维稳是自欺欺人的愚蠢

维稳是自欺欺人的愚蠢　　

悟宇　　

资本主义社会必然需要用越来越复杂的法律维稳，因为他失去了最基本的稳定基础。用资本主义越来越复杂的法律证明资本主义国家的法律健全完善，完全是法律学霸们编造的猪逻辑。　　

在这里我主要宣传的是“普及价值”，揭穿普世价值。主要是建设性意见，次要的是批判。“普及价值”需要重复宣传一辈子。我就是要用“普及价值观”把美国的普世价值观活埋了。　　

第一，维稳把谁当做破坏稳定的危险分子？　　

维稳其实还是个好听的欺骗，教条主义者喜欢从文字的表面逻辑分析，不会根据事实分析。　　

资改派的普世价值观是破坏稳定的罪魁祸首，只有用普及价值观恢复稳定。　　

维稳把谁当做破坏稳定的危险分子？这是最重要的问题，有些左派主观的把资改普世派当成了破坏稳定的危险分子，但是，左派能掌握这个方向吗？事实是“资改普世派”受到了保护。实际就是那些国企改制私有化中的工人，土地私有化中的农民，野蛮拆迁中的居民，被当成了破坏稳定的危险分子。有些左派瞪眼看不到，总是自以为是的支持维稳。　　

谁是制造社会不稳定的危险分子？维稳派其实没有明确的告诉人民大众，但是实际的维稳目标是谁？这个目标是人都能看到，只是谁都不敢说，那些左派旗手们也不敢说，还误导着把维稳目标变成了普世派。事实是普世派是被保护着的，真正被稳定着的是工人农民，国企私有化要用稳定做借口，掠夺。农民的土地私有化要用稳定做借口，掠夺。普世派实际上并没有成为被稳定的目标，维稳派没有把普世派当成破坏稳定的危险分子。谁跟谁是一个阶级立场的，非常明确。　　

我早说过维稳是错误的，应该是恢复稳定。有人连最简单的逻辑都搞不懂，还能被炒作成旗手，悲哀啊！所有支持维稳的人都是自欺欺人的愚蠢。我就不喜欢投机投靠，我只认识真理，不认识权威，不认识任何左、中、右强大势力。　　

维稳其实就是承认了社会主要矛盾已经由人民内部矛盾变质成了敌我矛盾。如果是人民内部矛盾，就不需要维稳，人民内部矛盾是正常的，是永久自然存在的。毛泽东时代的少数走资派早已发展壮大成为剥削阶级专制垄断力量，垄断了经济，垄断了政治，专制统治剥削人民，制造了社会不稳定。现在维稳，其实就是要维护现状，维护的是现在的不稳定，等待时机改名易帜。如果真的想社会稳定，就必须承认改革开放是错误的，应该说“恢复稳定”，不能说维稳。维稳其实就是制造不稳定的那些人把制造不稳定的罪过，嫁祸给了人民群众，人民大众成了破坏稳定的危险分子。　　

如果政治制度是人民民主的，经济制度是公有制的，社会自然稳定。社会稳定不是维护的，而是建立的，毛泽东时代建立了人民民主政治体制，建立了公有制经济基础，社会自然稳定。改革开放实际上破坏了人民民主政治体制，破坏了社会主义公有制经济基础。社会需要维稳，证明了改革开放就是失败的，是特色理论的罪过。　　

第二，价值关系决定着社会性行为文化　　

经济基础决定上层建筑，价值关系决定着社会性行为文化，每个人的价值都是在某个价值互动圈子中互动中发展的，这个圈子最基本的就是家庭，还有家族，死党，阶级，国家，每个小圈子都是大圈子的部分，部分与整体都是相对的，各种部分的价值与整体的价值是统一的，还是矛盾的，决定着这些部分的社会性行为文化。家庭圈子的价值与国家圈子的价值关系是矛盾的，还是统一的，决定着社会性行为文化是产生阶级矛盾激化的，还是和谐的，决定着国家的价值是被精英阶级垄断私有化的，还是属于全民的。　　

精英垄断了国家价值，精英的价值是在精英圈子中互动着权力、地位、财富、荣誉，他们最多能用好看好听的语言文字把人民群众当粉丝忽悠，不会真实的与人民群众价值互动统一。他们最多能恩赐人民群众一些生存资源，绝不承认价值是在创造和需求购买力平等互动的普及中发展的。　　

第三，什么是改良？什么是继续革命？　　

改良就是希望《狮子分肉记》中的狮子能改良一下价值分配方案。或者是希望用伟大的理论，把那些精英教育成伟大的清官明君。但是他们根本不懂精英们的社会性行为文化是被那种价值关系决定的，任何人的社会性行为文化都是由价值关系决定的，人们的价值观也是由价值关系决定的。在《狮子分肉记》中，狮子的经济改革为什么能被狼群接受？因为狼群把狮子当成了恩赐生存资源的主子，当成了名人权威，当成了真理的代表，就是狮子放的屁也会被狼群吹捧成真理。或者有几个狼对狮子有意见，也只是盼望出现一个明君狮子，改良一下价值分配方案，对自己公平一些。从来不认为自己应该做主人，民主参与价值的分配。其实就是每个狼都接受了狮子与自己的价值矛盾关系，认为狮子代表了真理，创造了更多的价值，理应获得更多的价值分配，无论狮子拿走多少肉，他们都不反对，而只是在狼群之间互相争夺剩下的那些肉。强国只有一个道理，就是人人做人，不做奴才，每个国人都能做人的价值普及统一，凝聚成国家的价值力量。绝不是一部分精英代表真理，垄断真理，垄断权力，垄断生存资源，垄断文化、科学、技术，垄断资本。大多数人只能做有投机投靠资本的奴才。　　　

　四，“普及价值”才能恢复稳定，发展价值。普世价值只是少数精英垄断“真理”，代表“真理”，把“真理”变成了掠夺工具。　　　　

真理往往由少数人渐悟，但是真理的价值不能在少数人手中得到发展，而是在实践中在群众中普及真理之后，实现真理价值的普及，发展每个人的创造力，也发展了每个人的价值，形成统一的价值，才能产生凝聚起来的人民的创造力，发展真理的价值。这是毛泽东的群众路线思想。　　

而精英专制思想是，真理在少数人手中，真理由少数人代表，真理由少数人垄断，精英创造了更多的价值，价值更多的被精英垄断，结果是制造了精英阶级与群众阶级的价值矛盾，精英垄断的越多，阶级矛盾越激化，产生了剥削阶级与无产阶级的阶级斗争，产生暴力革命。　　

精英们习惯背诵说中国的封建社会是自给自足的经济。其实就是掩盖了真正的事实，事实是中国的封建社会是大多数劳动创造者自己生产创造的价值，不能满足自己的生存需要，而是满足了精英官僚贵族的荣华富贵需求。他们掩盖了阶级价值矛盾，掩盖了精英阶级与群众阶级的价值不统一问题，他们掩盖了国家的大多数价值是在精英圈子中价值互动，与大多数人民群众毫无关系。就是大清朝用出口茶叶陶瓷换回来的白银，创造了世界第一GDP也是只与贵族精英价值互动，特别是时代的世界第二GDP也是一样的，大多数的价值只与精英官僚贵族有互动关系。　　

创造和需求的价值互动发展了价值，单独的创造不会产生价值。科学、技术、经济的价值发展也是这个规律。　　

欧洲资本主义国家的发展原因是文化价值的普及，科学技术价值的普及，是消费和生产的经济循环更多的普及到了社会大众，现代资本家开始明白了自己资本价值的发展需要有更多的需求购买力，需要使更多的人买得起自己的产品，但是他们还是制造了贵族经济圈，垄断了绝大多数资本财富价值。还有法律的普及。当然这些普及是很大限度的，还没有打破资本主义精英垄断的本质。　　

欧洲文艺复兴时期普及了教育，使少数人创造的文字文化得到了普及，文化的普及使更多的人发展了对文化的需求，产生了更多人创造文化，结果是文化的巨大发展，文化的价值得到了巨大发展。工业革命普及了技术，使少数家庭作坊垄断的技术得到了普及，形成工业企业化生产，结果是生产力的得到了极大发展，技术普及使更多的人产生了创造技术的需求，工业技术也得到了巨大发展，工业技术的价值得到了巨大发展。这些价值的发展都是由价值的普及和力量的凝聚发展了价值。但是，这种普及是有很大局限性的，还是有很多的价值垄断，在限制价值的发展。中国的文化普及教育比欧洲晚了二百多年，中国的知识精英们不懂得普及文化价值会巨大的发展文化价值，他们只喜欢自己垄断文化，在知识精英圈子内部互相吹捧，自以为是的自鸣得意，结果是在文艺复兴之后，中国的文化发展开始落后于欧洲国家。中国古代也有不少先进技术，但是家庭作坊垄断了技术，没有使技术普及，没有发展技术，也没有发展技术的价值，而且使很多技术失传，失去了价值。任何科学家发明家创造的任何科学技术都不能直接产生价值，如果他们还是用工业革命之前的家庭作坊式的生产方式，他们的创造也不会发展成巨大的价值，而且还很容易在家庭垄断技术中失传那些技术，完全失去价值。而且那种科学、文化、技术垄断实际是发展价值的破坏力，阻碍了科学技术发展。资本家奸商对需求力购买力的掠夺也是发展价值的破坏力，因为创造不能单独产生价值，而是创造和需求力购买力的平衡互动产生了价值，发展了价值。　　

第五，价值垄断破坏了价值发展，　　

精英专制社会垄断了很多价值，在封建社会，资本主义社会，都存在着贵族经济圈，贵族经济圈垄断了大多数的国家价值，大多数的价值只在贵族精英圈子中互动，发展，绝大多数国家价值与人民群众毫无关系，大多数人民群众没有购买力消费那些奢侈品。全民的需求和购买力与生产创造进行价值互动才能发展更多更大的价值。　　

第六，国家的价值是什么？　　

国家的价值就是国家的力量，国家的力量有五种，决不能仅仅用财富经济的GDP计算，那是白痴的计算。　　

第一种力量，是文化、科学、技术的创造和普及，形成的平等统一的价值互动，才能更大更多更快的发展文化、科学、技术的价值。　　

第二种力量，国家的价值是创造和发展保障全民健康发展的生存资源，使国家的发展价值与全民的健康生存价值统一。　　

第三种力量，国家的价值是创造和发展全民需要的精神食粮，使国家的发展价值与每个人的精神价值统一。　　

第四种力量，是军事力量　　

第五种力量，前四种价值力量的统一形成了全民凝聚起来的创造力，全民的物质资源和精神资源和凝聚起来的人民的创造力，形成了国家的强大力量，这种力量的价值是保护全民的生存资源，保护全民的精神资源，保护全民健康生存，健康发展。就是用国家的价值力量保障每个国人都能做人的价值普及统一，凝聚成国家强大的价值力量。　　

人类存在国家，就不可能建立全球化的和谐世界，因为国家就是在国家内部形成的价值互动，价值统一的一种社会机制。这种内部的价值互动社会机制必然要与外国产生价值矛盾。所以，一个国家内部如果形成了精英经济圈的内部价值互动机制，必然要与人民群众阶级产生阶级性的价值矛盾，产生剥削与反剥削的阶级斗争。这种阶级矛盾是不可能和谐的。所以存在国家，就不可能建立和谐世界，国与国之间只有外交，没有开放，开放的本质是奴才投机投靠思想。外交只能依靠四种力量凝集起来的发展，国家强大不能只用财富力量，用GDP计算。　　

价值的普及和力量的凝聚才是真正的人民做国家主人的群众路线思想。毛泽东发动文革就是要在实践中发展普及群众路线真理，把群众路线人民民主这个真理普及成全民的普世价值观，实际的使人民群众的价值与国家价值统一，做真正的国家主人的思想意识。　　

我写的文章尽管是我独立思考的，但是都是用毛泽东思想和实践相结合独立思考出来的，都是符合毛泽东思想的。　　

毛泽东是真正的神，其他各种宗教中的神、佛、仙的价值其实都是有局限性的，佛教有大慈大悲普度众生思想，但是，很多修佛的人还是用离世法修行，做不到与众生的价值统一。只有毛泽东才能真正的做到在实践中与众生的价值统一，而且还要建立全民价值统一的机制，真正做到大慈大悲普度众生。在建立发展这种价值统一的机制的过程中，当然必须消灭价值垄断机制，消灭价值垄断集团，包括权力垄断和生存资源垄断。　　

第七，            阻碍国家价值统一的根本矛盾是精英阶级与群众阶级的矛盾　　

哲学的根本问题是部分与整体的关系问题，科学的根本问题也是部分与整体的系统关系问题，当然也包括社会科学。系统的性质决定意识的性质。人的大脑系统比动物的大脑系统更高级，所以人的意识比动物的意识高级。　　　　

价值是社会性的事物，价值问题其实也是个人与社会整体的关系问题，当然这个整体是相对的，大的整体中的还有不同层次的整体。　　　

如何解决人与自然整体和各种社会整体的矛盾，才是哲学，科学，社会学研究的根本问题。　　

人类的基本行为都是要与某个群体形成价值互动机制，进行价值互动的。而且各种群体内部的价值互动往往容易与其他群体产生价值矛盾。人类社会中有很多种群体，家庭群体，家族群体，死党群体，宗教群体，阶级群体，各种群体都是由价值互动关系决定的。当然这些价值是不同的，信仰的价值观的不同。　　

国家社会中最基本的矛盾是精英阶级与群众阶级的权力、财富、名利、地位、利益价值的不统一，有矛盾，决定了精英阶级与群众阶级的矛盾。因为权力、财富、名利、地位这些权利都是很容易建立价值互动关系的，形成官官相护，形成精英相互欺民的关系。精英们会在精英圈子中的价值互动中维护自己的权力、财富、名利、地位，与民产生价值矛盾，这是精英专制体制中的普遍现象，精英们不会主动改变这种价值互动关系。只有极个别的精英会与普通群众进行价值互动。　　

解决这个矛盾的方法只有在精英阶级与群众阶级之间建立一种价值统一机制，就是精英阶级的权力、财富、名利、地位，是与人民群众有价值互动关系的机制，就是让精英阶级的权力、财富、名利、地位受人民群众的监督、制约、罢免，也可以受人民群众阶级的选举、奖励。还需要用群众路线人民民主建立和谐的发展机制，官员们主动的深入群众，从群众中来，到群众中去，用实践论的方法调查真实的问题，在群众的帮助下发现问题，调查民意，搜集群众意见，达到上通下达的效果。把问题和群众意见传达到上面，研究解决问题的方法，在深入群众实施，解决问题，在实施方案的时候继续发现问题，然后在反应传达到上面，重新总结研究，以这个民主程序，循环的 调查，解决，在再调查，再解决。深入群众调查研究，搜集民意，民情，就是人民民主，传达到上面研究决定解决方法，就是集中，然后再深入群众调查，永远循环着民主集中。这就是凝聚起来的人民的创造力。当然如果这种深入群众的方式出现了问题，官僚主义出现了，他们不深入群众调查研究，而是搞精英民主，没有群众的民意，没有民情，没有民的参政议政。比如说，有人搞精英专制瞎指挥风，不深入群众了解真实问题，导致粮食生产出现严重问题，群众挨饿了，中间的官僚隐瞒不报，还搞浮夸风 ，搞上骗下压，群众的民情，民意传达不上去，上面也不下去深入群众，群众饿死了。那么就需要大鸣、大放、大字报、大辩论，和罢工游行了。就需要直接罢免了。　　　　

人民民主的目的是产生凝聚起来的人民的创造力，是及时发现错误，发现问题，及时解决问题，使系统更优化产生最高效率，只有在实践论的指导下实践群众路线人民民主，才会产生这种凝聚起来的人民的创造力。而不仅仅是防止错误。绝不是西方国家的那种大众造反民主，也不是西方国家的那种大众陪审团民主。　　

第八，             法律价值的普及与社会价值发展的关系　　

资本主义社会必然需要用越来越复杂的法律维稳，因为他失去了最基本的稳定基础。在社会主义社会中，政治体制是人民民主，经济基础是公有制，所以非常简单的法律就能维护社会稳定，简单易懂的法律更容易普及到人民大众中，这种法律价值的普及，是维稳的最强大力量，是法律维稳的人民战争。　　

制定的法律太多了，太复杂了，就能完善法律，发展法律价值吗？事实是，太多太复杂的法律就必然有被精英垄断的结果。法律也是需要普及法律的价值，每个人的法律价值与法律的整体价值平等互动，才能发展法律的社会整体价值。郎咸平教授在演讲中强调了几个精英人物，强调了精英专制体制的作用，其实他看到的是片面的，他没看到普及的价值。任何部分与整体不能发生价值互动，是不可能发展整体价值的。郎先生强调了世界近代历史被几个法制化的国家写的，英、法、美、德、日。但是，郎先生忘了在朝鲜战场，那些所谓的法制化国家被毛泽东领导的中国改写了历史。证明了毛泽东领导的新中国，价值的统一，力量的凝聚力，比那些法制化国家要发达很多，说明价值的统一，凝聚起来的人民的创造力，比物质财富价值的力量要强大的多。但是，凝聚起来的人民的力量要创造更多的财富，还需要科学技术的创造和科学技术价值的普及。文化教育还没有普及的中国，还需要普及文化教育，做奴才习惯了的中国人还需要普及做国家主人的思想意识，而这正是毛泽东发动文革的目的，毛泽东发动文革的目的，就是把精英们发现的人民做国家主人的真理价值普及成全民的价值观和价值。法律不是越多越复杂就越完善，毛泽东时代的法律简单易懂，简单易懂更容易把法律的价值普及到社会大众，完善法律，使法律价值在人民大众中的平等普及，使法律发展得更完善。而精英专制法制往往会导致精英垄断法制。我们看到了几千年精英专制法制，人民大众接受的是用钱权与精英垄断的法制互动，现在的人民大众也是一样的，他们接受的法律价值是用钱权与精英垄断的法律进行价值互动，是不平等的，当然人们心里是不愿意接受的，都会说自己仇恨腐败，但是，遇到实际价值问题，人们都会实际接受那种钱权和法律交易法律价值互动。　　

精英专制法律的后果是人民打不起官司。看不起病，养不起老，住不起房，上不起学，打不起官司。打不起官司有财力不足问题，还有权利不足问题，精英专制的法律有不受理起诉的权力，你想打官司，他们不受理，你去上访，上访的后果中国人都知道。所以我说还有个打不起官司的大山。　　

英美的法律完善了吗？那么完善的法律，为什么还能不断的循环发生经济危机？不断循环的经济危机证明了资本主义国家的法律价值还有垄断，资本价值还有垄断，权力价值还有垄断，科学技术价值还有垄断，社会价值观根本没有普世价值。美国有反垄断法，但是他在国内的反垄断一方面是为了防止国内发生暴力革命，防止因极端垄断导致国家分裂，一方面是为了在国内形成更大的垄断力量，对世界形成最强大的垄断掠夺力量，对弱国进行掠夺，把暴力革命的危机转嫁到弱国，制造其他国家的分裂内战。