也说白毛女嫁人的问题

        从社会发展的规律看，人从不自由到自由，从没有尊严到有尊严，从不幸福到幸福，是一个过程。在六十年前的旧中国，大地主黄世仁逼迫杨白劳用自己的女儿抵债，实际把婚姻和性行为当成买卖的对象，把女人不当人看。新中国实行一夫一妻的婚姻制度，提出女人能顶半边天，女人的社会地位空前提高。婚姻自由、婚姻自主成为婚姻法的首要条款，婚姻和性行为紧密联系，禁止性交易。这实在是女性的伟大解放，是社会的巨大进步。

      在市场化条件下，女性选择要嫁“黄世仁”，从个性选择看，无可厚非。但是这个现象透露出了一个问题，市场制度下妇女的社会地位提高了，还是降低了？从当下的社会现象我们可以看出，妇女被一条无形的绳索越捆越紧了，社会舞台越来越小了。在生存成了妇女的头等大事的时候，婚姻和性必然分离了，婚姻和人性的扭曲就不可避免了。

       嫁一个有钱人的本质是婚姻可以买卖。这种买卖从表面上看是建立在女性自愿和追求的基础上，没有“黄世仁”逼迫按手印，但是其实质是妇女在浮华虚荣、金钱万能、生存压力巨增的社会环境下的违心“自愿”和被迫“追求”。一个二十多岁的女性嫁给一个六十多岁的有钱老头是金钱力量的展示，对于女性而言只要有了万能的金钱，婚姻和性无足轻重了。

       在今天的社会，讨论白毛女该不该嫁给黄世仁既是女性社会地位降低的反映，也是对女性尊严和人类自身的否定。两性为情相悦，确立婚姻家庭，为生产和培育出下优秀的一代创造了条件。男悦性，女悦钱，确立相互利用婚姻关系，建立同床异梦家庭，生产和培育出来的新人类是扭曲退化的一代，未来社会还有什么希望？

       人类社会的发展一要挣脱权力的对人的束缚，二要挣脱金钱对人的束缚。束缚人类的绳索越少，人类就越进步。社会发展目标是让妇女做自由飞翔的小鸟，不是笼中的金丝雀。用金钱挽就的金丝笼要靠妇女从里面冲破，要靠男人从外面撕烂，因为扭曲了妇女等于异化了社会。