“月下老人”与“媒婆”之思（外一篇）

　　“月下老人”与“媒婆”之思

　　在我国的民间故事中把那些成人之美，为人作嫁衣，为世上多情男女牵线搭桥的人称为月下老人，这个称呼带着无限的赞美，充满了浪漫的色彩，多存在于那些充满了幻想的浪漫故事中，这是由于中国的传统历来反对青年男女私结秦晋之好，反对私奔，提倡“父母之言，媒妁之言”，同时，男女青年又都是钟情与怀春的情种和爱痴，有感媒婆的功利思想就极力把月下老人的美德言语于世。其实，这是和当时的社会现实有着极其深刻联系的。

　　西方社会，提倡的是罗密欧与朱丽叶式的爱情故事;而在我国的民间故事中，大多是“牛郎与织女”式的超越现实的、天真的浪漫故事，就像是梁山伯与祝英台这样的爱情故事也只能是死后化蝶而比翼双飞。

　　而在民间，人们更多把那些替人穿针引线、走东家跑西家把那些从未见过面的青年男女千方百计牵进洞房的媒人叫媒婆，但其形象实在不佳，一提起媒婆就想到了巧舌如簧，叼着大眼袋，专门把丑男女说成俊男靓女，把歪瓜裂枣说成是长得极具个性等等瞒了东家又忽悠西家的“不实在之人”。

　　其实，我国的男女婚姻一直以来不管是靠月下老人还是仰仗着媒婆，全是婚姻的不自由才催生了这一“媒妁”的职业。现实的需要呀，男女之间的事总得有人管吧，婚姻的不幸实在不该扣在媒婆的身上。试想：在那个时代，男女不许见面，不能多说话，这婚姻如何才能婚配?人类需要繁衍，男人需要性(尤其是那些达官贵人，没人是为女人本能的需要着想)，只有靠媒人了，现实靠的不是月下老人，而是“媒婆”走东家串西家，有女百家问，十里八里外谁家的闺女到了婚嫁年龄她们心里都有数，早以“成婚在胸”。

　　在我小的时候，那时还在乡下，我就听大人们常常说起家乡一带的一个媒人，只是不是“婆”，而是一个大老爷们，外号叫“娘们根”，按理说媒婆该是女人的活计，可就这偏偏是男的，在方圆几十里差不多的青年那女，尤其是困难一些的男人，他都能把其捏合成婚，以赚取说媒钱养家糊口，而且日子过得滋润，虽然，名声不佳，但是，人们又离不开他，就像那时的钱，说起钱就是个耻辱的事，但人人又天天离不开。

　　我们不妨想想，就是现在人们的恋爱观在改变，男女的接触不单纯是靠媒人了，可以自由恋爱，甚至可以说是可以自由“乱爱”了，但是不少的人还要靠人介绍才能成亲。这就是说，媒人还存在着，只是变成了婚介所，也是以赚钱为目的，变得堂堂正正了。

　　过去说媒为职业，为赚钱，人们便在意识里对此以轻视、小觑，就像当年的商人，以此为耻，以做官为荣。

　　现在问题就是太多了“现实性”而缺少了感性，也就是不管啥职业，能赚钱就不被人小瞧，有钱就是大爷，也就是把月下老人和媒婆倒了个个，媒婆式的人在吃香，笑贫不笑娼，那时人们朴素的理念不见了，变得赤裸裸的就是金钱，干啥不赚钱就成了傻瓜，我想：再编民间故事的话，无论你有多么丰富的想象也不会对月下老人有那么的崇拜了，而是会把“媒婆式”的人物捧上天，说白了就是在把钱捧上天。问题是我们的社会从一个极端走向了另一个极端，我要说的是哪个极端也是偏颇的，可我们偏偏极爱这样。这是我们人类的悲哀还是历史的悲哀?

　　我爱写文章，只是变“现”不多，如同空为人做好事的月老，人们便嗤之以鼻，说不赚钱写这干吗?白费劲!

　　妓女在赚钱，不是在做媒婆，而是在自卖，这也值得敬佩了吗?

　　如何让我们的社会变成一个现实而又充满浪漫色彩的社会?这值得我们深思!

　　中国人的崇拜，无奈的自慰

　　过去的几千年，多灾多难的中国人，历来以勤劳而著称，这是中国人的悲哀，勤劳了一辈子到头来还是受穷，面对苦难，我们中国人便学会了自我疗伤，于是，在我国的民间便产生了许多的神：门神、灶神、还有财神、土地神、天神，更还有虫神刘猛将军等等不一而论。

　　中国历来是善于造神的，而且深得其精髓，盲目崇拜，以此来麻木自己那苦难的心灵，几千年来，我国的百姓深受历代统治阶级的压迫，各级官府和贪官污吏对百姓盘剥压榨，而我们的百姓历来是敢怒不敢言，于是，就创造了这诸多的神，用来保护自己——麻醉自己的灵魂，像门神，贴上门神，似乎就能挡住或是震慑住各种鬼怪的进门，以保证自家的平安，还有灶神，可以上天言好事，保佑平安

　　虫王神刘猛将军的祭奠是在正月十三日，即后来的八腊神，以此乞求保护庄稼不受虫害，似乎以此就能消灭虫灾，尤其是蝗虫，这便是无奈中所谓的行动姿态。

　　更有一提的，我国人们还创造了一个人死后的主宰--阎王爷，我国的百姓更是对其充满了敬畏，这又是百姓一个无奈的自慰，面对世上许许多多的地痞恶霸，百姓们无以自保，就在心里骂道：不得好死的东西!看阎王爷咋样收拾你，让你下地狱，永不超生!

　　如此骂过后，苦难的百姓们便会在心里有了满足，似乎自己没做亏心事来生就会脱生成为一个有钱人，而不做好事的人下辈子就会脱生成为牛马之类。于是乎!人们在这种自我的麻醉中怀揣着对下辈子的憧憬，在苦涩、贫困中得以活下去，而且还会笑对自己可怜的苦难。

　　孟婆神，是灵魂来到阴间后，在阎王殿报到后，要转世投胎必须经过奈何桥边的一家小茶馆，店主便是这位老太太，每个鬼魂都要喝一碗老太太的迷魂汤，喝下此汤后便会忘记自己前世的一切，既可以忘记自己所受的苦难，再揣着好人有好报的梦想，期冀自己能投个好胎，中国人便这样活者，这样死着，而不去探究自己活着为啥这样的贫困，勤劳了一辈子，累弯了腰也没有换来自己生活丝毫的改变，而是期盼来世自己能投个好胎，让各路神仙搭救自己。

　　忘记苦难这是我国百姓的特长，因为我们在轮回脱生时都要喝迷魂汤。

　　这就是中国诸神的妙用，中国百姓得以苟活的稻草。

　　其实，世上从来就没有救世主，一切全掌握在我们自己的手里。可悲可叹!我们的百姓似乎从来就没有真正认识到这一点。

　　当我们在那个年代让造神运动把百姓折腾了一番，而我们的百姓乐而不疲，以为是为了让自己能够过上好日子，然而，百姓却又受苦了。

　　当醒来后一切都悔之晚矣，这辈子就过去了。

　　如今，中国的百姓在自己的心中的神是少了些，人们供奉的最多的是财神，以此来保障自己能发大财，如今是金钱世界，满世界都是物欲横流，财神便吃香了起来，幻想着自己能被财神光顾，金银满仓。

　　其实，在眼下人们的心中还有另一个崇拜的神，那便是：权柄，就像过去人们敬畏阎王一样，活着人的命运又在权柄上，认为有权了也就能有钱，这就是我国的一个现实，好多人便把能当官为己任，当了官就能拥有一切资源，在那些贪官眼里权柄就是他们的神，有神在手，我就可以肆无忌惮去挥霍、去使用。另外，权柄在手，自己也就似乎成了神，而百姓崇拜权柄又是眼下不争的事实。

　　在百姓心中，丢掉了一个神，便会又拾起另一个神，入身入心，似乎就会舒服些。

　　崇拜权柄这无论如何也是不应该的。

　　我们百姓要说崇拜的话，就要崇拜自己，自己的命运自己来掌握，一切的施舍都是靠不住的，自己的命运自己抗争，不应让别人来掌握，更不能让所谓的神灵来迷糊自己。

　　当我们自己感觉到自己是一个顶天立地的人时，我们心中的神便是自己——如果说有神的话，那神就是我们的百姓。