“汉藏对话”透露什么真相？

“汉藏对话”透露什么真相？

宋鲁郑
今年，流亡几十年的达赖及“流亡政府”频频与海外的自由派人士进行公开会谈，并冠以“汉藏对话”的名目，以加大其代表性。然而，出乎他们意料的是，几次对话不但没有能够欺骗世人，反而将其本来面目曝光。

1959年，十四世达赖在叛乱失败后逃亡祖国。从中国的历史上看，达赖逃离西藏并非首次。象十三世达赖就曾两度亡命藏外。但他本人也由此受到当时中央政府的严惩：两度被废黜，被取消达赖喇嘛的封号。直到他改过自新，才重新予以恢复。相对于此，中华人民共和国中央政府实是对之宽容无比了。逃亡到印度的达赖及随后成立的“西藏流亡政府”，在当时的国际现实下，对西方采一边倒策略，并按照西方的制度模式进行自我改造。这就是现在达赖自称“西藏流亡政府”是民主的，是民主产生的原因。而且在他的推动下，还通过在一定条件下可以废除达赖喇嘛的条款。于是乎，深谙西方的达赖处处宣扬只要西藏重获独立，他将不担任任何职务（《Mon autobiographie spirituelle》我的精神自传，217页。2009年3月出版）。他的大公无私之举也确实打动了许多不明就里的西方百姓。然而，透过光彩陆离的“民主包装”，这个“西藏流亡政府”实质又是如何呢？我们不妨从“西藏流亡政府”首席噶伦（类似于总理）伦赤巴在汉藏对话上的致词看个究竟。不需要太多，只看他的开头与结尾即可。这位名义上的民选最高首脑是这样开篇的：“尊敬的西藏人民至高无上的政教领袖、世界和平的舵手、雪域众生信仰之怙主达赖喇嘛尊前本人双手合十虔诚地跪拜感谢尊者能够出席本次会议。”而他又是如此收尾的：“最后愿达赖喇嘛万寿无疆！心想事成！”我相信，对于全球华人来讲“至高无上、政教领袖、舵手、跪拜、万寿无疆”之类的话语应该不会陌生，这就是今日在世界上四处宣扬的“西藏流亡政府”的民主真相。当然对于经历过中世纪的西方来说“政教领袖”一词也不会十分的陌生吧。但是我们不明白的是，何以前往与会的、大名鼎鼎、自诩反专制的民主斗士们居然能够匍匐在这样的“民主政府”身下呢？怎么会跪拜在“万寿无疆、至高无上的政教领袖”膝下呢？

当然，这些海外自由派令人不解的事情还有很多。比如，20年前他们跑到海外就开始与达赖流亡势力接触，直到几年后就以行动参加藏独举行的集会。现在则是年年到印度的达拉萨兰朝圣。因此他们应该知道，在达拉萨兰的藏人中，绝大多数是主张独立的，当他们参加这些藏人在西方举行的集会上，也应该知道他们喊的口号是“中国人滚出去”。且不说他们本身就是中国人而当场受到的羞辱，至少他们应该明白达赖独立是真，自治是假吧。既然“西藏流亡政府”一直以民主为包装，民意他们是应该必须遵守的吧。这样，无论达赖怎样以自治包装，这些在海外通晓真相的自由派人士应该是能够识破的吧。何以仍然与实质上要求独立和分裂国家的达赖势力沆瀣一气呢？难道你们不知道海内外华人最大的民意是维持国家独立和完整吗？这些海内外自由派民主人士何以要逆全球华人民意而为呢？况且就是以西方的标准，瑞士生活着约70%的日耳曼人，列支敦士登也有约63%的日耳曼人，他们可否声称要求高度自治呢？

当然，这些海外自由派人士中的一些人更有令人非夷所思之举，更有超出世人难以想象的言行。“汉藏对话”，顾名思义，是在汉族人和藏族人之间就双方共同关心的问题进行对话。双方不同族，利益自然不同，因此才需要对话寻找共识。从汉人的角度讲，维持国家统一是最大的利益点。对于流亡在海外的藏族，要么独立，要么变相独立即现在所说的高度自治是最符合自己的利益。因此，双方的对话应该是如何在最符合双方的利益基础上，维持至少表面上的国家统一。当然，也可以谈一谈人权、民主等装饰品，以对支持他们的西方有个交待，也拉抬一下这场对话的道德高度。所以，流亡藏人代表谈独立，或者主张达赖的“中间道路”，要求高度自治实属正常。但令人跌碎眼镜的却是汉人代表。与会的吴弘达首先一鸣惊人：他指桑东仁波切对于中国人来说就是外国人，质问西藏为什么不能够独立？二十年前曾是学生现旅居英国的邵江则坚决反对达赖代表和中央政府进行对话，因为与之谈判就是承认中国政府的合法性。来自美国的自由派人士曹长清则质问，“西藏流亡政府”有权利为六百万藏人做出对话的选择吗？一幅比极端藏人还极端的模样，这种藏人要自治，汉人反而要求藏人独立的千秋怪象就出现在世人面前！倒是这位波切的回答反而显现出一丝理性：“藏人有权宣布独立，但在现实政治环境的考虑下，有时必须做出妥协、牺牲和让步。”所谓现实政治，就是中国的强大和鲜明的反对独立的立场而已。如果达赖公开声明独立，还有哪一个西方领导人敢于见他？敢于援助他？他还能登上西方的讲台吗？何以一个波切都能明白的问题，这些自由派精英、这些还梦想在中国大地上再现他们理想的精英怎么就不明白呢（除非他们是汉人的卧底）？为什么藏人代表就没有一个人象他们一样质疑汉人：为什么还要设立西藏自治区，为什么不直接改为西藏省呢？至少这些藏人还懂得自爱，而这些以汉人代表自居的自由派人士呢？

最后需要补充一下的是，这场闹剧在最后竟然差一点收不了场，与会代表们在所谓共识上发生了激烈的争吵，不可抑制，有的人甚至要赶飞机离开。最后不得不决定结束争论，直接投票强行通过。

达赖的代表和中央政府的谈判已经进行过多轮，到现在都没有突破。达赖自然把责任都推到中央政府身上。可是仅仅从这场海外所谓的“汉藏”对话，究竟是谁的责任想必没有偏见的人都会得出公正的结论。现在看来，中国政府所说的“西藏问题既不是人权问题，也不是种族问题，也不是宗教问题，而是国家统一与分裂的问题”确时点到了实质。君不见，达赖有多少时候谈西藏的人权？他的大多数精力还不是放在向中央政府要求“大西藏”吗？况且就是这个大西藏也不过是个幌子，达赖今年出的自传还声称：“如果西藏重获独立，他将不担任任何职务”。他梦寐以求的仍然是独立和分裂国家，所谓“自治”不过是权宜之计，如果不是中共六十年把一个积弱一百多年的中国带向富强、毫不犹豫地维护国家统一的决心，按照这些海外自由派的立场，中国早已四分五裂了。