关于《圣经》的一些解释——给我皈依耶稣基督的兄弟

关于《圣经》的一些解释

——给我皈依耶稣基督的兄弟

由自如风

2006.11.05

〖一〗      关于上帝之一

亚当和夏娃在伊甸园的时候，夏娃受蛇引诱吃分别善恶树的果子之前，《圣经》《创造世记》伊甸园篇这样记载：

【女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那颗树的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”】

果然如蛇说的，他们吃了那果子之后眼睛明亮了，并且没有死。神大大地发怒，惩罚蛇【必用肚子走路，终身吃土】并且【叫你和女人彼此为仇……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟】；惩罚女人【你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。】

——对女人的惩罚真是重啊，看来“男人跟女人结婚，以为为了他她不会变；女人跟男人结婚，以为他会为她改变。结果他们都错了。”这个是千古之真理而不是笑话。不管什么鸡鸣狗盗之辈，女人也只能是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，决没有办法改造男人，这是神罚女人的【你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。】，是女人的原罪造成的，虽然这“原罪”仅仅是因为求智慧。从这件事来看神是不提倡教育女人的。中国传统文化中未出嫁女人不得出“深闺”，规定女人“在家从父出嫁从夫老来从子”，深得神的这个意旨。

惩罚了女人和蛇后，《圣经》继续记载：

【神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”神便打发他出伊甸园，耕种他所出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火的剑，要把守生命树的道路。】

——看到了没有，基督徒的那个主哪里是什么“全知全能全在”的“博爱”之“主”啊，只不过是个卑鄙小人嘛。先骗人家不懂善恶和羞耻的亚当夏娃，也就是天真可爱的小孩子，说那有奇效的果子吃了要死，吓唬人家；结果没有骗到，于是就凭蛮力把人家赶出伊甸园。生命树的道路还要用机关来守着，怕人家来偷那果子吃了。说明那个主连个伊甸园的事都知晓不完，亚当夏娃两个人可能干些什么可能什么时候来偷生命树的果子，他都不知道，还管得了比伊甸园大千万倍的天下？并且，能分辨善恶就跟基督的那个主【相似】了，那样一来那个上帝除了活得久点外还有屁的别本事！就这个本事还是靠独享生命树的果子来实现的

——是不是西方的专利权就那个家伙发明的啊？问问先。还有就是神说他用六天造了万物和人，第七天休息——鉴于神在善恶树和生命树的果子的问题上的卑劣表现，问一下先——这是不是那个“主”的另一个骗白痴的伎俩？要好好怀疑一下。

就这么一个骗子，一个无能、贪婪的“神”，并且在《新约》《马太福音》篇宣布【“你们不要想，我是来叫地上太平，我并不是叫地上太平，乃叫地上动刀兵。因为我来是叫：人与父亲生疏，叫女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。……爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；……】——这样的“主”竟然还是那些基督徒比爹娘还重要的东西，借用基督徒们的祷告一下，

——“主啊，请怜悯他们吧！”

〖二〗      关于上帝之二

《创世记》说第六日神按照自己的形象造人，【使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。】——这个记录的启示意义下面还要详细讲。《创世记》说【神看着一切所造的都甚好。】，说明神在这个时候是满意他所创造的。

《创世记》记载人类的邪恶：【当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和女人们交合生子，那就是上古英武有名的人。

耶和华见人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽是恶】

——提醒一下，这个说明什么？这个说明耶和华所认为的人类的邪恶，很大程度都是【神的儿子们】造成的！鉴于“圣父圣子圣婴三位一体”，根据A=B，B=C，所以A=C的逻辑，可推导得结果：人类的邪恶很大程度上就是耶和华自己的！

所以《创世记》接着说【耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。】——我们继续A=B，B=C，所以A=C的逻辑推导：

条件一：【神看着一切所造的都甚好。】

条件二：【神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。】

条件三：【耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。】

结论：神耶和华有【与我们相似】的感情和缺乏考虑后果的行为。先很满意他造的万物和代他管理万物的人（补充一下，这个还说明耶和华很忙，要人帮他管理“地”。），后来他自己没有管理好【神的儿子们】，使他们到地上与女人【交合】，导致人走路都是罪，于是就后悔造人，——最后的事情大家都知道，就是“挪亚方舟”的故事，耶和华发大水【将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭……惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。】，并且【与我们相似】很自私地没有惩罚【神的儿子们】。

大家看看，这么一个前后不一，事态控制不力，扭转事态粗暴的“神”，那里是什么狗屁“全知全能全在”“博爱”啊！他要是真“全知全能全在”，事情如何会败坏到要把一切【都从地上除灭】的境地？他要是公平“博爱”，能只惩罚人不惩罚祸首【神的儿子们】？

当年基督徒惊魂甫定，战战兢兢问“上帝是爱我们的，既然是爱我们的，为什么要造希特勒啊？”这些白痴由于无法回答他们心中的这个疑问，又想一如既往地拄着耶和华这个精神拐杖走路，于是提出了“人不可猜度神的旨意”——也就是天机不可泄露——这个完美无缺的解释，好把自己的脑袋继续埋在沙子里。

但是，由前面的推导看来，确实是这些基督徒搞不清楚耶和华其实早明说了，即使人有大罪，他也不一定有能力分辨清楚到底谁是祸首，更不一定有空防微杜渐，避免事态扩大。——也就是《马太福音》记载的以赛亚的预言说的【你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得】，简单点说就是问类似问题的基督徒都是白痴，“主”就是跟他们说也是对牛弹琴，说得再明白他们也是懂不了的！

估计耶和华是搞教育的，只定时来大地考考试，不合格的如《马太福音》记载的【将稗子薅出来，捆成捆】，丢到地狱去烧掉。并且没有像以前一样发大水只留“挪亚”不死，说明“主”还真是“爱”基督徒的，非基督徒也跟着蒙了点恩。第一次小学升初中只有挪亚及格了。初中升高中全是放水：一次会考，“上帝之鞭”的成吉思汗毁灭的罪恶基督徒仅仅堪比上帝毁灭的万恶之城所多玛和蛾摩拉；一次是升学考试，希特勒德国、墨索里尼意大利和东条英机日本统统不及格，但是上帝仍然犯糊涂，没有把它们灭了，尽管他们的罪过堪比【上古英武有名的人。……终日所思想的尽是恶】。大学考试还没有开考，看来中国很有希望及格，美国有可能不及格。基督徒们的选择和道路都还很艰难。

——“主啊，请怜悯他们吧！”

〖三〗      关于人的神性

《创世记》记载【耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”】

本来，【亚当共活了九百三十岁】，亚当的儿子【塞特共活了九百一十二岁】，塞特的儿子【以挪士共活了九百零五岁】……，但是，由于【上古英武有名的人。……终日所思想的尽是恶】，上帝看着难受，所以决定改改最初【我们要照我们的形象，按我们的样式造人】这个设计思想，决定让人不要活那么多岁数，只许最多活【一百二十年】。再一次证明“全知全能全在”的耶和华总是【与我们相似】，常做些需要补救的事出来，也就是说耶和华总是【与我们相似】，有很多事是没有计划没有考虑到的，简单说根本就不是什么“全知全能全在”，只不过凭着他能毁灭所多玛和蛾摩拉的“大能”，独占了“生命树”的果子，比我们强一点点，能够永远活着罢了。

【我的灵就不永远住在他里面】这个说明非同一般，讲了一个真理，就是耶和华的【灵】要是不【住在】我们身体里面，那我们就玩完，死翘翘了。又因为耶和华厌恶【恶】，所以恶人耶和华的【灵】走得早，他就死得早；使耶和华欢愉的，就死得晚，最好的情况下能活【一百二十年】。

——既然是耶和华的【灵】支配着我们，再一次根据A=B，B=C，所以A=C的逻辑，我们每个人都是神！这是《圣经》明明白白揭示的。什么？不能理解“耶和华是唯一的神是‘他’体，我们是耶和华的【灵】是众体”，逻辑上说不过去——那你真无药可救了，“圣父圣子圣婴三位一体”你肯定也理解不了，《约翰福音》中说的【信子就是信父】你也肯定理解不了，看来你真的是【听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得】。

——“主啊，请怜悯他们吧！”

〖四〗      关于基督徒的考试合格率

“主啊，请宽恕我吧！前面章节我说了那么多对你不敬的话！”——接着继续说。

天使是神造的，以便向人转达神的晓谕。天使长路西弗最后信他自己的大能，想代替神的位置，结果惹怒了神，神造了充满硫磺的火湖，把路西弗罚下去接受煎熬，这就是地狱。这就是地狱的来历。那之前的人都不用下地狱的，不管表现好不好——这个也是推导出来的，推导的简单思路是这样：

亚当尽管吃了智慧树的果子，还是活了九百三十岁，是尽善了的，比中国的八百岁的彭祖都要命长，说明吃禁果的后果并不严重；亚当的长子该隐杀了他的弟弟亚伯，但是神给他的竟然是保障【凡杀该隐的，必遭报七倍】。那个时候人又那么少，《创世记》记载上帝又是亲自跟亚当夏娃该隐说话的，

——说明天使的用途还没有，

也就是还没有造天使，

也就是还没有造地狱，

也就是连该隐都没有下地狱。

只是后来人越来越多，管理不过来，所以造了天使，神就很少亲自来过问了。鉴于上面几篇的论证，上帝行事一向有缺乏计划的表现，可以推导出，当越来越多的人有该隐杀弟之罪；学该隐在耶和华质问他亚伯哪里去了，竟然藐视耶和华，说什么【我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？】——这些都是莫大的罪过。虽然该隐没有下地狱，还得了保障，那并不说明他行的事合理合法，只能说明耶和华这个立法机关法律不健全，需要与时俱进。

恰恰好，后来天使长路西弗入魔道，耶和华造地狱来关他禁闭。耶和华肯定发现地狱这部法律非常不错，所以宣布【不信基督的必死在罪中】，宣布末日审判的时候【照各人所行的受审判……若人有名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。】

所以那帮基督徒自以为跟主在一起了，得该隐的保障了，于是动不动告诫别人【不信基督的必死在罪中】，要【被扔在火湖里。】，俨然他们在行末日审判。鉴于耶和华这个立法机关在《圣经》的记载中就多次有重新立法的表现，基督徒最好好自为之，不要一不小心惹怒了他们的主，给他们立个什么新法要他们下地狱。

比如，我就为基督徒担心一个现实的问题：鉴于《马太福音》【跟从耶稣的准备】记载的：【有一个文士来对他说：“夫子，无论往哪里，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”】

——那些自称自己是“真正的基督徒”的人啊，看到没有，教育家博士生导师耶和华的录取率只有今天的中国大学的本科入学率，是50%。另外一处的记载基督徒们自己找找，地方我记不起来了，说是还有一个人说【容我先回去跟我家人道别】，那样的话录取率更低，只有三分之一！我估计，耶和华仍然还要求他的门徒【只管去传神的道】，考虑到现在60亿地球人口至少还有中印20多亿不信主，这么大块麦田总有点麦子，立法机关耶和华肯定会与时俱进，一定会要求“真正的基督徒”要有合理的业绩，说不定已经采用末位淘汰制了。要是动不动把【神的道】传错了，动不动吓唬人家不信主的要【被扔在火湖里。】，导致业绩很不好——而不是宣扬“主”的“爱”，使神的事业受到挫折，那这些基督徒在【末日审判】这个毕业考试上估计及格率要远远低于三分之一，并不见得就比非基督徒合格率高，大多数仍然要【被扔在火湖里】，因为末日审判仅仅是【照各人所行的受审判】，行得好，没有行耶和华眼里的罪恶的事，以至于能有名字【记在生命册上】，那他是能进天堂的。

《马太福音》篇告诫【要进窄门

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”】

——那么，“真正的基督徒”怎么样才容易找着那少有人找到的【窄门】啊？我想，根据“可重复检验”的真假科学的检验标准，“真正的基督徒”亦步亦趋走“主”耶稣走过的路，那是最有保障找到的【窄门】的法子。

主显大能了，主行医了，主判通奸的妇女反省而不是说她该下地狱了，主收门徒了包容了满嘴“我要追随你无论遇到什么困难”的谎话虫甚至包容了出卖耶稣的犹大——但看看有些“真正的基督徒”的嘴脸吧，满嘴“主说”，却没有显大能明辨是非、仗义执言，反说“主没有为我预备”；没有一个行医的，又说“主没有为我预备”；没有一个为冤案争辩的，还是说“主没有为我预备”；没有为希望工程这样的义举尽绵薄之力，仍然是说“主给我的能不够”。诅咒所有不同意见者下地狱，竟然说是“以主的名义”

——“主啊，请饶恕他们的罪吧，就像最后饶恕背离您的以色列人。”

所有以色列人做了“巴比伦之囚”，被主从赐给他们的地上赶出去，包括他们的先知和真正信“主”的“上帝的选民”，尽管他们中有尽心为“主”的，为什么啊？就是因为这些先知这些“上帝的选民”看到以色列人背离神，行耶和华眼中恶的事而袖手旁观、无所作为，简单说就是“无功就是过”，所以耶和华把他们统统交给他们的敌人巴比伦王尼布甲尼撒。这么说有根据没有？当然大大地有：《旧约》《列王记下》说：【约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王像他。】尽管有如此伟大的王带领以色列人行耶和华满意的事，【然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，因为玛拿西诸事惹动他。】

——要是一部分基督徒行玛拿西之事，一部分基督徒行约西亚之事，全部的基督徒仍然是功不抵过的。行约西亚之事的基督徒，你以为只向上负责【尽心、尽性、尽力地归向耶和华】就完了吗？远远不是！根据《创世记》，天国和万物都是神创造的，是【神看着一切所造的都甚好。】，要是“真正的基督徒”不遵耶和华的旨意，只管自己找到进天国的【窄门】，却以“主没有为我预备”作借口而不努力管理好主看着【都甚好】的【海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。】，仍然可能要沦落到全部以色列人成“巴比伦之囚”的境地，都要小心在末日审判的时候不及格。

根据BBC节目组的考证，带以色列人出埃及地的摩西在耶和华的帮助下所斗争的埃及法老，就是拉美西斯二世，一个不归向耶和华的【列国】之王中的一个，也是耶和华没有像毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉一样毁灭的埃及地之伟大的王。但是，拉美西斯二世的木乃伊仍能够以国宝的形式在现在的埃及好好保存着，是《圣经》所记载的所有人物中我们唯一能见到的。他的木乃伊仍然在等待太阳神之子拉美西斯二世的灵魂像西下的太阳重新在东方升起一样再一次回到那个肉体，重新活过来，再一次做埃及的法老，带领埃及人民继续前进——看看现在那个二流国家埃及的窝囊样子，哪能可比人类历史上第一个签定国际平等和约的拉美西斯二世领导下的古埃及的光辉！根据古埃及人的信仰，谈论死者，就是使他们得到重生——看来不归向耶和华的拉美西斯二世还真找到了进天国的【窄门】，再一次明明白白说明了：末日审判仅仅是【照各人所行的受审判】，行得好，没有行耶和华眼里的罪恶的事，只要能有名字【记在生命册上】，那他是能够进天堂的。并且，相比耶和华所膏的以色列王摩西流传于世的再无人出其右的“十戒”，拉美西斯二世也有流传于世的再无人出其右的经典：

王妃丰姿优雅，盛情感人；

婉丽可爱，是上下埃及之后；

仪态万千的歌者艳冠群妃；

你的话语令人面露满足，

你的声音人人爱听；

你的一切吩咐，都将照办；

一切美好事物，将如你所愿。

——拉美西斯二世与他爱妃娜芙塔丽这伟大的爱，拉美西斯二世重生后仍想继续的爱，对世人的吸引力远远超过了基督徒说的【爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒】。看来，提高“主”的吸引力，从而提高基督徒自己的考试合格率，还任重而道远。

所以，一些基督徒过于相信他们自己的“能”，以为主的一切的道都在他们那里解释得好好的，以为他们归向主是尽心尽性尽力的所以能得到救赎，以为非基督徒不是圣女贞德的下场就是乔尔丹诺·布鲁诺的下场，或者就是地狱【火湖】的下场，——鉴于非基督徒拉美西斯二世的美好结局，反而是基督徒自己要大大忧虑坠落到天使长路西弗，也就是魔鬼撒旦的道路的可能。更不要动不动就觉得受到了伤害，以为非基督徒“不尊重”他们的信仰“不尊重”他们的神了，——两千年多年前的罗马皇帝提比留说得明明白白：“如果神觉得自己应该为此得到补偿，他们一定会自己关照的。”基督徒的“全知全能全在”的主耶和华，当然“会自己关照的”，不用基督徒劳心非基督徒怎么不敬他惹他动怒，使他过得不愉快。而基督徒为了自己那点可怜的自尊，应该遵守的是《马太福音》篇主耶和华所告诫的【有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打】，而决不是要求非基督徒“尊重”他们的信仰，不许他们谈论基督徒主耶和华和基督徒所行的事。

当然，基督徒也要避免那些“好的”以色列人“无功就是过”，全部沦落为“巴比伦之囚”的罪过。所以，分辨新时期哪些是恶的事，哪些是“知其不可而为之”的事；怎样基于现在的世界判定《以斯拉记》以色列人【终止异族婚姻的措施】之正或谬——也就是怎样对待非基督徒，怎样祝福和不干涉非基督徒，怎样与非基督徒交流以共同管理好神的创造物【海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫】；……等等

——“主啊，不要管我，请您跟基督徒在一起吧，他们太需要你了！”