危险的中国（四）论社会主义

危险的中国（四）论社会主义　　

儿时要学说真话，长大了却要学会说假话；当官没本事不要紧，不会违心说假话万万不行；精神颓废，诚信丧失，谎话弥天令人窒息令国衰败是当今中国的“特色”。 弥天谎言掩盖着精神麻木愚昧，掩盖着中华民族亘古未见的危机。中国百病染体，却用一系列假话粉饰成“特色超人”，危机可怕，临危机而乐不思蜀更可怕，这是中国病中之病。要治中国的病，首先要冲破谎话的束缚，还中国以本来面目，对症下药，才有望治好中国的病。本人对中国目前的形势有揪心地焦虑，自知秃笔不扫乾坤雪，乐得无忧作钓翁，本想搁笔沉默，无奈忍不住又想说几句大实话，以尽一个中国人的本份。　　

中国空前危险，但也不是无药可治。中国的发展前途可用九个字概括：“稳必衰，乱必亡，变能兴。”本文试从“危险的经济基础”、“ 腐朽的理论基础” 、 “ 论改革开放” 、“ 论社会主义”、和“论对策”这几个角度阐述这个问题。有点长，所以一星期发一章节。　　

欢迎撰文批、驳、评，万炮齐轰。　　

四．论社会主义　　

中国为什么会走上改革开放道路？有必要反思传统社会主义。　　

社会是由人组成的，谈社会就是谈人。人对“人”最熟悉，但对“人”又最深不可测。人有私心，生来就有，是动物的本能。人也有公心，是后天相互传承薰陶得来的。人强不如虎，灵不如猴，飞不如鸟，游不如鱼，却统治地球，一般认为是更智慧，但最大的智慧应是人的公心，善合作，讲团结，社会性强，如果人类只是各顾各人，那么其它再智慧也只是小聪明，不过是一种聪明的动物而已，成不了大气候。公心是团结的基础，私心是分裂的祸根；一家一团体一国家团结则兴，分裂则败是社会普遍规律。人类发展文明史，实际上是一部公心逐步提高取代私心发展史，从这个意义上讲，马克思主义社会主义理论是合符人类展史的科学理论。　　

绝对无私的人世上没有，我看到共产主义也不存在，绝对无公的人也没有。人的大脑象是一锅粥，是公心和私心的混合物，不过有稀稠之别罢了。人的公私心消长变化不是一成不变的，而是随着社会环境不断变化。沧海横流，易激发公心出英雄；太平盛世，易滋生私欲出腐败。国民党兵纪律败坏，祸害百姓，而一变成解放军就纪律严明，爱护百姓。公心代表人类进步，任何社会都倡导公心，如忠孝节义，廉洁奉公等，都反对私心，都反腐败。但同时都承认私心合法存在，容许私心的生存空间。私心象空气中的空气的灰尘，消灭办不到，只能控制在一定的范围相对清洁就行。否定公心，放纵私欲横流，社会道德败坏，这样的社会很快就完蛋。否定私心，严求公心，社会难以稳定。　　

社会主义倡导公心，搞公有制无疑代表进步，符合人类文明发展史，坚持社会主义发展方向是正确的。但作为一种新生的社会制度有一个逐步探索完善过程。中国传统社会主义体制，大体上借鉴了斯大林的经验，搞公有制，重视搞阶级斗争。其他社会主义国家搞法大同小异，是社会主义经典模式。应当说毛泽东比斯大林更温和保守，农村没有搞集体农庄而是公社，阶级斗争没有搞大清洗从肉体上消灭反对派，而是以意识形态斗争改造人的世界观为主要目标。从社会主义阵营纷纷解体倒戈，这个事实似乎足以说明，经典的社会主义模式存在不符合社会规律的因素，值得反思。归纳起来主要有三个方面：　　

1．  社会主义倡导公心是进步的，但私心只能逐步创造条件抑制，靠杀人清洗不行，不恰当地搞意识形态斗争也行不通，消灭私心不合社会规律，相互斗私批修，批资本主义等于人人放臭屁，却总找理由说别人屁臭，是无效功。凭良心说，请问搞过斗私批修的人，你斗过别人的私修，自已就没有私修吗？既然自已也有私修硬要别人没有私修能办得到吗？以私修为由打倒别人这公平吗？林彪斗私批修最积极最后不是往修正主义国家跑了吗？　　

2．  社会主义是阶级社会，要民也要官，要工农也要知识分子，要打十三烂，要有博大胸怀容纳各阶层的各色人才；不能打清一色，清一色的无知识无产阶级社会不可能存在。消灭阶级不合符社会主义规律。社会主义应允许各阶层合法存在的地位，互相各尽其职，互相协同，共生共存。逐步缩小差别是必要，但过份强调阶级斗争，会搞乱思想，动乱社会，影响经济，不利于体现社会主义优越性，实际结果事与愿违。　　

3．  经典社会主义只靠政府积极性，搞纯公有制，忽视民间自发的积极性否定私有制存在，不利于发展经济，体现社会主义优越性。资本主义可搞公有制，社会主义为什么不可以利用私有制呢？私心是私有制的社会基础，私心消灭不了，对私有制堵而不疏不是明智之举，结果往往会适得其反，即从一个极端走向另一个极端，走向全面私有化。中国和解体的社会主义国家证明了这一点。　　

毛泽东英明伟大，德才凡人难抑其项背，一生百战百胜，但在晚年，有点过于急于求成，试图超越经济条件，把人们的思想提前到达共产主义，大搞意识形态的阶级斗争，发动文革，反资反修，花了巨大代价，结果是高射炮打蚊子，事以愿违。反资反修，毛泽东那样的伟人尚不能成功，谁人敢拍胸说做得到？共产党人信仰共产主义是要为之而奋斗，并不意味着都是无私的共产主义人。老干部也是人，是人思想里就是公私心混合体，有私心但公心觉悟比百姓要高，他们理应受到党的保护，受到中国人的尊敬。说刘少奇，邓小平主张搞私有制是事实，以此认定是搞资本主义的走资派太牵强，说是叛徒内奸之类的坏人打死我也不信。当时主张搞私有制社会有基础，党内大有人在，是一种社会潮流，不属于个人问题。文革把大批为人民出生入死的老革命打成走资败，而打倒他们的并不是无资无修，上台后并不比老干部好。鱼剌卡喉很讨厌，鱼不长骨头当然好，但问题是没骨头的鱼世上没有。同理，无私之人当然好，但无私之人社会主义找不到，打倒容易找更理想的人取代难，社会主义土地生不出共产主义人，世上根本没有无私之人，毛泽东亲自挑选的接班人难尽人意，难以服人。把大批知识分子打成牛鬼蛇神，而国家最缺的是知识人才，仅靠工农兵搞建设国家必然落后。设身处地地想，一个个为革命舍生忘死的老革命，转眼间就成叛徒内奸走资派，搁谁谁寒心，傻瓜也不能认同这样的结果，没有抵触情绪是怪事。如果搞社会主义就意味着准备当走资派挨批斗谁会干？这种社会主义还能坚持吗？以偏激的意识形态论人客观上给了老干部和知识分子不公平人格待遇，社会公平缺失，上层难稳定。房子再好不结实等于零。社会制度再好稳不住也是空想。文革客观造成了上层社会不稳定。上层颠覆政权比平民造反推翻政权容易得多，纵观解体的社会主义国家，与一般改朝换代不同的共同点是事变都发生在上层。这些事实是否可以说明，经典的社会主义上层不稳定，能坚持两代的已属罕见，纯公有制社会主义模式与社会规律存在不相适应性。文革的副作用很大，为后来极端化找到藉口，一些人以文革等同于社会主义，以此全盘否定社会主义，以文革等同于毛泽东，以此全盘否定毛泽东。以文革等同于公有制，以此全盘否定公有制。用“土洋人”的话来说，“送远些。”即由一个极端走向另一个极端。文革的极端化客观催化了体制变革，而改革开放的极端化会导致中华民族灭亡。　　

毛泽东的伟大是用无数成功胜利堆积起来的，他创造的奇迹凡人不敢想，伟人不敢为，是伟人中的伟人。毛泽东之所以能屡创奇迹在于其超越常人的睿智的辩证思维，看问题高远深，善于依客观规律创造条件争取胜利。但是，毛泽东在晚年显得没有以往如土地革命时坚持农村包围城市，反对打大城市，西安事变坚持放蒋，反对杀蒋，解放战争初期坚持不计一城一地得失，大踏步后退，不主张死守解放区等完全按客观规律办事那种耐心，可能是栽树人急盼见成果的原因，有点过于急于求成实现共产主义，想把百年后才能办成的事提前办到，违反社会规律发动文革，结果付出惨重代价但事以愿违。　　

文革问题是目前中国思想文化领域一个解不开的死结，一碰就擦枪走火，一些人试图用不实事求是的理由极力论证文革正确性，以维护毛主席完美无缺的形象，反而招来一些人铺天盖地的漫骂，实际反而起了损害毛主席的形象的作用。以文革证明社会主义好实际上是对社会主义的歪曲理解，只会激起人们对社会主义的反感。用文革戴帽子打棍子的方法去打倒“封资修”完全是行放毫无意义的空炮之虚，由此激发自卑自贱，否定中华民族，仇视民众的思潮，行祸国殃民之实。形成这个死结的原因是人们没有用辩证唯物主义观从中国整体利益的角度事实求是地看待这个问题，而是从个人主观意愿出发，表达一种个人意愿和利益诉求。这样争下去一万年也不会有结果，中国的思想理论永远浑沌迷茫理不清头绪，祸害的是中国，最吃亏是中国百姓。不实事求是论文革，也就不能客观评论改革开放，中国空前危机就会被掩盖，共产党提倡批评与自我批评，但改革开放以来明明一路败绩，从来就没人敢认错误，为什么？可能与文革遗风有关，外国元首有错就认，干不了就下台，不会无限扩大，没有人格伤害，大家很坦然。在中国如果一认错，可能会招来一堆乱棍打来，以一点之错而否定整个人，把人打入地狱还要踏上一脚，甚至于殃及祖宗三代，让人生不如死，更可怕的是伴随而来的还有可能出现难以收场的天下大乱，党和国家全得完蛋，这种情况谁都想得到谁也不敢面对，为避免这种祸事，只能打死不认错，使国家出了问题不能及时纠正，倒霉的是国家，到头来吃亏的是百姓。而要挽救中国空前危机，需要中国人用实事求是的态度面对文革和改革开放问题，有识之士应求大同，存小异，多点博爱宽容，少点无情斗争，以国家大局利益为重，重新统一思想，心平气和地讨论问题，共谋强国之策。　　

毛泽东伟大，非常伟大，但是人不是完美无缺的神，以完美无缺来论证伟大不符合事实，无法服人；毛泽东发动文革主观上是出于良好愿望，但违反社会规律，伤害了许多不该伤害的人，是毛泽东一生鲜见的失败。但毛泽东的错误属于探索社会主义进程中的一种社会现象，以文革全盘否定毛泽东也只是一厢情愿，这是不以个人愿望为转移的。因为毛泽东是世界的，受到世界的尊敬；毛泽东是中华民族的，炎黄子孙永远会崇拜毛泽东。（同理，改革开放的错误也应当属于探索社会主义进程中的一种社会现象，不能以改革开放有错误而全盘否定邓小平。）毛泽东思想是中国强大唯一精神支柱，是毛泽东救了中国，丢掉毛泽东思想搞“特色”中国就要完蛋。这也是不可否定的铁的事实。　　

极端化片面性思维总是在非好即坏，非左即右，非毛即邓，非民主即独裁，非社会主义即资本主义中纠缠不清，把中国人限入互相打倒盲目打混仗的境地，使中国限入文化迷茫。很多事物极端化都是错，正确却在两个极端之间。在这方面毛泽东是超级大师。极端化容易做，而掌握适当尺度最难，戴帽子打棍子傻瓜也会做，而要真正看到问题实质则难上加难。机械的实事求是往往把人引入岐途，社会问题需要人们用辩证思维去分析认知。用极端化思维看中国，传统的社会主义没人会搞，改革开放没有前途，搞西方民主是死路一条，中国似乎已无路可走。用辩证思维看中国，中国有光明之道可走。实际上路是人走出来的，制度是人创建的，根本没有一成不变的制度，资本主义制度在各国及不同时期表现都不一样，同理，社会主义模式也不是一成不变，是可改变的。反思过去，批评现在，是为了探索未来中国社会主义正确道路。根据前人的经验教训及目前的现状，这里构思一幅适合中国实现的社会主义蓝图。为了有别于传统的社会主义及“特色”社会主义，且称新型社会主义构想。　　

新型社会主义政治体制不变，但必须重塑更广泛的民主集中制。党要自尊自强，彻底丢掉无为靠外强国的“特色”幻想，走有为励精图治强国正道，真正坚持四项基本原则，复建强大的国营集体经济主导中国经济，同时允许私有制外有制合法发展。承认阶级，这是构建社会必要形态，是相互依存合作协调对立统一的关系，而不是相互对抗的关系，不搞阶级斗争，只搞制衡协调。坚持按劳分配原则，确保国民民生基本生存条件的基础上走共同富裕道路，逐步复建完善的就业，上学，医疗，民生等保障制度。承认脑力劳动和体力劳动的差别，坚持逐步向缩小差距方向努力的同时不排除在一定时期内一定范围内适当拉大收入差距，以激励上进，广纳人才。社会定位确定公心和私心共同合法存在的地位，宏扬公心，高扬爱国，承认私心的合法地位，确保私有财产神圣不可侵犯，让公心正义有一个大展宏图的舞台，让私心也充分用于发展经济创造财富的机会。文化以宏扬中华文明精华为基础，兼收外来文化精华，不搞意识形态斗争，开放言论自由，倡导善意理智批评，不倡导偏激的批叛打倒，严禁扩散卖国言论。外交奉行和平共处五项基本原则，坚决捍卫国家国土，国民，主权神圣不可侵犯，中国人爱好和平，血是宝贵的，但为中华民族神圣不可侵犯不惜流尽最后一滴血，才无愧于炎黄子孙称号。在党的坚强领导下，全国各族人民万众一心，同心同德为了共同目标努力奋斗。把祖国建成独立自主，自强自立，德泽华厦，威加海外，政治强大，经济稳步发展，人尽其才，地尽其利，党有崇高威信，民享高度民主，民生有确实保障，社会清明稳定，国家安全无忧的新型社会主义国家。　　

在目前形势下，中国怎样做才能实现新型社会主义？请看下节《论对策》。