要向前发展的，评价伟人的科学方法就应该是先研究一下现实历史的必然发展方向，然后再把伟人放在这一历史的发展进程中进行评价，这样就能做到更科学一点。

我在几篇文章中都谈到了我对毛主席的评价。我使用的就是这一方法。这些评价较为散乱。现将其归纳到一起，以作为对毛主席他老人家逝世三十四周年的纪念。

（一）我对现实历史的必然发展方向的研究。

我通过对“人类社会自身发展规律”的研究，和对“哲学自身发展规律”的研究，得出了两个结论：

（1）人类社会自身发展规律的提出。

1．人类社会的自身发展规律是从少数人管理制社会向社会全体成员共同管理制社会的发展过程。　　

2．以往至今的一切社会都是少数人绝对管理多数人的社会。这个社会已经经历了原始社会，私有制的三个社会，和现实社会主义社会，这五个发展阶段的发展过程。这个少数人绝对管理多数人的社会，发展到现在已经到了头。它的发展必将面临着一个根本性的转折：它必将向着少数人和多数人（即社会全体成员）共同管理制的公有制社会发展。并首先必将向着党和人民共同管理制的社会主义社会发展。进而必将向着全民共同管理制的社会主义社会发展（作为现实意义上的党将走向自我消亡：同人民融为一体）。再进而又必将向着一国共产主义发展。最后则是实现共产主义大同世界。这就是迄今为止我们可以研究到的从原始社会到共产主义世界大同的人类社会发展规律。

3．现实社会主义作为“党绝对管理制的社会主义”，作为少数人管理制社会的最后一个发展阶段，则是实现这个世界性发展的必不可缺少的历史转折和过渡。而文革则就是这个历史转折和过渡的具体历史分界点。这就是马克思主义和现实社会主义各国特别是文革的历史功绩所在。

4．“党和人民共同管理制的社会主义”，作为一个真正的民主管理制社会的开始，则是现实世界各国的具体的共同发展方向。

5．毛主席的全心全意为人服务的思想，是少数人管理制社会历史条件下的真正民主思想，是这一民主思想的最高发展。

（2）哲学自身发展规律的提出。

1．哲学的自身发展规律，是从个体哲学向整体哲学的发展过程。

2．以往至今的一切哲学都是个体哲学。个体哲学就是把个体事物从整体世界（或整体事物）中抽象出来进行研究的哲学，就是研究怎样实现个体事物自身发展的哲学。个体哲学的本体论是一切事物的存在都是作为个体事物的普遍联系的存在；方法论是斗争哲学；发展论是实现个体事物的自身发展。毛主席的矛盾论说明了作好个体哲学的具体方法。马克思主义哲学和毛泽东哲学思想是个体哲学的最高发展。这一最高发展同新的历史实践的结合导致了个体哲学向整体哲学相对独立性的必然发展和整体哲学的必然产生。

3．整体哲学的实质就是把个体事物放在整体世界中进行研究的哲学，就是研究怎样才能实现个体事物和整体世界共同发展的哲学。整体哲学的本体论就是一切事物的存在都是作为个体事物在整体世界中的存在；方法论是求同存异；发展论是实现个体事物同整体世界的共同发展。作好整体哲学的具体方法，是作好突破三个历史局限和五个共同（地位差别上的唯我独尊局限、分配差别上的唯我独得或多得的局限、思维差别上的唯我正确局限。共同尊重、共同研究、共同管理、共同取长补短、共同发展）。

4．马克思主义哲学和毛泽东哲学思想是个体哲学的最高发展。是个体哲学向整体哲学的必然发展的过渡。

5．整体哲学则是以往至今一切哲学作为个体哲学的必然发展方向。

（二）站在上述“研究现实历史的必然发展方向”高度，科学的历史的评价毛主席，我们可以得出如下的结论：

（1）毛主席是集九个伟大、两个最伟大于一生的伟人。

1．九个伟大：伟大的思想家、革命家、政治家、军事家、战略家、教育家、诗人，伟大的人民英雄、民族英雄。

2．两个最伟大：集九个伟大于一身的前无古人后无来者的最伟大的人民领袖、最伟大的伟人。

（2）毛主席一生做了三个缔造；两件事，并且每一件事都改变了中国，改变了世界。

1．三个缔造：缔造了中国共产党；中国人民解放军；中华人民共和国。

2．两件事：

第一件事：推翻了三座大山，创建了社会主义中国。首次打败了美国，最终结束了殖民世界，变两个阵营为三个世界。

第二件事：发动了文化大革命。影响所及，既导致了整个世界由三个世界进一步进入了现实的类似于当年中国的春秋列国纷争时代；又导致了整个人类社会、以文革作为历史大分界的、从以往至今的“少数人管理制社会”、必将向着未来的“社会全体成员共同管理制社会”过渡发展的这一最大历史转折的实现。

（3）毛主席为后人留下了三个最伟大的新思想；并终身努力实践之。

1．全心全意为人民服务的思想。

2．防止党变质的思想。

3．工人阶级必须领导一切的思想。

这三个思想是古今中外从无人提出过的。并且在其提出后，还是许多今人们所不愿意好好研究的（从而好好的将其发展的）：而究其原因，就因为这三个思想比这些今人们所抽象谈论的民主、人权、普世价值、等思想（这些思想本质上仍属于资产阶级民主思想）要伟大得多。这三个思想的伟大是对先哲一切伟大思想的发展。

（4）毛泽东思想实现了“三个最高发展”。

1．毛主席的文革思想是马克思主义的最高发展。他把马克思主义的无产阶级专政思想（夺取政权思想和党的领导思想）进一步发展到了防止党变质和工人阶级必须领导一切的高度。这一思想是从少数人管理制社会向社会全体成员共同管理制（的公有制）社会的必然发展的过渡。他老人家的这一思想尽管还没有能最后实现这一过渡，却为实现这一过渡提供了不可缺少的理论基础。

2．毛主席的哲学思想是马克思主义哲学的最高发展；也是个体哲学的最高发展。这一思想是从个体哲学向整体哲学的必然发展的过渡。他老人家的这一思想尽管还没有能最后实现这一过渡，却为实现这一过渡提供了不可缺少的思想基础。

3．毛主席的全心全意为人民服务的思想，是少数人管理制社会历史条件下的真正民主思想；也是少数人管理制社会历史条件下的民主思想的最高发展。这一民主思想是少数人管理制社会历史条件下的人民群众朴素的民主思想向真正民主管理制社会的科学民主思想的必然发展的过渡。他老人家的这一思想尽管还没有能最后实现这一过渡，却为实现这一过渡提供了不可缺少的思想基础。

（5）集最大最高的立德、立言、立业于一身的完美伟人。

1．立德：为中国革命无私的奉献出了六个亲人；并且确实做到了一生为人民——永不背叛人民的最大最高之“立德”。

2．立言：作为毛泽东思想的立言。这一思想不仅是战无不胜的；并且更是实现了上述“三个最伟大的新思想”和“三个最高发展”的最高最大的“立言”。

3．立业：集上述“九个伟大、两个最伟大；三个缔造、两件事——并且每一件事都改变了中国，改变了世界”于一身的最大最高的“立业”。

4．毛主席就是这样一个集上述“最大最高的立德、立言、立业”于一身的完美伟人。这样的伟人也是前无古人后无来者的。

（6）一个只有功、只有不可避免的历史的局限性；但决没有“过”的完美伟人。　　

最后，在这里，我还想特别谈谈我对毛主席“功过问题”的看法。　　

前几天，看了一篇博文，标题是《毛主席有功没有过》，我是十分同意这一看法的。我也认为，毛主席只有功没有过；如果说也有“过”的话，那也只有作为历史局限性的“过”。　　

以文革为例，我认为，文革也是功。如果说有错，那也是为人民犯错误，那也是伟大的错误。伟大的错误也是功，只是我们还没认识到而已。　　

什么是伟大的错误？就是从伟大的目的出发；只是因为历史局限性的局限，导致方法上的错误，结果没能把事情做好，以致造成了重大的损失；但这一错误却为后人得以找到实现这一伟大目的的正确方法奠定了基础。这种错误就是伟大的错误。而对于后人来说，这一伟大的错误也是功。　　

毛主席有许多事是没办好，比如文革，但那是历史局限性所致；而不是“过”，也不是“错”，更不是“罪”。历史局限性人所难免。对此可以研究总结，但只能总结而不能责怪；责怪不仅不公正，还会影响我们的正常思维。毛主席一生为人民，这样的人是没有“过”的，说他有“过”不公平。　　

我说毛主席一生为人民，是有根据的。根据何在？就在于实践是检验真理的标准：　　

1.一个一心为人民的人，他说自己所做的一切，都是为了革命为了人民，并以此号召人民，人民都能相信。所以他有凝聚力，人民愿意为他做出一切牺牲。作为那个时代过来的人，我深感到，那个时代的人无私奉献自我牺牲的精神有多大。即使是现在的善良的人们，也把那个时代的人称之为乐于为理想而献身的人。为什么那个时代的人献身的精神会这么大？一个很主要的原因，就因为那个时代的人们从生活实际感受到并坚信，毛主席和共产党是一心为人民的。现在有一些人把那个时代的人的献身精神说成是愚昧，甚至说雷锋也愚昧，这实在叫人难以理解。在我看来，他们心中少个佛心。　　

2.在毛主席时代，做政治思想工作是很有实效的。而现在，政治思想工作很难有实效。为什么？就因为，做政治思想工作也要有一个物资基础。这个物资基础不是别的，就是官兵平等。如果像现在这样，当官的都拿大钱，即使自己看来没拿大钱，孩子也拿大钱，嘴上却高喊，他所做的一切都是为了国家为了人民，试想，这会有人相信吗？他做政治思想工作会灵吗？　　

3.一个一心为人民的领袖，即使做错了事，造成了重大损失，人民也能原谅。因为人民知道，他是为人民犯错误，这种错误不是他的私心造成的，是历史局限性造成的，是与人民同在同犯心里相通的，所以人民能够如同理解自己原谅自己一样的理解他和原谅他。三年自然灾害和文革的损失可谓重大，然而人民都能够原谅，道理就在这里。反之，一个人如果让人民看出他有私心，即使有不大的事没办好，人民也会挑剔。现在，有人指责别人“一边吃肉一边骂娘”，岂不知原因就在于这。关键在于是否能和人民心心相通。心心相通靠什么？靠能让人民从心里体会到你是一心为人民。可谓百姓心里有杆秤是也。说老百姓愚昧、受蒙蔽之类话语根本没有道理。　　

      上述三点，不仅是经过了当时历史实践的检验，实际上也已经是经过了三十年改革实践的检验。足以证明毛主席确实是一心为人民的。这样的人民领袖，在人民的心目中，是只有功决没有“过”的。　　

     （7）结论。以上六个方面，就是我站在上述“研究现实历史的必然发展方向”高度，科学的历史的评价毛主席所得出的结论。

这个结论集中到一点就是：毛主席是前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人。这就是最后的结论。　　

（三）毛主席作为“前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人”的产生，是“时势造英雄”和“英雄造时势”的历史和英雄的完美统一的产物。　　

1．历史就是这样：当历史发展到一定阶段并需要向着下一个阶段进一步发展时，就必定会有能够适应并担当完成这一发展任务的一定的英雄人物产生出来；　　

也只有通过这样的英雄人物的产生，才能够实现历史的这一发展。　　

2．毛主席作为人类历史上“前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人”的产生，就是人类社会发展到现实历史阶段（作为少数人管理制社会向社会全体成员共同管理制社会的必然发展的最大历史转折阶段）的必然产物。

也只有像毛主席这样的最伟大、（特别是）最完美的伟大人物，才能够适应并担当完成这一最大的历史转折任务。

3．换一句话也就是说，如果换一个人，如果这个人没有像毛主席这样的一生一心为人民的最完美的品质（从而铸就了只有功没有“过”的人生）；而是带有总想让自己或孩子好当资本家发大财的一点私心；那么这个人无论如何也是完成不了这个历史任务的：因为完成这个历史任务需要这个最完美的品质。

4．而毛主席作为“前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人”，在我们中国这块土地上的产生，则也是这块土地（人口最多、历史文化最悠久深厚、百年屈辱最深重）最适合并最需要产生这样一个最伟大最完美的伟人的必然。

（四）综上，总之，无论从“研究现实历史的必然发展方向”高度上说；还是从研究毛主席作为“前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人”的必然产生的历史渊源上说，毛主席都是人类历史上前无古人后无来者的最伟大最完美的伟人。也是最伟大最完美的人民领袖，最伟大最完美的人民英雄。

中国出了个毛泽东是我们中国人的最大光荣和最大骄傲。好好地爱我们的毛主席吧。好好的珍惜我们中国人的这一光荣和骄傲吧。好好的发展毛主席留给我们的历史任务吧：像毛主席那样，进一步做好“中国应对人类有较大的贡献”。 

这就是最后的结论。（发表于　2010-9-6　）