对南京通报玄奘寺供奉日军战犯牌位的几点疑问

　　7月24日，南京发布玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位一事的调查处理通报。瞎娃子根据通报内容提出几个疑问，与大家交流。

　　第一点疑问，吴啊萍为什么舍近求远？

　　吴啊萍2019的辞职去五台山当居士。五台山是中国佛教四大名山之一，且是世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区。疑问来了：

　　1、既然已在玄奘寺供奉，为什么又到远处的五台山当居士？

　　2、是在南京当不了居士？还是自知供奉战犯太恶劣而远避？

　　3、在五台山当居士，为什么不在五台山找个寺庙供奉？

　　4、是五台山的寺庙不如玄奘寺出名？

　　5、还是五台山各寺庙爱国不让供奉？

　　6、供奉在南京玄奘寺，奔着南京大屠杀的发生地而来，且供奉对南京人民犯下滔天罪恶的日本战犯，目的真的如通报中那般？

　　第二点疑问，玄奘寺供奉牌位灵松这样一个人就能决定？

　　通报对“灵松（1979年9月生，初中辍学）”这一表述，看似不着痕迹，却又让人感觉刻意为之。否则，怎么不把通报中的庆玄、禄玄、传真、苏宇红、纪勤、王键、张文波、后乃娟、胡圆圆、周勇、杨菁、桂旭光等人的学历情况也公布一下？

　　1、写初中辍学，而不是写初中毕业，我国是多少年义务教育？

　　2、灵松是不是在义务教育阶段辍学？玄奘寺的用人标准？

　　3、南京玄奘寺的灵松，对南京大屠杀有没有一丝丝概念？

　　4、南京市的国防教育、爱国主义教育对象分不分学历层次？

　　5、吴啊萍、灵松一个大学毕业一个初中辍学，他们二人在南京接受的是什么样的爱国主义教育？

　　6、松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明这五个名字，初中辍学便看不出是日本战犯？

　　7、灵松一个当值僧人就能直接决定供奉的事？供奉与否的流程到底是什么情况？

　　第三点疑问：吴啊萍到底是不是受人指使或与他人共谋？

　　通报表示“经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。”疑问来了：

　　1、根据百度百科：“未发现”是一种托辞。针对工作中出现的问题，自己不查是态度问题，“未发现”算是水平问题，便能够进可攻，退可守。

　　南京公安机关“态度”有了，“水平”如何？敢不敢通过扎实的工作把“未发现”明确为肯定的表达？

　　2、作为公安机关，“未发现”是不是最终结论？

　　第四点疑问：长期被噩梦缠绕便通过供奉战犯解除？

　　来看通报：据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；

　　1、笨想想，一个人怕鬼，是在家里供奉个鬼好，还是在家里供奉个钟馗好？

　　2、或者说，老百姓痛恨贪官，从心理上讲，是为诸位贪官立个牌位好？还是在墙上贴一张毛主席像好？

　　3、既然“产生了心理阴影、长期被噩梦缠绕”，供奉个我党战神或者历史上的抗倭英雄来克制这些日本战犯不是更好？

　　4、这个“据吴啊萍供述”，是不是真正的实情？实在有必要进一步调查取证。

　　5、查清楚到底是愚蠢？还是别有用心、后面有人？涉及国家安全的事，来不得半点的马虎。

　　6、吴啊萍的思维逻辑是不是挺愚弄国人的智慧？

　　正如南京市委市政府调查组通报中所说“在宗教活动场所发生供奉侵华日军战犯牌位事件，严重冲击社会道德底线，严重伤害民族感情，令人震惊和愤慨。”“对挑衅历史定论、挑战民族大义的行为，我们坚决依法严惩”。

　　真心希望，见证了中华民族从沉沦中奋起的苦难与辉煌的南京，从维护国家安全的角度，把玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位所存在的安全隐患彻底排除掉。