大寨人的创业能力强：从陈永贵到郭凤莲

李克勤（jixuie）题记：有家出版社约我出一本书，关于红色企业家带领共富村如何创业致富，奔小康的主题。从2008年到现在，我一直研究南街、华西这样的共富村，无论是直接的，还是间接的资料，都是令人感动的。然而，我提出这样的问题，中国农村走向富裕的基础是什么？展开来看，就是中国农村靠什么来致富？这需要理论研究，但是却是个实践问题。我在已经研究过的10多个共富村里面，曾经作过系统思考，发现大寨村在其中的作用是独特的。说的更直接一些，大寨的创业经历，并由此产生的以创业为主题的大寨精神，并且经过陈永贵、郭凤莲两代创业带头人的实践而沉淀下来的大寨合作文化，在全国独树一帜，具有典型意义。


1960年代陈永贵（左三）、郭凤莲（左五）和其他大寨带头人的合影。

典型也就是具有代表性的人或事，典型的条件是具有独特鲜明的个性，能反映一定社会本质的某些方面的形象。典型人物形成于一定的典型环境即具体的现实关系中，并对它发生作用。但典型人物又往往超越时代的局限而具有某种永恒的性质。

大寨的陈永贵，经过实践反复检验，就具有典型意义。

令人感到惊讶和欣慰的是，陈永贵的接班人郭凤莲，在大寨带领大寨人进行的第二次创业，同样取得了骄人的成绩。

两代人的创业，铸就了大寨作为中国农村村落创业的典型地位。

大寨在陈永贵时期，成为全国农业的一面旗帜，后来随着1980年郭凤莲被强行调离，陈永贵的去世，大寨逐渐淡出人们的视线，以至于当郭凤莲11年后重回大寨工作时，大寨完全变成了另外一种模样。

表象看，郭凤莲的描述是“大寨的街道原本虽窄，却很整洁，这一点凡去过的中外参观者都有评价。可等到我重返时，竟变成尿盆满街摆，垃圾随处倒了。”

大寨已经变成了脏乱差的村子。

从村民精神状态看， 郭凤莲说：“我发现村民的思想普遍处于一种迷惘之中，大家见了我有诉不完的委屈淌不完的泪水，连自力更生、艰苦奋斗的大寨精神也不敢肯定是对还是错，对改革开放的政策好多人还不理解，悲观失望大于希望。总之，背上了沉重思想包袱，由此还引来许多不安定因素。

　　
离开村11年，没想到回来竟变得这么落后了。1991年人均收入730元，清产核资后一看家底，集体是个空洞洞，除了快要倒闭的化工厂，全村一年10几万元的开销都指望着村里的那个煤矿，还欠有外债……哎呀，那个心情十分的沉重。”

这就是郭凤莲重回大寨进行第二次创业的起点。

人们常说从零开始，那么，这个起点不是零，而是负数，也就是说比零，还差一些。

从常理上讲，郭凤莲这时候不存在为自己谋取私利的动机和机会，凭着她的能力和名气，她为自己家里搞个什么小企业不在话下，本身她当时就是衣食无忧。

如果没有带领大寨人重新振作起来重铸大寨辉煌的创业激情，郭凤莲绝不会走大寨二次创业之路的。

也就是说，用自私自利的那一套理论，完全解释不了郭凤莲的选择。

她完全是出于公心，出于对大寨的生存与发展的事业心，出于对大寨曾经和她一起进行过一次创业的父老乡亲过上好日子的事业心，这已经超出了责任感的范畴，这完全是一种使命感。

使命感，就是自觉自愿的感觉。

郭凤莲的使命感，是一种觉悟的结果，同时这种使命感又促成进一步的觉悟。

这是陈永贵的特点。

郭凤莲不愧为陈永贵的接班人。

（待续）

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参考：

毛泽东称华西村“这是农村光明灿烂的希望！”

http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B01B960FDA5.html

http://www.like-qin.com/showart.asp?id=916

图说华西村光明灿烂http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B0241307DAD.html

链接：

大寨合作文化的传与新(《中国集体经济》杂志发表该文）http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A05DD558BFDA5.html

企业家成就事业的道器变通[2009-02-18 08:10] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A057EDB1F7DA5.html

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