也谈陈光标的裸捐--毛主席为什么要批判武训？

今晚一来就看见金牌民工伸着脖子在骂汉大赋“破坏和平团结”，引起兴趣，遂将二人此次之辩论的几篇文章统统找出，一一拜读，之后，呵呵，顿感汉大赋同志很亲切。是以，立马加入汉大赋同志一方阵营为摇旗呐喊，助个拳脚。

汉大赋批判陈光标的“慈善”，那是站在幽灵联合体的高度上批判的。在超阶级*的角度上批判某阶级的“良心”无疑是毫不费力的，就像当年燕妮的老公撰写《神圣家族》一文的样，轻轻一扯就把资本家的“高尚”画皮给掀了下来。然而，汉大赋同志的行为让金牌民工先生却很不理解（反过来说就是，没那高度），为什么捐钱还不好吗？

呵呵，难道陈光标捐钱不好吗？嘿，好，当然好。不但我说好汉大赋说好就连金牌先生也说好。然而这个“好”却只是也只能是局限在于这个【自在的人】的框架内，就像是武训的那个例子，毛主席为什么要批判？武训他不是个好人吗？嘿嘿，武训确实不错，然而他却只是一个自在的人他的行为亦是自发之举，当这种自在的良心和自发的善举被大清朝廷稍微一利用，则立马就变成了封建王朝意识形态领域里的大帮凶了。呵呵，所以才要批判，所以毛主席才会批判《武训传》！！-----批孔亦同此理。

话转回来，陈光标，他也是自在的人。且不论其心，仅论其裸捐的行为受到媒体的厚爱被热捧狂炒，这个现象就已经是脱离了其之“自在的良心、自发的善举”之意义了，直接上升到了社会学统治阶级的需要的高度了。。。。。。。也就是说，陈光标这杆“枪”，尽管是杆“好枪”，但却已经不是掌握在自己人（善意立场）的手中了！！！呵，金牌民工先生，明白否？

当然，自在的人为自在的人叫好并为自在的“善举”作辩护，咱当然能够理解。是以，汉大赋同志的观点论点准确无误，金牌先生却见怪了，呵呵，但估计当事人汉大赋同志应该不会去见怪金牌民工先生对他的见怪吧。

x先生俨然成了个某帮某派的开山掌门之架势。可我却特别反感他这一点，整天逢人就张嘴一个“共产”闭嘴一个“主义”的，好像比马克思还要马克思一样，，，，其实他自己就连关于“商品---货币----商品、生产产品---劳动时间-----时间价值”的这些最基本也最重要的问题都从来没搞懂过（可能他是听都没听说过~~），就敢到来班门弄斧标榜自己是什么共产主义者，呵呵呵，这真是无知者最无畏啊.