如何认识对毛泽东的个人崇拜

                                                      如何认识对毛泽东的个人崇拜
    引文小插曲：2010年7月底，我们一行人到西安去旅游，途中的一个重要景点是黄帝陵。一进入黄帝陵就见到途中导游所说的四千年的古柏树，最古老的几株树皮脱落光了，破裂唐突斑斑，难见多少生机，已经老掉牙。不管导游怎么说那几株四千年的老柏树有多少科学依据，但依照简单的自然常识，那几棵老树至少也得有两三千年的历史，而且整个山上都是都覆盖着几百年几千年的老柏树，有些树正值壮年，苍翠掩映，对比之下周围的山上就相形见拙，连像样的杂树林都几乎见不到，更不要说古老了。我开始震撼了，信服了，肃然起敬。我对大家说，在这里，也只有在这里我看到了五千年的中华文明，感受到五千年文明的一个重要源头，古老的柏树就是历史的见证。稍有一点历史常识的人都会知道，两三千年前的时间至少要追溯到周朝，那时有春秋五霸，战国七雄，稍后一点的又有秦朝统一大业，各国为了争夺霸业、侵占城池、土地，相互之间打来打去不知死伤了多少人，摧毁了多少文明？唯独没有砍掉或烧毁这里的大柏树，原因只有一个——对黄帝的敬重、对中华文明的佩服与依赖。魏晋南北朝、五代十国、蒙古铁蹄、满清大军都侵扰过这些土地，西戎、北狄，匈奴人、突厥人、鲜卑人、羌人、西夏人、蒙古人、女真人都曾经占据过这里，但他们出于自己统治的需要和敬畏都没有敢动摇过中华民族的根基，所以历史绵延几千年古柏仍然掩映、庄严。
    这里的感染、陶冶让人不得不崇拜，我身边没有带多少钱，也不去想旅游经营者有何经济目的，不顾同事们的不了解而不理解，我还是烧了一柱高香，因为这种崇拜是发自内心的虔诚，发自任何时候任何人都无法摆脱的沐浴，发自一个对中华文明的源远流长、博大精深敬仰无法抗拒的赞叹。
    有同行的同事问我，那黄帝陵里面会有些什么？我说，几千年了，也许什么都没有，但它是精神象征，是中华民族的图腾。
    我毫不掩饰地说——我崇拜黄帝，崇拜勤劳、勇敢、智慧的中华民族祖先，崇拜光照世界神圣的几千年中华民族文明。
    美国人崇拜过华盛顿、杰弗逊、林肯、罗斯福，中国人崇拜过三皇五帝、文王武王、汉武帝、唐宗宋祖、成吉思汗，法国人崇拜过拿破仑，印度人崇拜过圣雄·甘地，南美人崇拜过玻利瓦尔，这哪里不对，有什么不好？
    由此可以看出：崇拜不见得都是负面的、消极的，必要、恰当的崇拜是人们的精神支柱，会推动民族的文明进步，社会的发展，人类历史前进的车轮。
    有关这方面辛子陵他们就显得有些外行了。
2011年6月5日，辛子陵在《百年中国历史真相丛书》炮制了毛主席的四大罪状，其中之一是：“提倡个人崇拜，巩固终身制的执政地位，以反对修正主义、防止资本主义复辟的名义，通过‘文化大革命’，消灭和打击党内民主派，改变民主共和国的性质，重用自己的亲属，建立家天下。”这里明显地一点是说毛主席“提倡个人崇拜”，打击实际上的走资派而被辛子陵们称为“民主派”。
不仅仅是辛子陵，所有的对中国共产党，对毛主席充满仇恨的文人墨客、学者，党内走资精英都在不顾一切在颠覆中华人民共和国，抹杀中国革命的历史贡献、否定中国共产党的领导。　　　
    中国的阴谋史学者，为了那几个肮脏的美元，不顾廉耻，使用妖孽手法，摇唇鼓舌，偷梁换柱，把水搅浑。他们专门钻进阴暗的角落发掘编造损害中国共产党领导人的形象，尤其是污蔑代表中国人民前进方向的毛泽东思想和毛主席个人的形象，极尽歪曲或无中生有之词，趁着美国主子在中国外部大兵压境，进行颠覆之际，大有放手一搏之势，誓与与中国人民，中国共产党对抗到底。不将中国共产党推翻在地，他们不会鸣金收兵，他们的目的非常明显，广大的人民不能被他们蒙骗。
    作为伟大的思想家，伟大的马克思主义者，历史学者，毛主席对个人崇拜的消极影响、不良后果的认识比普通人可以说是深刻得多。据毛主席的护士长吴旭君回忆，她曾经在五十年代对毛主席说“主席，你真伟大啊！”毛主席是这样回答她的：“这话不能这样讲，有了功劳不要记在一个人的账上，在整个历史中，个人的作用是微乎其微的。你可以忘记我，但是你不能忘记那些先烈们。”
    即使毛主席对个人崇拜是这种科学辩证的态度，但毛主席还是被崇拜着，被崇拜过。有趣的是：事实说明不是毛主席搞“个人崇拜”，而是毛主席多次力挽狂澜，在人民中间，在各阶层人士中产生了巨大的向心力，人民发展肺腑的感谢、钦佩、仰慕毛主席。
    为了澄清毛主席搞“个人崇拜”属于污蔑诽谤之词，揭露非毛者居心险恶，这里举证一些材料进行辨析。
    一、虽然毛主席对个人崇拜有意无意的绕开，这样那样的回避，但人民爱戴毛主席活动是任何时候任何环境都避免不了的。人民爱戴毛主席，崇拜毛主席有其来龙去脉，这一过程主要是“被”崇拜的过程。所以说毛主席确实被崇拜了，无论你承认不承认，诚服不诚服，这都是不争的历史事实。
 据张素华了解的资料，1943年11月陕甘宁边区政府召开劳动英雄大会，来延安参加大会的劳动英雄们深感自己过去是被人看不起的穷苦人，现在翻了身，成为光荣的劳动英雄，非常感激毛泽东、朱德和共产党，于是他们纷纷给毛泽东发出献词。其中，劳动英雄陈满有、赵占魁、申长林、杨朝臣等45人在给毛泽东的献词中，就喊出“毛主席万岁！”的口号。这个献词刊登在1943年12月1日《解放日报》上。中直、军直等劳动英雄及模范生产工作者代表给毛主席的献词中也有“我们要高呼：毛主席万岁！”1945年4月在中共七大上，朱德给大会做军事报告，在报告结束时高呼“中国共产党万岁！毛泽东同志万岁！”周恩来在大会讲话的结尾也高呼这两句口号。这两句口号，在人民群众中广泛流传，在党的文件中也经常使用，甚至重庆谈判时蒋介石也喊过“毛主席万岁”。
 事实胜于雄辩，耳闻不如目见。陈嘉庚是一代华侨巨商，早年就结识过孙中山，参加创建过中国同盟会，并积极筹款支助孙中山先生的辛亥革命。抗战爆发后奔波南洋各地，又积极筹款支援国内抗战斗争，还投巨资创办厦门大学，在国内外享有盛名。1940年5月下旬，他应毛泽东的邀请，赴延安访问，慰问边区军民。陈嘉庚到延安的第二天—5月31日，毛泽东在自己的窑洞里，接见并单独“宴请”了他。　　　　
陈嘉庚此次延安之行，使他真正认识了共产党，看到了中国的希望。特别重要的是，他不仅结实了毛泽东，认识了毛泽东。按他自己的讲法，发现和认知了毛泽东就是中华民族的“救星”。他从延安到四川，在峨眉山曾说的：“我未到延安时，对中国的前途甚为悲观，以为中国的救星尚未出世，或还在学校读书。其实此人已经四十五岁了，而且做了许多大事了，此人就是毛主席。”
    据毛主席的卫士长李银桥回忆：我第一次听到群众喊毛主席万岁，是1947年夏天的事。我说的第一次，不包括平时开群众大会呼口号，而是指群众面对毛泽东自发的欢呼声。
　　1947年，在转战延安时有一天路过一个集市发生了意外，人群中忽然响起没有十分把握的惊叫声：“毛主席？”毛泽东在马背上忽地转脸，完全是出于本能地朝那叫喊的方向望了一眼。一瞥之间，第二道惊喜的叫声已经响起：“毛主席！毛主席！毛主席万岁！”
　　人群陡地起来波澜，镇子里的人丢下算盘秤杆，丢下货物不顾，拔腿就朝镇外跑，立刻汇成奔腾的洪流。已经在镇外的群众抢先一步朝马上的毛泽东拥过来，欢呼声惊雷一般响彻云霄：“毛主席万岁！毛主席万岁！……”队伍完全卷入沸腾的人流中，挪不动步。毛泽东在马上朝群众招手，脸上露着安静的微笑，但是眼睛有些湿润。同志们的眼睛都湿润了，并且也感到光荣自豪。我们自然而然将这种欢呼看作是群众对我们党，我们军队，我们为之奋斗的事业的拥护和热爱。毛泽东这个名字，已经成了理想、信念和力量的代表......那种真诚朴实、亲切热烈的情感流动，却是更能动人心魄，使人激昂感奋，热泪哽咽。我看到孩子们奔跑着欢呼跳跃，看到青壮年们举起森林般挺立的臂膊，看到婆姨们挤挨着踮脚眺望，一种暗暗欣喜又是春意盎然的神采笼罩着她们的眼睛，荡漾在她们的唇际。头上包白羊肚毛巾的老汉扔掉铲，擦着脸上的泪水，挤到毛泽东的马旁，探着手只触到一下毛泽东的后衣襟，爬满皱纹的褐色的脸孔便放射出复活了的青春的光彩！　　　　
    开国大典时，清华大学的学生和前不久还战斗在“第二条战线上”的地下党员，从心底为人民的解放和新中国的诞生欢呼雀跃，在会后游行经天安门城楼时，全体清华师生一起激动地高呼“中国共产党万岁！毛主席万岁！”，毛主席也对着扩音器高呼回应：“清华的同志们万岁！人民万岁！”
全体清华学生的这个“激动高呼”表明，“毛主席万岁”这句口号，既不是哪个领导“造神”推出的，也不是共产党要求国民喊的，更不可能是毛主席自己要求别人喊的。它代表了中国人民的心声，是中国人民对拯救了国家和民族的毛主席从内心深处发出的一种最美好的祝福。　 　
    二、面对名利，毛主席高风亮节，拒绝个人崇拜。
    建国前，毛主席坚决反对“毛泽东主义”的提法。在建国前夕1949年3月召开的七届二中全会上，毛主席提出了防止资产阶级腐蚀、反对突出个人的六条措施：1、不给党的领导祝寿；2、不送礼；3、少敬酒；4、少拍掌；5、不用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字；6、不要把中国同志和马、恩、列、斯平列的六项决定。
建国后，毛泽东不同意把湖南大学改名为“毛泽东大学”。他说：“坚决执行党的决议，不得以领导人的名字命名。”
解放初期毛主席否定了沈阳人民在沈阳立毛主席铜像，否定了北京人民代表大会要在天安门广场为他立全身铜像，否定广东人民代表大会提案要求全国人大通过授予毛主席“最高荣誉勋章”，毛主席批示“不要通过此项提案”，否定了全国人民准备授予的连制服都已经制好的“大元帅”衔。
在五十年代初，起草新中国宪法，是毛主席主持在起草，但毛主席拒绝把宪法命名为“毛泽东宪法”，并及时阻止部分人大代表的一项提议，即：全国人民代表大会授予“毛泽东主席最高荣誉勋章”的提案；毛主席还删除了宪法中关于“中华人民共和国主席为国家之元首”的条文。对此，毛主席讲：“有人说，宪法草案中删掉个别条文是由于有些人特别谦虚。不能这样解释，这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，不应当写那样不适当的条文，不是本来应当写而因为谦虚谨慎才不写，科学没有什么谦虚不谦虚的问题，搞宪法是搞科学。”
在制定宪法草案会议上，国民党起义将领傅作义在发言中说：“最后我愿意提到，在召集人会议上，大家一致同意写一条：中华人民共和国主席是国家元首。可是被毛主席抹去了。但是这并不能抹去亿万人民衷心的爱戴。愈谦逊愈伟大，愈伟大愈谦逊。”
新中国刚刚成了的五十年代，毛主席就积极倡导废除领导干部终身制，并以身作则。五十年代中期，他就提出“两个主席都辞掉”，即辞掉中华人民共和国主席、中共中央主席。曾长期担任毛主席机要秘书的叶子龙回忆说：“记得斯大林去世前后，他曾当着我的面说过：斯大林太累了，高处不胜寒啊！我也不想当主席了。”毛主席还表示：“我老了，不适合当国家主席了，我也不想当这个主席。”由于当时国内外复杂的局势，两个主席都辞掉，党内外都不赞成。民主人士陈叔通、黄炎培致信全国人大委员长刘少奇、全国政协主席周恩来，不同意毛泽东辞去国家主席一职。毛主席为此做了大量工作，1959年4月18日，第二届全国人民代表大会同意毛泽东不再担任国家主席的提议，这样才辞掉了国家主席一职，党的主席只得继续当。
在《工作方法六十条》里最后部分毛主席说：“今年九月以前，要酝酿一下我不做中华人民共和国主席的问题。先在各级干部中间，然后在工厂和合作社中间，组织一次鸣放辩论。征求干部和群众的意见。因为去掉共和国主席的职务，我可以节省许多时间做一些党所要求我做的事情。这样，对于我的身体状况也较为适宜。……关于这个请求，已经得到中央政治局和地方许多同志的同意了，认为这是一个好主意。”
毛泽东虽然没有辞去党的的主席，但毛泽东逐渐把自己的工作放到二线，让一线的同志主持的工作，以使自己逐渐全部退出领导工作。
中共中央最高领导层分一线二线是毛主席在1953年下半年提出的。按照毛主席1966年10月25日在中央工作会议上的说法，所谓一线就是主持中央日常工作，二线就是不主持日常工作，政治局常委中，他处在第二线，其他同志处在第一线。实际上在1953年之前，中央日常工作就经常由刘少奇主持。
文化的革命后期，全国政权形势稳定以后，毛泽东再次提出辞去党的主席。1970年3月，毛泽东建议召开四届人大，修改宪法。这之后，毛泽东多次拒绝了要他再担任国家主席的意见。1973年8月，毛泽东提出辞去党的主席，组织一个顾问委员会，他当主席。毛泽东在中央政治局提出这一意见，政治局委员们都不同意，根据党的少数服从多数的原则，毛泽东只好服从。
三、巨大的人格魅力和超凡的知识、能力，顽强的斗争意志，以及对中华民族和全人类的巨大贡献，毛主席曾经引无数英雄竟折腰。
历史学家应该知道，毛主席的三个世界的划分团结了世界上的大多数国家和人民，为弱小国家和弱势民族提供了团结一致，共同应对霸权主义的基本理论指导，由此中国的国际地位举世公认，成为世界上受人尊重的名副其实的负责任大国；毛泽东时代雪尽中国近代百年耻辱，让中国真正成为三极之一的世界性大国。藏独头子达赖今日嚣张不可一世，当年惶惶然如丧家之犬，没有那个西方国家敢接纳，深怕让毛主席不高兴，但近期达赖却说他最敬佩的人是毛主席。
2009年11月达赖访日期间，媒体问到：“您印象最深的领导人是谁？”达赖回答：“是毛泽东。1954年到1955年，我们之间培育起某种亲密的感情。毛主席把我当做儿子一样对待。我时常会从内心深处感叹他充满自信的领导力。同时，我还能感到他那种贤明的理想：他不仅已经获得一国革命的胜利，还要改变整个世界。”
据有美国国籍的民运分子王晓东在与达赖交谈时也说到：这位老先生（达赖）话语间经常会回到解放初期，语言中不乏怀想和思恋，也难怪。当他告诉在座的华人他多次和毛泽东见面时，他脸上流露出无比的自豪和幸福，差一点让我跌破眼镜。
曾获得诺贝尔奖的詹姆斯托宾一直敌视社会主义，结果他忍不住在60年代跑到中国自己去看情况，回到美国之后认真的说，如果中国那个样子是社会主义的话，那我支持社会主义。
美国前国务卿至今犹在的基辛格博士说过：“毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证，他身上发出一种几乎可以感觉得到的压倒一切的魄力。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上有一种“颤流”，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。”
日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。
委内瑞拉总统乌戈·查韦斯像很多中国人一样，经常会脱口而出：“伟大的舵手毛泽东”。
美籍华人著名学者费正清说：亚历山大、恺撒、查理大帝，欧洲所有的国王、拿破仑、俾斯麦、列宁——没有一个人的成就比得上毛泽东。
中国的科学巨人钱学森九十年代初期曾经强调说：“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了”！
毛泽东和共产党的诤友梁漱溟也曾经这样肯定：“毛泽东实在了不起，恐怕历史上都少有……是世界性的伟大人物。”“他创造了共产党，没有毛泽东就不能有共产党，没有共产党就没有新中国，这是百分之百的事实。”1983年梁漱溟在韶山瞻仰毛主席故居最后感叹着说：“毛主席的思想确实是博大精深，是可学不可及的。”
美国学者莫里斯·麦斯纳在对中国改革开放以前的发展成就进行研究后，曾经做过较为客观的论述：“无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30％，农业产值占64％；而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72％，农业则仅占28％了。 ”“其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。”
毛主席的巨大威望在他逝世时达到顶峰。1976年9月9日，一代伟人毛泽东走完了辉煌的八十三个春秋，永远地离开了我们。巨星陨落，天地共悲，日月隐光，江河垂泪，噩耗随电波传到地球的每一个角落，世界陷入了巨大的悲痛之中。当天正在进行的联合国大会立即暂停，参加会议的全体代表为毛主席默哀肃立，联合国随即降半旗志哀。世界上133个国家（当时世界上只有一百四五十个国家）发来唁电，不同国家、不同民族、不同肤色、不同信仰的人们同时向他送来了绵绵哀思，甚至于不赞同他的思想，生前他的敌人也都无不敬佩他的伟大，由衷地对他表示尊敬和怀念。
自有人类以来，毛泽东享受的殊荣，超过了历史上任何人；毛主席的威望用他逝世时的悼词来准确表达，就是“毛泽东同志是当代最伟大马克思列宁主义者”。
四、在与修正主义集团的斗争中毛主席顺从过群众崇拜，默许过突出自己，发挥过人民崇拜领袖的积极作用。
大跃进时期，由于一些领导干部的官僚主义，使中国的社会主义建设遇到了很大的挫折。为了同官僚主义作斗争，毛泽东暂时放弃了辞去党主席的念头。
文革前期短时间的过热的群众崇拜，毛主席在与斯诺的几次谈话中都完全表现出来。群众的热情很高，有些失控，但对于大多数政治家来说，属于正常范畴，就如同美国等西方国家竞选总统时一样，要到处演说，利用各种媒体和各个环境来宣传自己的政治主张，意在获得民众的广泛了解、支持，获取更多的选票。美国的奥巴马，法国的萨科齐为了连任，当前就正需要这种个人崇拜。
文革之前，年事已高的毛泽东已经主动把国家主席的位子交给了刘少奇，并把中央第一线的日常工作交给了刘少奇、周恩来、邓小平等人，自己退居二线，主要抓党中央的方针路线问题。但是，党内外一些人得寸进尺，仍不满意，他们希望毛泽东交出所有权利。当时就有人造谣，说主席身体不行了，将来党的主席也不当了，当名誉主席吧。毛泽东早就看出了这一点，这件事对他震动非常大，党内同他离心离德的人大有人在，这些人要走资本主义道路，自然把他当成最大的障碍。
这些人在架空毛主席，改变中国历史的进程。毛主席不得不拿人民群众对自己崇拜当武器，奋力反击官僚当权派；开始率直地诉诸他个人巨大威信和名望，把它作为主要斗争武器，以重新获得决定革命政权方针的全部权力。并借此对几千年的中华文化进行清理，取其精华，去其糟粕，以辩证唯物主义和历史唯物主义作指导，使其古为今用。　
1970年中共九届二中全会上，针对会上出现由陈伯达选编散发的称天才的小冊子，毛泽东立即写了《我的一点意见》，它从理论上批判了“天才”论，这也就从马克思主义思想的源头上否定了搞个人崇拜的合法性。毛主席是这样说的，“是英雄创造历史，还是奴隶们创造历史，人的知识（才能也属于知识范畴）是先天就有的，还是后天才有的，是唯心论的先验论，还是唯物论的反映论，我们只能站在马列主义的立场上，而决不能跟陈伯达的谣言和诡辩混在一起”。　
在1970年12月毛主席与斯诺的谈话中，斯诺问毛主席：“你是在什么时候终于决定刘必须下台的呢？”毛主席回答说，是1965年1月作出这个决定的。当时，毛主席把一个即将开展的文化革命的纲领提交政治局。那个纲领是开展社会主义教育运动的结果，这个运动首先在军队内进行，然后扩大到公社，后来在城市里进展不快。社会主义教育纲领的第一条，明确地抨击了“党内走资本主义道路的当权派”，要求撤他们的职。毛主席说：刘在会上拼命反对这第一条。那时候对党的权力，对宣传工作的权力，对各省和地方党委的权力，甚至对北京市委的权力，毛主席都管不了。这就是为什么毛主席曾经说（1965年1月对我说过），那时还谈不上“个人崇拜”，但是却很需要有“个人崇拜”。
毛主席说，1970年，就没有这种必要了，“崇拜”应当降温了。他的理由是需要用延安时代（1937年至1947年）的精神和理想来鼓舞全国。
斯诺说，要看到对毛泽东的个人崇拜所起的主要作用，这是理解1966年到现在的各种事件的一个关键，毛主席本人也直率地承认这一点。在某种意义上，整个斗争是争夺对崇拜的控制，是崇拜应由谁来利用和最重要的应该“为谁”而加以利用的问题。问题就在于：崇拜是成了党的特权阶层的专利品，由他来操纵以达到自己的目的，而把毛泽东降为表面上受尊重的有名无实的领袖呢；还是由毛泽东和他的忠实信徒们来运用，用它来普及毛主席的教导，就是用思想武器来“武装人民”，从政治上去反对那些在毛主席看来已成了一个“新阶级”的享有特权的、反动的、甚至是反革命的小集团所领导的篡权者们，并把被他们夺去的权力夺回来。
长期残酷的中国革命斗争的历史证明，毛泽东能够多次在中国共产党最为危急、党内政治斗争最为尖锐复杂的情况下脱颖而出，成为中国人民解放军的统帅，中国共产党的领导核心，以及为全国各族人民所爱戴的领袖，除了他本人所具备的无与伦比的智慧、才干和人格魅力以外，更为重要的是他毕生所为之追求和奋斗的事业，是代表了中国最广大的人民群众的根本利益这一本质的原因。所以，毛泽东是中国历史上第一个也是唯一的一个，能够把个人的能力、魅力和行动与对革命事业的追求和奋斗都调整到一种高度统一境界的人，因此，也正是由于毛泽东身上所具有的这种身体力行和表里如一的高尚品质，才赢得全党、全军和全国各族人民的一致拥护和爱戴。
50年的五一节，要搞全国性的庆祝口号，口号经胡乔木起草后，将初稿送刘少奇审阅。刘少奇看得很认真，将第33条“中国共产党万岁！”，改为“伟大的中国共产党——中国人民胜利的领导者与组织者万岁！”；将第35条“毛主席万岁！”，改为“伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁！”。发表时还是这样的：“伟大的中国共产党——中国人民胜利的领导者和组织者万岁！”“伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁！”。十分明显，这两条口号自刘少奇修改后直至正式发表，没有任何改动，后来李锐等人硬说是毛主席搞个人崇拜自己加上去的，这帮子人用意太露骨了点。
辛子陵他们说毛泽东“搞个人崇拜”，是不值得一驳的！说毛泽东搞个人崇拜，就纯粹是别有用心。毛泽东的伟大形象和崇高威望，是他在长期的革命生涯和为中国人民求解放的事业中，一点一滴地积聚起来的。在革命的当初，没有他提出的“实行官兵一致平等”和“军阀作风要坚决克服掉”的建设新型人民军队的思想，就不会有来自每一个普通士兵的投身革命的热情和对他的尊重；没有他提出的“不拿群众一针一线”“买卖要公平”和“一切缴获要归功，努力减轻人民的负担”的关心群众生活和体谅人民疾苦的群众路线和慈悲情怀，就没有全国人民对革命事业的大力支持和对他的尊敬与爱戴；没有中央红军在第五次反“围剿”失败后，中国革命处于最危急的关头，他挺身而出，率领红军进行了艰苦卓绝的二万五千里长征，并最终摆脱了国民党的围追堵截，胜利地到达了陕北，就没有后来的中国革命一步一步地从胜利走向胜利的局面和结果；没有他以挥洒自如和气吞万里的豪迈胆识和气魄，去谋划、组织和发起了“辽沈战役”“平津战役”和“淮海战役”三大战略决战，就不会有对国民党反动派的势如摧枯拉朽般地将其赶到台湾孤岛上的事实……
没有毛主席在解放后紧紧地依靠人民，反对官僚主义，实现国家工业化，坚持走社会主义道路，坚持无产阶级专政下继续革命做基础，中国可能早已是被帝国主义肢解得四分五裂，最多出现几个儿皇帝，哪敢奢望中华民族的伟大复兴。
五、逝世后的个人崇拜。
毛泽东思想对世界人民的影响和教育是地不分东西南北，人不分男女老少、五颜六色黑黄棕白。
有人这样描述印度解放区的老百姓、穷人、革命战士：这些毛派武装分子几乎是赤裸裸的，大部分都是赤脚，有些人在他们腰部包裹带有食物，穿着已经撕裂的背心，其实有一些人甚至没有自己的一件衬衫。他们都喊着口号，把毛的画像笨拙的贴在墙上、树上。
普拉昌达领导的尼泊尔毛泽东主义，以毛泽东主义为指导，以走农村包围城市的武装斗争为道路，成为尼泊尔最大的政党，主导尼泊尔政局，直至掌握了全国政权。
查韦斯和整个拉丁美洲正在掀起左翼革命风暴，阿拉伯国家和西方资本主义国家正在走向大众民主时代，这些都是马列主义、毛泽东思想长期潜移默化影响教育的结果。
不久前，中新社巴黎消息称：法国南部城市蒙彼利埃将在该市树立十尊名为“20世纪伟人”的雕像，其中之一是新中国的缔造者毛泽东。在谈到为毛泽东立像的原因时，城市官员乔治·弗雷切表示，这是因为“毛泽东为中国重树了尊严”。
1999年美国的《时代周刊》为迎接新千年的到来，组织了一个编写班子选出影响世界的100件事和100个人，出版一本画册。他们没有把美国的开国元勋华盛顿列入画册，却把毛泽东列入其中。《时代周刊》要让人们了解世界是怎样看毛泽东及其领导的中国。一位要造资本主义制度反的毛泽东，却被最发达的资本主义国家列为千年伟人。
六、结束语。
毛泽东是中国人民的精神支柱，是中华人民共和国前进的航标——灯塔。今天，依照茅于轼他们要将“毛泽东拉下神台”，那意味着后果是什么？中华民族能实现真正地复兴吗，也许不久的将来就会得到验证。“复兴”将成为阴谋家的种子，“复兴”将成为可望而不可即的血泪历史。