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从“和谐”到“维稳”——良好的愿望抵挡不了残酷的现实

火烧 2011-11-06 00:00:00 网友时评 1025
文章探讨从‘和谐’到‘维稳’的转变,分析内心斗争与社会现实,强调布施与奉献的重要性,反思社会道德与阶级敌人对和谐的影响。

  “和谐”是个好东西。对向佛之人而言,“和谐”应该是其毕生的追求,用佛经里面的话来说,“和谐”就是“圆融无碍”。所谓“圆融无碍”,“圆”为无缺之象,周遍具足、圆满完整之意;“融”则为“融通”,弥合矛盾为“融”,消除障碍为“通”,没有矛盾冲突、没有障碍阻塞当然也就是“和谐”了,而“圆融”就是指“到处”(即“圆”之意)都是“和谐”状态,所以“圆融无碍”也可以称之为“大和谐”。而“华严经”则用了另外一个比喻来描述这种“大和谐”,那就是“海印三昧”,《宗镜录》对“海印三昧”的解释是:“大海澄渟,湛然不动。万象皆现,如印印物。”如果针对社会状态,通俗的讲就是河清海晏、风平浪静。

  那么,如何才能达到这种“大和谐”的状态呢?佛家有一整套“努力建设圆融无碍身心和谐”的教程,当然佛家的八万四千法门不可能在这里一一列举(老僧也不全知道),这里只简单的介绍一下佛家“建设和谐内心世界”的基本方法。本来佛家最基本的方法是戒、定、慧,也即无漏三学,但如果依照这条线路往下讲,恐怕三天三夜也讲不完。所以老僧这里就从“圆融”、“和谐”的词性开始,引申一下,略微谈谈“戒”的内容也就罢了,如果想更多的了解可以自己去看佛经。“圆融”与“和谐”两个词都是形容词,描绘事物状态,但形容词有使动用法,也就是“使什么什么,变成什么什么样”,这里就是“使......圆融”、“使.....和谐”,也就是让某事物从“不圆融”变为“圆融”,“不和谐”变为“和谐”。某事物从状态A变为状态B,我们往往称之为“演变”,如果要紧跟形势的话我们也可以将“演变”说成是“发展”。而所有的“演变”背后都隐含着推动演变的“动力因素”,也就是说是什么作用导致了这种演变的发生。物体对物体的“作用”我们通常称之为“力”,而我更喜欢将物体对物体的“作用”称之为“斗争”,无非是一个说法而已。对于佛家人士而言,想要“圆融无碍”,就需要“修行”,也就是同自己的恶语、恶习、恶念做“斗争”,众善奉行,诸恶莫作。每个人心中其实都有一个圆融无碍大和谐的“我”存在,但这个“和谐我”却有“五个阶级敌人”——分别是“贪婪我”、“嗔怒我”、“痴愚我”、“傲慢我”、“多疑我”,将内心这五个“阶级敌人”关进“牢房”里之后,“大和谐之我”就自由了。所以,一个人圆融无碍的过程,其实就是“和谐我”与他内心的“贪婪我”、“嗔怒我”、“傲慢我”等阶级敌人斗争的过程,哪一个“我”取得了胜利,那个人就会表现出哪一种性格,比如如果是“贪婪我”最终取得了胜利,那么这个人一定会表现出贪渎自私的性格特征。对于我们普通人来说,“贪婪我”往往是我们内心最强大的敌人,人总是逃不脱“想得怕失”的心态,因此佛家才有“六度万行,布施第一”的说法。要对抗贪婪,最好的方法就是布施,贪婪对应的是“得”,布施对应的是“舍”,以“舍心”对“贪心”,正是寻求内心和谐的最佳法门。在“极左时代”,“布施”有另外一种说法,就是大名鼎鼎的【奉献】,更有甚者是叫【无私奉献】。当然,在讲求丛林法则的私有制社大环境里,“奉献”基本上等同于“白痴”,因而“雷锋”被那些媒体公猪们(对不起,i打成u了,应该是“媒体公知”)污为“傻”,这个社会的“和谐”程度也就可想而知了。想要一个社会崇高,起码应该宣扬崇高;而要宣扬崇高,最简单有效的方法是践行崇高。一边将“人不为己天诛地灭”树为楷模,一边却痛心疾首的哀叹“道德堕落”,借用墨子批孔子的一句话:“伪,孰大于此?”老天不是瞎子,人民也有眼睛,历史终究会清白的。

  对于社会来说,要想达到“大和谐”状态,也是需要“修行”的,也需要“和谐我”战胜“贪婪我”,当然这时候的“和谐我”与“贪婪我”会表现为群体利益,斗争也会是群体斗争,基本方法仍然是“六度万行,布施第一”,要塑造整个社会的“布施精神”——奉献精神,首先要开垦出奉献精神的土壤,奉献精神的土壤是什么?是公平的分配,而公平的分配必须以人为本,而不是以资为本,是要以“数人头”的方式来公平分配,而不是要以“数资本”的方式来“公平”分配。怎样才能主要靠数人头而不是数钞票的分配呢?我能想出的办法不多,目前只有一个,那就是公有制。原来还以为通过征收90%以上的遗产税可以变相遏制私欲,但从“先富们”一个个“大难当头先跑路”的态度来看,这个办法似乎不可行。远的就不说了,在目前这种状况下,应该怎样做才可以让这个社会更“和谐”一点呢?首先将“人不为己天诛地灭”的旗帜放倒是首要条件,在哪里跌倒就从哪里爬起来,从批判“小岗精神”开始吧。如果舍不得或者是不敢批这面改开大旗,那么就别去追求什么和谐不和谐了,还是“维稳”吧。

  “维稳”是一个比较敏感的话题,很容易越界,所以我在这里就不谈社会的维稳了。我谈谈身体的“维稳”。身体原本是好好的,身轻体健、精神倍儿棒。后来以嘴巴为首的消化系统觉得自己功劳大要单干,于是嘴巴联络牙齿、舌头、喉咙、胃、小肠、大肠以及肛门等消化器官按了血手印签了单干的合同,当时“大脑”被饿的感觉整怕了,觉得能够鼓励嘴巴们多吃这是好事,属于“肥大身体”的高招之一,于是就向身体的各个部位推行了“器官承包制”,心脏作为血液的中央银行,再也不“养懒汉”了,各个器官按照“抓耗子”的数量分配血液量,于是“肠胃”们由于是容纳食物的,他们获得了“大脑”颁布的“吃饱贡献金奖”,并被评为“吃饱劳动模范”,后来又以“吃饱先进代表”的身份选为身体器官委员会委员,当然,大脑的组织细胞也获取了充分的养料供给,而手脚等肌肉组织由于没有给大脑贡献任何“吃饱”的感觉信息,相反它们通常还是产生“饥饿感”的源头,所以在分配血液的过程中敬陪末席。后来,由于肠胃长期得到了过多的营养,变得肥大起来,整个身体养出了个大肚腩;而同时又由于手脚、肌肉的养料不足,手脚得了“鸡爪疯”,已经完全失控,手脚等肌肉组织的神经系统失效,大脑的指令无法传递到手脚,手脚不停的抽搐,于是身体失去了稳定,于是大脑派出“牙齿”出来维稳,可咬住这头那一头又在动,实在艰难。不忍卒睹,也就不说了吧。

  身体从“和谐状态”发展到“维稳状态”,这并不是大脑的初衷,但却是现实,原因其实也很简单,没有遏制住肠胃器官们的攻击,导致了身体被“贪婪我”控制,于是就变成了这样。可叹。

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