尚同精神

　　2022年三月中旬，上海市领导为了调查研究上海市的疫情情况，以免疫情进一步发展。听从专家建议，经过集体认真讨论，确定上海市所有居民在48小时内同时进行两次核算检查。这是一个空前的措施。2300多万人要在同时进行核酸检查，这需要多大的人物力的统一的行动、统一意志。上海人民做到了。那几天一直下雨，楼道小组长一直在通知大家去做核酸。做核酸的人在排着长队，每个居民都自觉的去排队。这就是中国人尚同的力量。这是什么精神？这就是我们2400年前的祖先墨子倡导的尚同精神。

　　尚同精神就是上下统一意志，统一行动。墨子倡导：下级要服从上级，地方要服从中央。而上级必须了解下面的民情，必须是全心全意为人民服务的，为人民带来利益，为人民除去祸害。

　　墨子倡导兼相爱、交相利，让我们每个人互相尊重，在我们每个人的交往中互相得利。由于他反对剥削压迫，反对封建等级制度。在2000多年的封建社会中，被边缘化了。但是这种民族精神在我们中国人民中深深地埋藏着，刻画在我们民族心里。我们经过2000多年的斗争，推翻了封建社会，这种尚同精神正在我们国家展开，同时向全世界展现出了她的辉煌。

　　《墨子尚同》篇首先指出，天下需要政府，需要国家，需要领导。要集中管理。要同一意志，上下尚同。

　　《  子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义， 二人则二义，十人则十义…是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是于内者父子兄弟作怨恶离散，不能相和合。……天下之乱，若禽兽然。》（尚同上）。----就是说一个社会必须要有国家，要有领导。

　　墨子尚同，要求上面必须了解下面的情况。必须是明白下面的是非，赏罚分明。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。

　　子墨子曰：“……上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则不得善人而赏之.不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。”《尚同，下》

　　尚同，要求下面如实反映情况，出主意。尚同是群策群力。 墨子尚同，要求上下一致，要按上面的意志统一行事。但也不等于说上面的话就是这绝对正确的。要求上面能吸取下面的意见，下面也必须出主意。《意若闻见善，不以告其上；闻见不善，亦不以告其上，上之所是不能是，上之所非不能非，已有善，不能傍荐之；上有过，不能规谏之。下比而非其上者，上得则誅罚之；万民闻则非毁之》(尚同，下)

　　——或者若是听到看到好的方面，而不把他报告他的上司；听到看到不好的，也不报告给他的上司。上司所认为正确的、不能被认为正确；所认为不对的，也不能认为不对。自己有善谋不能广泛的进献，上司有过错也不能规劝谏阻。在下面结党营私党而又非议他的上司，上司得悉后就会誅杀惩罚他们；百姓听说后就会指责诋毁他们。

　　《君必有弗弗之臣，上必詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉（才）可以长生保国。》（亲士）

　　----国君一定要有直言进谏的臣子，一定要有敢于争辩的臣下，议事的人反复辨论，劝诫的人直言争辩，这样才可以保国长存。(任何决策都要经过反复讨论、争论，得出正确的决定去实施，这样才可以保国长存）

　　尚同，必须爱护人民，为人民谋福利。《是故子墨子曰：凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使，曰：必疾爱而使之，致信而持之，富贵以道其前，明罚以率其后，为政若此，惟欲毋与我同，将不可得也”》(尚同，下)-----要做到尚同，必须切实爱护他们，以诚信之心拥有它们，用富贵引导于前（让人们富裕起来），用严明的惩罚督率于后---

　　’-“爱民不疾，民无可使” 。----  爱民不彻底，不迅速、不及时，民众就不会跟从你，你就使唤不了民众。’。

　　墨子的理想社会实际上是一个民主集中制社会。乡镇民众要接受乡政府的领导统一行动；在一个诸侯国，民众、乡政府都要听从诸侯国的统一领导，诸侯国要统一服从天子的领导。

　　《国君治其国，而国既以治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子。曰：“凡国之万民，皆尚同乎天子，而不敢下比。天子之所是、必亦是之；天子之所非、必亦非之。去而不善言，学天子之善言，去而不善行，学天子之善行。天子者，固天下之仁人也，举天下之万民，以法天子，夫天下何说而不治哉？”察天子知所以治天下者，何故之以也，曰：唯以其能一统天下之义，是以天下治》。——国君治理国家，并且已经得治，又率领他国内的百姓来跟天子一致.，说：“凡是国内的百姓皆跟天子一致，不敢在下边结党营私。天子认为对的，必定也认为是正确的；天子认为不不对的，一定也认为是错的。去掉你们不好的言论，学习天子的善言，去掉你们不好的行为，学习天子的善行。天子本来是天下的仁义之人，全天下的百姓来效仿天子，有什么不能治理的呢？”。考察天子治理好天下的原因是什么呢？回答说，是因为他能统一天下的义理，所以天下得以治理。”

　　墨子的“天下之义”就是墨子倡导的兼相爱、交相利。今天我们的“义理”就是马克思主义。而领导者必须是天下选出来的贤惠的人，所谓贤惠的人，仁义的人是 全心全意为人民服务，兴天下之利，除天下之害的人，

　　《“察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也”》（尚同上）----只有上下壹同天下之义，天下才能得对治理。

　　仁人是为人民谋福利的。《子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害》。

　　墨子*兼爱中：《“天下之人皆相爱，强不欺弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”》。

　　，  墨子天志中：《子墨子曰：天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。止此而已，欲人之有力相营，（互相帮助）有道相教（互相学习），有财相分也。又欲上之强听治也；下之强从事也。（据上位的努力听政治事，据下位的努力从事劳作）.。上强听治，国家治矣；下强从事，则财用足矣。》

　　---墨子说：“天意就是：不想大的国家攻打小的国家，大的家族扰乱小的家族，强壮者暴虐孤寡者，狡猾的谋诈愚笨的，高贵的傲视卑贱的，这都是天意所不喜欢的。不仅如此。天意希望人们有利于互相帮助，有道相互教导，有财相互分享。又喜欢在上位的努力治理政务，在下位的努力从事各项工作。上头的努力治理政务，那么国家就太平安宁，下面的努力工作，那么财物就丰盛充足。

　　这是一个多么美好的愿望。墨子不但有这个想法，而且努力去实现的它。当然在那个时代是实现不了的。今天封建社会被我们推翻了、时代给我们创造了实现这个理想的条件，让我们继承先辈的理想，共同奋斗吧！