现实的人的失声--话语权问题的唯物史观关照

　　唯物史观实现了对唯心史观的综合超越，完成了对历史解释体系的范畴更新，发动了一场哲学革命。

　　唯物史观立足于现实的人及其本质来考察历史的创造者问题。从活生生的人、你我身边的人出发来考察历史，而绝不是从某些浸泡着八股文粪液的报刊新闻上所塑造的人生"赢家"出发来考察历史。因而毫无疑问的，是千千万万个打工者，千千万万个农民创造着历史，试问哪一座楼房是那些西装革履的"企业家"盖起来的呢？又有哪一粒粮食是那些装模作样的"公知"播种的呢？

　　有位伟人说出了那句穿透历史的话，"人民，只有人民，才是创造世界历史的动力"。

　　当我们确认了工人，农民在社会发展上起到的伟大作用，我们是否想过一个问题，他们的声音在哪里？这里说的他们，是现实中的他们，是你我身边的他们，是熬夜加班，累坏了身体，却又对自己双手建造起来的楼房可望而不可及的他们；是辛苦耕耘，供养起千千万万个他人，却又对所谓的"上流人士"低三下四的他们。

　　对于这些伟大的声音，我们寻来寻去，倘若以历史创造者作为我们的观照对象，会悚然地惊觉，在那些个"大雅之堂"中，是如此寂静!

　　原来，他们的声音只存在于凌晨空无一人的办公室中(其实是"办私室")，回荡于日益荒芜的土地上，沉睡于昏暗孤单的出租屋里。

　　为什么这些伟大的声音却被刻意限制在如此逼仄狭小的空间中?

　　因为他们的声音是最可怕的，可怕地静!可怕地响!

　　倘若他们的声音未能较均势地分配在社会历史的进程中，而继续如此沉寂下去，那么可以预见，一声撼动千古的巨响过后，辩证法终会携着无穷的巨力铺天盖地地向我们倒来