毛泽东!一个“实”字了不得

　　昨天，发了一篇《毛泽东！一个“真”字了得》。今发《毛泽东！一个“实”字了得》，同有兴趣者分享。讲“真”论“实”，本属一义。所以，这篇文章，实属前文的续篇；或曰“姐妹篇”；也可以说是“补遗篇”。

　　常言道，无私无畏即自由。当代，一个人无私即无邪，便有真情怀，也敢露真胸襟。说到底，无私无邪，持真且实，不搞“弯弯绕”。不管对错，裸露于世，别人学习赞扬也好，批评也罢，不会同他人——尤其是共产党内人——“捉迷藏”。如此，总体的社会性效用就高。

　　孔儒（这里主指中后期孔儒思想）长期熏染中国，国人中“深藏不露”“弄虚玩假”的多了些，作无用功多，内耗也大。因为聪明才智用到“不实”“混科学”上去了，真正的科学，也就缺乏力源。中国近代科学精神、科学成就逊于西方，——稍见落后，原因之一，即是虚和不实。最是不堪的是，社会活动中，有极少数人“弄虚玩假”到极致：台上握手，却在台下踢脚，接着快快将脚收回来，人家问“你为什么踢我？”他能若无其事地说：“没有啊！我的脚不是在这里嘛！”这种人虽然少，能量极大，破坏性也特大。近、现代，这少数人中，“混科学”“混革命”的，亦不乏其人。

　　毛泽东除读马列，也特爱读史和在现实中研实求真。渐渐深知中国“有知层”中，有“混科学”“混革命”的，对这些人保持警惕。毛泽东同鲁迅一样，十分了解中国，不屑于孔儒道下孝子贤孙的“花花肠子”，且揭露无遗，必要时常常“实实在在”地一招制服。于是在毛逝后，这些“不实的混家”就指责说：“毛泽东尽读古书，以术整人，不是马克思主义者”。此论极谬，也十分可笑。其实，毛主席一生都在做“导引人们从真务实”的工作，一是，苦口婆心地教诲，号召人们改造世界观；二是，提高人民，用高尚的德、智克服 “不实”“混”和极少数人的“伪”；三是，自已示范标模，让自已“真”得实在，“实”得真确。

　　可以说，求实、据实，实事求是，而说理办事——坚持、发展社会主义，是毛泽东革命人生的全贯彻、全复盖。故而，此类典事之多，难以逐一列举。这里仍择要辑例而述。

　　一、实说好与孬，有一说一

　　人一出了名，有浓烈旧意识的，往往就在“官贵民卑”的“品味中”美化自已。毛泽东不同，他以“土”为荣，以民为贵。他一生不忘自已是农民的儿子，到处实话实说：我是农民的儿子，说我‘土’，我就‘土’；我种过地，吃过苦，挨过饿……

　　(前文写过)对自已的成长过程，毛泽东更是有一说一，从不露靓掩丑。他时常说：自己信过神，拜过佛，信过孔夫子，康德……总之，有过不少缺点、错误。他总是告诉别人，自己的知识、能力和正确观点，是在后来的不断学习、改造，别人的帮助下，自己的不断克服缺错中，逐步形成的。

　　他还非常实在地揭示：人总是有缺点的，一个人不可能生而知之；人人都需要不断改造，需要努力学习，否则就会落后。他不遮掩个人“缺错”。他在1956年党的七大会议上，真诚真实地宣布自己在过去几十年的工作中，曾犯过错误，比如他讲：“一九二七年我写过一篇文章，有马克思主义观点，但是经济问题缺乏马克思主义观点，所以经济问题写错了。”

　　对大跃进中的某些失误，他实诚地说：“一个1070万吨钢，是我下的决心，建议是我提的，结果9000万人上阵，补贴40亿元，得不偿失。第二个人民公社，我无发明之权，有推广之权，北戴河决议也是我建议写的” (详见1959年庐山会议有关报道)。在另外一方面，他对有些干部的“吹牛皮，放大炮”“一个接一个放卫星——亩产万、十万斤”……等，批评也特“结实”。他说：要做老实人，讲老实话，做老实事；干劲一定要有，空话务必不讲，老实办事，对革命有利，与己也不吃亏，相反，总有害也吃亏；高指标是上边压出来的，人民群众不要听上边虚而不实的要求，只按科学方法和自己的经验种田，当发现不少干部仍不听劝告、批评，毛主席便严厉警告说——这样干下去要死人的，并把“一定要务实”的精神，以党内通信的方式，直接写信给村队以上的六级干部（可惜，这封信，在全国很多地方并未“真实”传达。本文作者注）。

　　他还经常强调： 我们是靠老实吃饭，不靠摆架子吃饭。如果共产党的领袖人物就说不得，各民主党派、人民团体的领导人物就说不得，那就不好了。我们不能这样，我们要实事求是。我们对一切事情都要加以分析:好，就肯定；不好，就批评。

　　二、什么伟大的谦虚，原则问题上从来不让步

　　在中国浓重的封建处世哲学中，谦虚在很多场合被虚伪地泛化了。毛泽东则不然，该谦虚时谦虚，该坚持原则时，也决不为了谦虚而放弃原则。

　　在一九五四年起草宪法时，他不但亲笔删去那些过分颂扬他的条文，还说：“有人说，宪法草案中删掉个别条文是由于有些人特别谦虚。不能这样解释，这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，不应当写那样不适当的条文。”“我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。”

　　毛泽东这段话的本意就是“持真求实”。凡属科学的东西，都要坚持，即使有人批评说“这是不谦虚”，也不要顾忌。

　　事实上，在毛泽东的一生中，常常在发动群众、发扬民主和开展社会主义教育等问题上，开始他总是少数，直到后来，他一方面坚持原则，一方面耐心细致地做工作，才成为多数——而使自已的正确意见得以通过，成为党的决议的(请注意：毛泽东是民主集中制原则的践行者，所有重大问题的决议，都是按少数服从多数的原则通过的)。在这方面，毛泽东确曾遭到——说他骄傲——的批评，尤其是文革后(此略)。因此，当陈伯达等人企图用“天才论”逼他入套时，他坚决地说：我不是天才；我不让讲天才，不是什么谦虚；“什么伟大的谦虚，原则问题上从来不让步！”

　　好一个“真”“实”得前无古人的毛泽东！确是“真”得彻底，“实”得痛快淋漓！有如此精神，再加上勤奋钻研，完全彻底为人民服务，能不取得伟大的成功？能不比别人握有更多的真理？

　　三、不合自已意愿的实和真，就得听，就得服从

　　毛泽东喜欢游泳。游过祖国的无数江河和湖泊，甚至游过风暴刚过、潮涌正激的大海。但他有一个遗憾：没游过黄河。对于“与天奋斗，其乐无穷……”的毛泽东来说，游泳除了锻炼身体，更重要的是培养“敢于同大风大浪拼搏”的精神。不过，在他没游成黄河的事情上，却表现出他的重“实”、尊重客观的精神。

　　他本想游黄河，但遭到其他领导人的竭力反对。反对者开始有个缺陷，不说出实质性理由(仅模糊地说“有危险”)。还是知毛泽东脾气的卫士们有办法，找到科学根据(不是应付搪塞式的“根据”)。这一招十分有效。因为，一、黄河水含沙量奇高，容易在游泳人的衣物上沉积，使泳者浮力降低；二、也因含沙量高，极易呛堵泳者的口腔和呼吸道；三、黄河之水天上来，水流太急，漩涡极多且险。

　　这样，在充分的实在的说理面前，毛泽东只得不自情愿地吮吮嘴唇，一改初衷，从此放弃了游黄河的念头。

　　四、认“讲真话，不改变”的人为朋友

　　毛泽东自已求真务实，对说真话、实话的人也有特别的好感。这方面，很多人的文章中都有较多的叙述。他同斯诺的交往，最能帮助大家充分了解这一点。

　　斯诺是个著名的持真求实的西方记者，同毛泽东有着长期的友谊。文化大革命中，他对中国出现的“个人崇拜”，——当毛泽东面，提出批评。毛泽东对此作了详细的解释，认为：人民对自已代表者的“个人崇拜”，一方面是某时段政治斗争的需要，另一方面，通过对人民代表者、真理代表者的“崇拜”——以此作引渡桥梁，可推动人民对真理的认识和崇拜，这符合历史的螺旋式上升的规律。关键是，这种崇拜，必须是建立在“真实、真理、真英雄、真伟大”的实实在在的基地（杜绝盲目、虚假和不实的拔高）。

　　斯诺最终并未同意毛泽东的看法。毛泽东也未勉强他。由此，毛泽东更特别称赞他实话实说的精神。毛泽东说：……总之，你我都没有变，有话实说，我们还是朋友！

　　好了，毛泽东，一个“真”字了得；一个“实”字，了不得！自古以来，真实自有真实的理由，虚伪也有虚伪的原因。从血管里淌出的自然是血，从井泉中流出的只能是水。水要冒充血，当然要“弄虚为伪”的，——不得不用上“红的染料”。但“红的颜料”毕竟不是血，一旦输入人体，就会致人死命。

　　国人！要学习毛泽东，求实，务实，唯实，十分地警惕、力避为伪作假！这里，我们也不能否定昨天某些人的——确实有过的“不实、混、伪”：总在某一新事物、新阶段的开始，以激情冲动、臆想虚幻（这些人可能是好人），以及极少数人的别有用心（这些人是不良分子，阶级敌人），创造了太多的“奇迹和伟大”，抑或，不久又奇迹般地颠覆——昨天的“奇迹和伟大”！

　　毛泽东！一个“真”字了得！一个“实”字了不得！！